Un feto è una persona?

Nascituro a 20 settimane

 

 

Durante i miei viaggi, ho perso traccia delle notizie locali e fino a poco tempo fa non ho saputo che a casa, in Canada, il governo voterà sulla mozione 312 questa settimana. Si propone di riesaminare la sezione 223 del codice penale canadese, che stabilisce che un bambino diventa un essere umano solo dopo che è uscito completamente dal grembo materno. Ciò è sulla scia di una sentenza dell'Associazione medica canadese nell'agosto 2012 che afferma il codice penale a questo proposito. Lo confesso, ho quasi ingoiato la lingua quando l'ho letto! Medici istruiti che credono davvero che un bambino non sia umano finché non nasce? Ho dato un'occhiata al mio calendario. "No, è il 2012, non il 212." Tuttavia, sembrerebbe che molti medici canadesi, e apparentemente la maggior parte dei politici, credano effettivamente che un feto non sia una persona finché non nasce. Allora cos'è? Cos'è questa "cosa" sorridente, che prende a calci, succhia il pollice e cinque minuti prima che nasca? Quanto segue è stato scritto per la prima volta il 12 luglio 2008 nel tentativo di rispondere a questa domanda più urgente dei nostri tempi ...

 

IN risposta a La dura verità - Parte V, un giornalista canadese di un quotidiano nazionale ha risposto con questa domanda:

Se ti capisco correttamente, dai molta importanza morale alla capacità del feto di provare dolore. La mia domanda è: questo significa che l'aborto è del tutto ammissibile se il feto viene anestetizzato? Mi sembra che in entrambi i casi tu risponda, è la "personalità" etica del feto che è veramente rilevante, e la sua capacità di provare dolore ci dice poco o nulla al riguardo.

 

UNICO

In effetti, il problema qui è personalità che inizia al concepimento, almeno nella mente di coloro che difendono il nascituro. Si basa, in primo luogo, su fatti biologici: il feto è vivo. È completamente e geneticamente unico da sua madre. Il suo primo istante di esistenza come singola cellula contiene geneticamente tutto ciò che è e continuerà a svilupparsi per essere. La madre al concepimento diventa un mezzo per nutrire e sostenere il bambino, come lo farà quando nascerà, anche se in modo diverso.

 

I CRITERI PER LA PERSONALITÀ

Un argomento per legittimare l'aborto è che il feto è un antibiosi, dipendente interamente da sua madre nel corso della sua vita nel grembo materno, violando così i suoi "diritti". Tuttavia, questo è un ragionamento fallace poiché il bambino, dopo la nascita, è ancora completamente dipendente. Quindi la personalità, ovviamente, non può essere determinata né dalla dipendenza né dall'indipendenza.

Anche l'argomento secondo cui il feto è semplicemente una “parte” imponente della madre che può essere rimossa è illogico. Se così fosse, la madre per un certo periodo avrebbe quattro gambe, quattro occhi e, in circa la metà delle gravidanze, un organo maschile! Il bambino non è una parte, ma una persona umana separata.

L'embrione non è un gatto, un cane o un topo, ma un embyro umano. Si sta sviluppando dal concepimento al suo pieno potenziale. Quella persona è diversa al concepimento rispetto a 8 settimane di gestazione, rispetto a 8 mesi, rispetto a 8 o 18 anni. La nascita non è un arrivo ma un transizione. Così è anche passare dai pannolini allo stare seduti sul vasino (credetemi, ho otto figli) o dallo stare seduti a camminare, o dall'essere nutriti a nutrirsi da soli. Se il criterio per l'aborto è una persona sottosviluppata, allora dovremmo essere in grado di uccidere un bambino di 8 anni perché nemmeno lei è completamente sviluppato, e anche di più un bambino di 8 giorni che, essendo nel grembo materno, è completamente dipendente da sua madre. Quindi sembra che lo stadio di sviluppo non possa nemmeno determinare la personalità.

I medici possono indurre una madre a partorire diverse settimane prima della gravidanza a termine e quel bambino può sopravvivere al di fuori dell'utero. ^,Ricordo di aver letto negli anni '90 la storia di un'infermiera che diceva che stavano combattendo per la vita di un bambino di cinque mesi mentre, al piano successivo dell'ospedale, stavano abortendo un bambino di cinque mesi. La contraddizione l'ha spinta a diventare una sostenitrice della vita dei non nati ... La vitalità del neonato, tuttavia, dipende spesso dalla tecnologia. 100 anni fa, un bambino di 25 settimane non sarebbe stato considerato vitale. Oggi lo è. Quei bambini 100 anni fa non erano persone umane? Forse la tecnologia troverà un modo per sostenere la vita a in qualsiasi palcoscenico tra diversi decenni. Ciò significherebbe che coloro le cui vite stiamo distruggendo ora sono già persone, semplicemente non vitali. Ma c'è un altro problema in questo argomento. Se la vitalità o la sopravvivenza sono i criteri, le persone che sono sostenuti da bombole di ossigeno e respiratori o anche da pacemaker non dovrebbero essere considerati persone perché non possono sopravvivere da soli. In effetti, non è qui che la società è già diretta? Recentemente, un tribunale italiano ha stabilito che potrebbe esserlo una giovane donna disabile in quel paese disidratato a morte. A quanto pare, non è più umana, a quanto pare. E per non dimenticare, questo è anche il luogo da cui proviene la società: la schiavitù nera e l'olocausto ebraico erano giustificati ragionando personalità delle vittime. Quando ciò accade, uccidere non diventa diverso dalla rimozione di una verruca, dall'eliminazione di un tumore o dall'abbattimento di una mandria di bovini. Pertanto, nemmeno la vitalità può determinare la personalità.

E la funzionalità? Un embrione non può ragionare, pensare, cantare o cucinare. Ma poi, nemmeno una persona in coma, o anche una persona che sta dormendo, può farlo. Secondo questa definizione, anche una persona che dorme non è una persona. Se parliamo solo di potenziale per funzionare, allora qualcuno che sta morendo non può essere considerato una persona. Quindi la funzionalità non può nemmeno determinare la personalità.

 

INTRINSECAMENTE

Il filosofo cattolico, il dottor Peter Kreeft, definisce una persona come:

... uno con una capacità naturale e intrinseca di compiere atti personali. Perché si è in grado di compiere atti personali, in condizioni adeguate? Solo perché uno è una persona. Si cresce nella capacità di compiere atti personali solo perché si è già il tipo di cosa che cresce nella capacità di compiere atti personali, cioè una persona. —Dott. Peter Kreeft, La personalità umana inizia al concepimento, www.catholiceeducation.org

Bisogna dirlo naturale perché anche se un robot fosse dotato di intelligenza artificiale e mobilità avanzata, non sarebbe una persona. Il momento in cui inizia la personalità è a concezione poiché è da quell'istante che la capacità intrinseca è presente insieme a tutto il resto. Il feto cresce fino a quel potenziale poiché lo è già una persona per cominciare, allo stesso modo in cui un minuscolo seme di grano germogliato cresce in un intero gambo di grano, non in un albero.

Ma anche di più, la persona è fatta in immagine di Dio. In quanto tale, lui o lei ha una dignità intrinseca e un amore eterno dal momento del concepimento.

Prima di formarti nel grembo materno, ti conoscevo ... (Geremia 1: 5)

Proprio come un'anima non lascia un corpo quando dorme, così anche l'anima non dipende dal pieno funzionamento di tutti i sensi e dalle capacità corporee per essere presente. L'unico criterio è che le cellule viventi in questione costituiscano una persona, un essere umano. Quindi, un'anima non occupa solo le cellule umane, come la pelle o le cellule ciliate, ma un essere umano, una persona.

 

UN DILEMA MORALE 

Per coloro che ancora non accetteranno la personalità del bambino, rispondi a questo problema: un cacciatore vede qualcosa che si muove nella boscaglia. Non è sicuro di cosa sia, ma preme comunque il grilletto. Si scopre che ha ucciso un altro cacciatore e non un animale come aveva sperato. In Canada e in altri paesi, sarebbe stato condannato per omicidio colposo o negligenza criminale, poiché il cacciatore deve essere certo che non è una persona prima di sparare. Perché allora, se alcune persone non sono certe di quando il feto diventa una persona, possiamo comunque "premere il grilletto", senza alcuna conseguenza? A coloro che dicono che il feto non è una persona finché non nasce, dico, lo provo; dimostrare con certezza che il feto è non una persona. Se non puoi, allora, l'aborto intenzionale lo è omicidio. 

L'aborto è un male evidente ... Il fatto che alcune persone contestino una posizione non la rende di per sé intrinsecamente controversa. La gente ha discusso per entrambe le parti anche sulla schiavitù, il razzismo e il genocidio, ma questo non li ha resi questioni complesse e difficili. Le questioni morali sono sempre terribilmente complesse, ha detto Chesterton - per qualcuno senza principi. —Dott. Peter Kreeft, La personalità umana inizia al concepimento, www.catholiceeducation.org

 

UNA PAROLA FINALE SUL DOLORE FETALE 

Nella sintesi del mio scrivere sul dolore fetale, la società riconosce che gli animali non sono umani, eppure causare loro dolore è considerato immorale. Quindi, per amor di discussione, se il feto non è considerato una persona, eppure sperimenta un dolore terribile, allora perché l'anestesia non è almeno necessaria quando stiamo causando dolore a questa creatura vivente? La risposta è semplice. "Umanizza" il feto. E questo è un grosso problema per un'industria da miliardi di dollari che fa affidamento sulla sua "nobile" immagine pubblica come difensore della "libertà di scelta" per attirare clienti ignari. Gli abortisti non parlano della personalità del bambino e raramente riconoscono nemmeno la realtà vivente del feto. Farlo è un brutto affare. L'infanticidio è una vendita difficile.

No, l'anestesia non renderebbe lecito l'aborto - non più che drogare il proprio vicino prima di sparargli lo renderebbe giustificabile.

Forse un giorno ci sarà un museo dedicato all'olocausto di centinaia di milioni di vittime dell'aborto. Le menti del futuro cammineranno per i suoi corridoi, osservando i suoi display grafici a bocca aperta, chiedendo increduli:

“Davvero fare questo a queste persone?"

 

LETTURA DI RIFERIMENTO:

• Iquesto bambino è una persona? www.michaelclancy.com
  

• Is questo bambino una persona? www.aborto.org (Attenzione: video grafico)

 

 

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