Una risposta

Elijah dormendo, di Michael D. O'Brien

 

RECENTEMENTE, I ha risposto alle tue domande per quanto riguarda la rivelazione privata, inclusa una domanda su un sito web chiamato www.catholicplanet.com dove un uomo che afferma di essere un "teologo" si è, di propria autorità, preso la libertà di dichiarare chi nella Chiesa è un fornitore di "falso" rivelazione privata, e chi sta trasmettendo rivelazioni “vere”.

Entro pochi giorni dalla mia scrittura, l'autore di quel sito web ha improvvisamente pubblicato un articolo sul perché questo il sito web è "pieno di errori e falsità". Ho già spiegato perché questo individuo ha seriamente danneggiato la sua credibilità continuando a fissare date di futuri eventi profetici e poi, quando non si verificheranno, azzerando le date (vedere Altre domande e risposte ... sulla rivelazione privata). Solo per questo motivo, molti non prendono questo individuo troppo sul serio. Tuttavia, molte anime sono andate al suo sito web e vi hanno lasciato molto confuse, forse un segno rivelatore in sé (Matteo 7:16).

Dopo aver riflettuto su ciò che è stato scritto su questo sito, sento che dovrei rispondere, almeno per l'opportunità di gettare ancora più luce sui processi che stanno dietro alla scrittura qui. Puoi leggere il breve articolo scritto su questo sito su Catholicplanet.com qui. Ne citerò alcuni aspetti e poi risponderò a turno di seguito.

 

RIVELAZIONE PRIVATA VS. MEDITAZIONE DI PREGHIERA

Nell'articolo di Ron Conte, scrive:

Marco Mallet [Sic] afferma di aver ricevuto rivelazioni private. Descrive questa pretesa rivelazione privata in vari modi: "La scorsa settimana, mi è venuta una parola forte" e "Ho sentito una parola forte per la Chiesa questa mattina in preghiera ... [ecc.]"

In effetti, in molti dei miei scritti, ho condiviso nel mio "diario quotidiano" online pensieri e parole che mi sono pervenuti in preghiera. Il nostro teologo desidera classificarli prontamente come "rivelazione privata". Qui, dobbiamo distinguere tra "un profeta" e il "carisma della profezia" così come "rivelazione privata" vs lectio divina. Da nessuna parte nei miei scritti pretendo di essere un veggente, un visionario o un profeta. Non ho mai sperimentato un'apparizione né sentito in modo udibile la voce di Dio. Come molti di voi, tuttavia, ho sentito il Signore parlare, a volte con forza, attraverso la Scrittura, la Liturgia, le Ore, la conversazione, il Rosario e sì, nei segni dei tempi. Nel mio caso, ho sentito il Signore che mi chiamava a condividere pubblicamente questi pensieri, cosa che continuo a fare sotto la direzione spirituale di un sacerdote fedele e molto dotato (vedere La mia testimonianza).

Nella migliore delle ipotesi, suppongo, a volte potrei operare sotto il carisma della profezia. Lo spero, perché questa è l'eredità di ogni credente battezzato:

… I laici devono partecipare all'ufficio sacerdotale, profetico e regale di Cristo; hanno quindi, nella Chiesa e nel mondo, il proprio incarico nella missione di tutto il Popolo di Dio. —Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 904

Questa missione è ciò che Cristo aspetta di ogni credente battezzato:

Cristo ... adempie questo ufficio profetico, non solo dalla gerarchia ... ma anche dai laici. Di conseguenza, li stabilisce come testimoni e fornisce loro il senso della fede [senso fidei] e la grazia della parola ... Insegnare per condurre gli altri alla fede è compito di ogni predicatore e di ogni credente. —Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 904

La chiave qui, tuttavia, è che non predichiamo a nuovo vangelo, ma il Vangelo che abbiamo ricevuto da la Chiesa, e che è stata accuratamente preservata dallo Spirito Santo. A questo proposito, mi sono sforzato con la dovuta diligenza di qualificare quasi tutto ciò che ho scritto con dichiarazioni del Catechismo, dei Santi Padri, dei Padri Primitivi e, a volte, di rivelazioni private approvate. La mia “parola” non significa nulla se non può essere sostenuta o è in contraddizione con la Parola rivelata nella nostra Sacra Tradizione.

La rivelazione privata è un aiuto a questa fede, e mostra la sua credibilità proprio riconducendomi alla definitiva rivelazione pubblica. — Cardinale Joseph Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), Commento teologico al messaggio di Fatima

 

UNA CHIAMATA

Vorrei condividere un elemento personale della mia "missione". Due anni fa, ho avuto una forte esperienza nella cappella del mio direttore spirituale. Stavo pregando davanti al Santissimo Sacramento quando improvvisamente udii interiormente le parole “Ti sto dando il ministero di Giovanni Battista ". Questo è stato seguito da una potente ondata che ha attraversato il mio corpo per circa 10 minuti. La mattina dopo, un uomo si è presentato in canonica e ha chiesto di me. "Ecco", disse, tendendo la mano, "sento che il Signore vuole che io ti dia questo". Era una reliquia di prima classe di San Giovanniohn il Battista. ^,cfr Le reliquie e il messaggio

Poche settimane dopo, sono arrivato in una chiesa americana per dare una missione parrocchiale. Il prete mi ha salutato e ha detto: "Ho qualcosa per te". Tornò e disse che sentiva che il Signore voleva che lo avessi. Era un'icona di Giovanni Battista.

Quando Gesù stava per iniziare il Suo ministero pubblico, Giovanni indicò Cristo e disse: "Ecco, l'Agnello di Dio". Sento che questo è il cuore della mia missione: indicare soprattutto l'Agnello di Dio Gesù presente in mezzo a noi nella Santa Eucaristia. La mia missione è portare ciascuno di voi all'Agnello di Dio, il Sacro Cuore di Gesù, il Cuore della Divina Misericordia. Sì, ho un'altra storia da raccontarvi ... il mio incontro con uno dei "nonni" della Divina Misericordia, ma forse è per un'altra volta (da quando questo articolo è stato pubblicato, quella storia è ora inclusa qui).

 

TRE GIORNI DI TENEBRE

Dio invierà due punizioni: una sarà sotto forma di guerre, rivoluzioni e altri mali; avrà origine sulla terra. L'altro verrà inviato dal Cielo. Verrà su tutta la terra un'intensa oscurità che durerà tre giorni e tre notti. Non si vedrà nulla e l'aria sarà carica di pestilenze che reclameranno principalmente, ma non solo, i nemici della religione. Sarà impossibile utilizzare qualsiasi illuminazione artificiale durante questa oscurità, ad eccezione delle candele benedette. —Benedetta Anna Maria Taigi, d. 1837, Profezie pubbliche e private sugli ultimi tempi, P. Benjamin Martin Sanchez, 1972, pag. 47

Ho pubblicato oltre 500 scritti su questo sito. Uno di loro ha affrontato i cosiddetti "tre giorni di oscurità". Ho accennato brevemente a questo argomento perché non è un evento identificato specificamente dalla Tradizione della nostra Chiesa come descritto nella visione, ma è praticamente solo una questione di rivelazione privata. Tuttavia, molti lettori hanno chiesto informazioni al riguardo, quindi ho affrontato l'argomento (vedi Tre giorni di oscurità). In tal modo, ho scoperto che c'è certamente un precedente biblico per un tale evento (Esodo 10: 22-23; cfr. Sap 17: 1-18: 4).

Sembra che la base dell'affermazione del Sig. Conte che "le idee" che presento sul "soggetto dell'escatologia siano piene di errori e falsità" sia sulla speculazione di quando questo evento può verificarsi (vedere Una mappa celeste.) Tuttavia, il nostro teologo ha mancato del tutto il punto: questo è a rivelazione privata e non una questione di fede e morale, anche se può essere accennato all'interno della Scrittura apocalittica. Un confronto sarebbe, diciamo, una profezia di un grave terremoto nel Midwest americano. La Scrittura parla di massicci terremoti negli ultimi tempi, ma indicare un singolo evento rivelato in una rivelazione privata non renderebbe quella specifica profezia del Midwest una parte del deposito della fede. Rimane una rivelazione privata che non dovrebbe esserlo disprezzato, come dice San Paolo, ma testato. In quanto tale, i Tre giorni di tenebre è aperto a una moltitudine di varie interpretazioni poiché non è di per sé un articolo di fede.

La natura stessa della profezia richiede speculazioni e discernimento devoti. Questo perché tali profezie non sono mai del tutto “pure” in quanto vengono trasmesse attraverso un vaso umano, in questo caso la Beata Anna Maria Taigi. Papa Benedetto XVI spiega questo motivo di cautela nell'interpretare la rivelazione privata nel suo commento alle apparizioni di Fatima:

Tali visioni quindi non sono mai semplici “fotografie” dell'altro mondo, ma sono influenzate dalle potenzialità e dai limiti del soggetto percettivo. Questo può essere dimostrato in tutte le grandi visioni dei santi ... Ma non dovrebbero nemmeno essere pensati come se per un momento il velo dell'altro mondo fosse tirato indietro, con il paradiso che appare nella sua pura essenza, come un giorno speriamo di vedere nella nostra definitiva unione con Dio. Piuttosto le immagini sono, per così dire, una sintesi dell'impulso proveniente dall'alto e della capacità di accoglierlo nei veggenti ... — Cardinale Joseph Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), Commento teologico al messaggio di Fatima

In quanto tale, i Tre giorni di oscurità è un evento che, se mai si verifica, deve essere sottoposto a un attento esame, anche se proveniva da un mistico molto santo e fidato la cui profezia si è dimostrata accurata in passato.

 

LA NATURA DI ESSO

Il signor Conte scrive:

Primo, Mark Mallet [Sic] commette l'errore di concludere che i Tre giorni di oscurità potrebbero essere causati da una cometa, piuttosto che essere un'oscurità del tutto soprannaturale. Come spiegato a lungo nella mia escatologia, è impossibile che questo evento, come descritto dai santi e dai mistici, sia diverso da quello soprannaturale (e preternaturale). Mallet cita una serie di santi e mistici sull'argomento dei Tre giorni di tenebre, ma poi prosegue traendo conclusioni che contraddicono queste citazioni.

Quello che ho scritto effettivamente:

Molte sono le profezie, così come i riferimenti nel libro dell'Apocalisse, che parlano di una cometa che passa vicino o colpisce la terra. È possibile che un tale evento possa far precipitare la terra in un periodo di oscurità, coprendo la terra e l'atmosfera in un oceano di polvere e cenere.

L'idea di una cometa in arrivo è sia biblica che una profezia sostenuta da santi e mistici allo stesso modo. Ho ipotizzato che questa fosse una "possibile" causa dell'oscurità ...non una causa definitiva, come suggerisce il signor Conte. In effetti, ho citato un mistico cattolico che sembra descrivere i Tre giorni di oscurità in termini sia spirituali che naturali:

Nubi con fulmini, raggi di fuoco e una tempesta di fuoco passeranno su tutto il mondo e la punizione sarà la più terribile mai conosciuta nella storia dell'umanità. Durerà 70 ore. I malvagi saranno schiacciati ed eliminati. Molti si perderanno perché sono rimasti ostinatamente nei loro peccati. Allora sentiranno la forza della luce sull'oscurità. Le ore di buio sono vicine. —Sr. Elena Aiello (suora calabrese stigmatista; morta 1961); I tre giorni dell'oscurità, Albert J. Herbert, pag. 26

La stessa Scrittura indica l'uso della natura nella giustizia di Dio:

Quando ti cancellerò, coprirò i cieli e oscurerò le loro stelle; Coprirò il sole con una nuvola e la luna non darà la sua luce. Tutte le luci del cielo oscurerò su di te e metterò le tenebre sulla tua terra, dice il Signore Dio. (Ez 32: 7-8)

Cos'altro è il "gemito" della creazione che San Paolo descrive oltre agli elementi, forse l'universo stesso, che risponde alla peccaminosità dell'umanità? Quindi, Gesù stesso descrive la volontà permissiva di Dio che opera misteriosamente attraverso "grandi terremoti ... carestie e pestilenze" (Luca 21:11; vedere anche Apocalisse 6: 12-13). La Scrittura è piena di esempi in cui la natura è un vaso dell'assistenza divina o della giustizia divina di Dio.

La profezia originale afferma che questo castigo sarà "inviato dal cielo". Cosa significa? Il signor Conte sembra aver preso questo alla lettera fino in fondo, che non potrebbe esserci alcuna causa secondaria o contribuente all'oscurità che coincide con l'elemento soprannaturale di questa profezia: che l'aria sarà piena di pestilenza - demoni, che sono spiriti, non oggetti fisici. Non lascia spazio alla possibilità che la ricaduta nucleare, la cenere vulcanica o forse una cometa possano fare molto per "oscurare il sole" e "far diventare la luna rosso sangue". L'oscurità potrebbe essere dovuta a fattori puramente spirituali? Certo, perché no. Sentiti libero di speculare.

 

TIMING

Il signor Conte ha scritto:

In secondo luogo, afferma che i Tre giorni di oscurità si verificano al tempo del ritorno di Cristo, quando l'Anticristo (cioè la Bestia) e il falso profeta vengono gettati nell'Inferno. Non riesce a capire uno dei concetti più basilari dell'escatologia cattolica, che la tribolazione è divisa in due parti; questo è chiaro dalla Sacra Scrittura, dalle parole della Vergine Maria a La Salette, così come dagli scritti di vari Santi e mistici.

Non c'è assolutamente da nessuna parte in nessuno dei miei scritti in cui suggerisco che i Tre giorni di oscurità avvengano "al tempo del ritorno di Cristo". L'assunto del signor Conte tradisce il fatto che egli non ha esaminato attentamente i miei scritti che trattano della "fine dei tempi" come intendono i primi Padri della Chiesa. Fa l'ipotesi completamente falsa che io credo che "tutto accadrà per questa generazione attuale". Chi segue i miei scritti sa che ho costantemente messo in guardia contro questa presunzione (vedi Prospettiva profetica). A questo punto si è tentati di abbandonare la mia risposta perché le affermazioni del signor Conte sono così scarsamente studiate, le sue conclusioni così fuori contesto, che potrebbero volerci delle pagine per sottolinearlo. Nondimeno, cercherò di districare brevemente la sua confusione in modo che possa avvantaggiare almeno alcuni dei miei lettori.

Prima di andare avanti, voglio dire che trovo questa discussione su sincronizzazione essere significativo quanto discutere il colore degli occhi della Beata Vergine. Importa davvero? No. Mi interessa nemmeno? Non proprio. Le cose verranno quando arriveranno ...

Detto questo, ho posizionato i Tre giorni di tenebra in una cronologia di eventi per una ragione: una cronologia derivata dalla comprensione degli ultimi giorni da parte di diversi primi Padri della Chiesa e scrittori ecclesiastici. Di questa cronologia, ho detto Una mappa celeste, «Mi sembra presuntuoso suggerire che questa mappa lo sia scritto in pietra ed esattamente come sarà. " Quando prefaccio i miei scritti sugli eventi escatologici in La prova di sette anni, Scrissi:

Queste meditazioni sono il frutto della preghiera nel mio tentativo di comprendere meglio l'insegnamento della Chiesa secondo cui il Corpo di Cristo seguirà il suo Capo attraverso la propria passione o "prova finale", come dice il Catechismo. Poiché il libro dell'Apocalisse tratta in parte di questa prova finale, ho esplorato qui a possibile interpretazione dell'Apocalisse di San Giovanni sul modello della Passione di Cristo. Il lettore dovrebbe tenere a mente che questi sono le mie riflessioni personali e non un'interpretazione definitiva dell'Apocalisse, che è un libro dai molteplici significati e dimensioni, non ultima, escatologica.

Il signor Conte sembra aver mancato queste importanti precisazioni che mettono in guardia il lettore dall'elemento di speculazione presente.

La collocazione dei Tre giorni di tenebre è stata raggiunta collegando la profezia della Beata Anna Maria con le parole autorevoli di diversi padri della Chiesa in cui condividono un terreno comune: che la terra sarà purificata dalla malvagità prima an "era di pace. " Che sarà purificato esattamente come suggerisce la Beata Anna Maria rimane una profezia per il discernimento. Riguardo a questa purificazione della terra, ho scritto nel mio libro Il confronto finale, quello basato sugli insegnamenti dei primi Padri della Chiesa ...

Questo è un giudizio, non di tutti, ma solo dei vivi sulla terra, che culmina, secondo i mistici, in tre giorni di oscurità. Cioè, non è il giudizio finale, ma un giudizio che purifica il mondo da ogni malvagità e restituisce il regno alla promessa sposa di Cristo, il rimanente lasciato sulla terra. -p. 167

Di nuovo, dalla visione di Anna Maria:

Tutti i nemici della Chiesa, conosciuti o sconosciuti, periranno su tutta la terra durante quell'oscurità universale, ad eccezione di alcuni che Dio convertirà presto. -Profezie pubbliche e private sugli ultimi tempi, P. Benjamin Martin Sanchez, 1972, pag. 47

Il padre della chiesa, Sant'Ireneo di Lione (140-202 d.C.) ha scritto:

Ma quando l'Anticristo avrà devastato ogni cosa in questo mondo, regnerà per tre anni e sei mesi e siederà nel tempio di Gerusalemme; e poi il Signore verrà dal Cielo tra le nuvole ... mandando quest'uomo e coloro che lo seguono nel lago di fuoco; ma portando per i giusti i tempi del regno, cioè il resto, il settimo giorno consacrato ... Questi devono avvenire nei tempi del regno, cioè il settimo giorno ... il vero Sabbath dei giusti. - (140-202 d.C.); Avversus Haereses, Ireneo di Lione, V.33.3.4, I padri della chiesa, Cima Publishing Co.

Ciò avviene "ai tempi del regno" o quello che altri Padri della Chiesa chiamano il "settimo giorno" prima dell'eterno "ottavo giorno". Lo scrittore ecclesiastico Lattanzio, accettato come parte della voce della Tradizione, suggerisce anche una purificazione della terra prima del "giorno di riposo", o Era di pace:

Poiché Dio, avendo terminato le Sue opere, si riposò il settimo giorno e lo benedisse, alla fine del seimillesimo anno tutta la malvagità dovrà essere abolita dalla terra e la giustizia regnerà per mille anni ... -Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 d.C.; scrittore ecclesiastico), I Divini Istituti, Volume 7

"E si riposò il settimo giorno." Ciò significa: quando Suo Figlio verrà e distruggerà il tempo dell'illegale e giudicherà l'empio, e cambierà il sole, la luna e le stelle, allora Egli riposerà davvero il Settimo giorno ... -Lettera di Barnaba, scritto da un padre apostolico del secondo secolo

Un attento confronto della Lettera di Barnaba con altri Padri della Chiesa rivela che il cambiamento del "sole, della luna e delle stelle" non è un riferimento, in questo caso, ai Nuovi Cieli e alla Nuova Terra, ma un'alterazione di qualche tipo nella natura:

Nel giorno della grande strage, quando cadranno le torri, la luce della luna sarà come quella del sole e la luce del sole sarà sette volte maggiore (come la luce dei sette giorni). Nel giorno in cui il Signore fascia le ferite del suo popolo, guarirà i lividi lasciati dai suoi colpi. (Is 30: 25-26)

Il sole diventerà sette volte più luminoso di adesso. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 d.C.; Padre della Chiesa e primo scrittore ecclesiastico), I Divini Istituti

E così vediamo che la profezia della Beata Anna potrebbe benissimo essere a descrizione di ciò che il Padre della Chiesa ha detto secoli prima. O no.

 

LA PRIMA RISURREZIONE

Una volta capito il motivo per cui i Tre giorni di tenebre sono collocati com'è nei miei scritti, tutto il resto andrà a posto per quanto riguarda le altre critiche di Conte. Cioè, secondo sia la Scrittura che la voce dei Padri della Chiesa, un'interpretazione della prima risurrezione è che si verifica dopo la terra è stata purificata:

Pertanto, il Figlio del Dio altissimo e potente ... avrà distrutto l'ingiustizia ed eseguito il Suo grande giudizio, e avrà richiamato in vita i giusti, che ... saranno impegnati tra gli uomini per mille anni e li governerà con i più giusti comando ... Anche il principe dei diavoli, che è il creatore di tutti i mali, sarà legato con catene e sarà imprigionato durante i mille anni del dominio celeste ... Prima della fine dei mille anni il diavolo sarà sciolto di nuovo e sarà radunate tutte le nazioni pagane per fare guerra contro la città santa… "Allora l'ultima ira di Dio verrà sulle nazioni e le distruggerà completamente" e il mondo precipiterà in una grande conflagrazione. —Scrittore ecclesiastico del IV secolo, Lattanzio, I Divini Istituti, I Padri anteniceni, Vol 7, p. 211

Il signor Conte afferma che "non capisco che la tribolazione è divisa in due parti, in due periodi di tempo separati da secoli ..." Ancora una volta, il nostro teologo è saltato a conclusioni errate, perché questo è esattamente ciò che ho scritto in tutto il mio sito web e il mio libro, basato non sulle mie conclusioni, ma su ciò che hanno già detto i Padri della Chiesa. La citazione di cui sopra di Lattanzio descrive un'era di pace che è preceduta da una tribolazione in cui Dio "avrà distrutto l'ingiustizia". L'Era è poi seguita da un'ultima tribolazione, l'assemblea delle nazioni pagane (Gog e Magog), che alcuni scrittori considerano rappresentativa dell'ultimo “anticristo” dopo la Bestia e il Falso Profeta, che già apparve prima dell'Era della Pace in quella prima prova o tribolazione (vedere Apocalisse 19:20).

Saremo davvero in grado di interpretare le parole: “Il sacerdote di Dio e di Cristo regnerà con Lui per mille anni; e quando i mille anni saranno finiti, Satana sarà liberato dalla sua prigione ". poiché così significano che il regno dei santi e la schiavitù del diavolo cesseranno simultaneamente ... così alla fine usciranno coloro che non appartengono a Cristo, ma a quell'ultimo Anticristo ...  -St. Agostino, I padri anti-nicene, Città di Dio, Libro XX, cap. 13, 19

Ancora una volta, queste non sono dichiarazioni definitive, ma insegnamenti proposti dalla Chiesa primitiva che hanno un peso considerevole. Dobbiamo tenere a mente ciò che la Chiesa ha recentemente affermato riguardo alla possibilità di un'era di pace:

La Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo al riguardo. —Fr. Martino Penasa ha presentato la questione di un “regno millenario” al cardinale Joseph Ratzinger (Papa Benedetto XVI), che all'epoca era Prefetto della Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede. Il Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30, pag. 10, ott. 1990

Così, mentre possiamo orientarci con sicurezza nella direzione dei Padri della Chiesa verso un “giorno di riposo” entro i confini del tempo, il linguaggio simbolico della Sacra Scrittura lascia molte domande riguardo alla fine dei tempi irrisolte. Ed è dai disegni della saggezza:

Ha tenuto nascoste quelle cose in modo che possiamo vegliare, ognuno di noi pensando che verrà ai nostri giorni. Se avesse rivelato il tempo della sua venuta, la sua venuta avrebbe perso il suo sapore: non sarebbe più oggetto di anelito per le nazioni e per l'epoca in cui si rivelerà. Ha promesso che sarebbe venuto ma non ha detto quando sarebbe venuto, e così tutte le generazioni e le età lo aspettano con impazienza. —S. Efrem, Commento al Diatessaron, p. 170, Liturgia delle Ore, Vol I

Infine, il signor Conte scrive che sono stato indotto nella "falsa idea che l'Anticristo sia già nel mondo". (Insiste nei suoi scritti che "l'Anticristo non può essere nel mondo oggi.") Ancora una volta, non ho fatto alcuna affermazione del genere nei miei scritti, sebbene abbia indicato alcuni importanti segni di crescente illegalità nel mondo che potuto essere un presagio dell'approccio del "senza legge". San Paolo dice che l'Anticristo o "figlio della perdizione" non apparirà finché non ci sarà un'apostasia sulla terra (2 Tessalonicesi 2: 3).

Quello che potrei dire su questo argomento impallidisce rispetto all'opinione di chi ha una voce molto più grande della mia in un documento autorevole:

Chi può non vedere che la società è in questo momento, più che in un'epoca passata, soffrire di una malattia terribile e profondamente radicata che, sviluppandosi ogni giorno e mangiando nel suo essere più profondo, la sta trascinando alla distruzione? Capisci, Venerabili Fratelli, che cos'è questa malattia ...apostasia da Dio ... Quando tutto questo è considerato, c'è una buona ragione per temere che questa grande perversità possa essere come un assaggio, e forse l'inizio di quei mali che sono riservati agli ultimi giorni; e che ci possa essere già nel mondo il “Figlio della Perdizione” di cui parla l'Apostolo. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Enciclica sulla restaurazione di tutte le cose in Cristo, n. 3, 5; 4 ottobre 1903

 

CONCLUSIONE

In un mondo in cui la Chiesa viene sempre più nominalizzata e il bisogno di unità tra i cristiani è più imperativo che mai, mi sembra triste che tali dibattiti debbano aver luogo tra noi. Non che i dibattiti siano cattivi. Ma quando si tratta di escatologia, trovo più inutile che fruttuoso discutere di queste cose quando ci sono così tante incognite. Il Libro dell'Apocalisse è anche chiamato "L'Apocalisse". La parola apocalisse significa "svelamento", un riferimento allo svelamento che avviene in un matrimonio. Vale a dire che questo libro misterioso non sarà completamente svelato fino a quando la Sposa non sarà completamente svelata. Cercare di capire tutto è un compito quasi impossibile. Dio ce lo svelerà sulla base della necessità di sapere, quindi, continuiamo a guardare e pregare.

Scrive Conte: “Il suo pensiero sul tema dell'escatologia è pieno di ignoranza ed errore. Le sue affermate "forti parole profetiche" non sono una fonte affidabile di informazioni sul futuro ". Sì, il signor Conte ha perfettamente ragione su questo punto. Il mio pensiero is pieno di ignoranza; le mie "forti parole profetiche" sono non una fonte affidabile di informazioni sul futuro.

Ecco perché continuerò a citare i primi Padri della Chiesa, i papi, il Catechismo, le Scritture e le rivelazioni private approvate prima di osare trarre conclusioni sul domani. [Da quando ho scritto questo articolo, ho riassunto le summenzionate voci autorevoli sulla "fine dei tempi" che effettivamente sfidano l'escatologia impoverita di altre voci forti che trascurano la totalità della Tradizione e hanno approvato rivelazioni. Vedere Ripensare i tempi finali.]