MENTRE meditando alla "scuola di Maria", la parola "povertà" rifratta in cinque raggi. Il primo…

IN il primo gioioso mistero, il mondo di Maria, i suoi sogni e progetti con Giuseppe, furono improvvisamente cambiati. Dio aveva un piano diverso. Era scioccata e spaventata, e senza dubbio si sentiva incapace di svolgere un compito così grande. Ma la sua risposta riecheggia da 2000 anni:

Sia fatto di me secondo la tua parola.

Ognuno di noi nasce con un piano specifico per la propria vita e ha ricevuto doni specifici per farlo. Eppure, quante volte ci troviamo ad invidiare i talenti dei nostri vicini? "Canta meglio di me; lui è più intelligente; lei è più bella; lui è più eloquente ..." e così via.

La prima povertà che dobbiamo abbracciare a imitazione della povertà di Cristo è la accettazione di noi stessi e i disegni di Dio. Il fondamento di questa accettazione è la fiducia, la fiducia che Dio mi ha progettato per uno scopo, che prima di tutto è essere amato da Lui.

Significa anche accettare di essere povero di virtù e di santità, un peccatore in realtà, totalmente dipendente dalle ricchezze della misericordia di Dio. Da parte mia, sono incapace, e quindi prega: "Signore, abbi pietà di me peccatore".

Questa povertà ha un volto: si chiama umiltà.

Blessed are the poor in spirit. (Matteo 5: 3)

IN Secondo Gioioso Mistero, Maria parte per assistere la cugina Elisabetta, anch'essa in attesa di un figlio. La Scrittura dice che Maria rimase lì "tre mesi".

Il primo trimestre è solitamente il più faticoso per le donne. Il rapido sviluppo del bambino, i cambiamenti negli ormoni, tutte le emozioni ... eppure, è stato durante questo periodo che Mary ha impoverito i propri bisogni per aiutare la cugina.

Il cristiano autentico è colui che si svuota nel servizio dell'altro.

Dio è il primo.

Il mio vicino è il secondo.

Sono terzo.

Questa è la forma più potente di povertà. La sua faccia è quella di amore.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Filip 2: 7)

WE contempla nel Terzo Mistero Gioioso che Gesù non è nato né in un ospedale sterilizzato né in un palazzo. Il nostro re è stato deposto in una mangiatoia "perché non c'era posto per loro nella locanda."

E Giuseppe e Maria non insistettero sul conforto. Non cercavano il meglio, anche se giustamente avrebbero potuto pretenderlo. Erano soddisfatti della semplicità.

La vita del cristiano autentico dovrebbe essere una vita di semplicità. Si può essere ricchi e tuttavia vivere uno stile di vita semplice. Significa vivere con ciò di cui si ha bisogno, piuttosto che con ciò che si vuole (entro limiti ragionevoli). I nostri armadi sono solitamente il primo termometro della semplicità.

Né semplicità significa dover vivere nello squallore. Sono certo che Giuseppe ripulì la mangiatoia, che Maria la rivestì con un panno pulito e che i loro piccoli alloggi furono riordinati il ​​più possibile per la venuta di Cristo. Allo stesso modo il nostro cuore dovrebbe essere preparato per la venuta del Salvatore. La povertà della semplicità gli fa posto.

Ha anche una faccia: contentezza.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Fil 4: 12-13)

SECONDO secondo la legge levitica, una donna che ha dato alla luce un bambino deve portare al tempio:

un agnello di un anno per un olocausto e un piccione o una tortora per un sacrificio espiatorio ... Se, tuttavia, non può permettersi un agnello, può prendere due tortore ... " (Lev 12: 6, 8)

Nel quarto gioioso mistero, Maria e Giuseppe offrono una coppia di uccelli. Nella loro povertà, era tutto ciò che potevano permettersi.

Il cristiano autentico è anche chiamato a dare, non solo tempo, ma anche risorse - denaro, cibo, beni - "finché non fa male", Direbbe la Beata Madre Teresa.

Come linea guida, gli israeliti darebbero a decima o il dieci per cento delle "primizie" del loro reddito alla "casa del Signore". Nel Nuovo Testamento, Paolo non usa mezzi termini sul sostenere la Chiesa e coloro che ministrano il Vangelo. E Cristo pone la preminenza sui poveri.

Non ho mai incontrato nessuno che esercitasse la decima del dieci per cento del proprio reddito a cui mancasse qualcosa. A volte i loro "granai" straripano quanto più danno via.

Fai e doni ti saranno dati, una buona misura, imballata insieme, scossa e traboccante, ti sarà versata in grembo " (Lc 6)

La povertà del sacrificio è quella in cui vediamo il nostro eccesso, meno come denaro per il gioco e più come il prossimo pasto di "mio fratello". Alcuni sono chiamati a vendere tutto e darlo ai poveri (Matteo 19:21). Ma tutti noi sono chiamati a "rinunciare a tutti i nostri averi" - il nostro amore per il denaro e l'amore per le cose che può comprare - ea dare, anche, da ciò che non abbiamo.

Possiamo già sentire la nostra mancanza di fede nella provvidenza di Dio.

Infine, la povertà del sacrificio è un atteggiamento di spirito in cui sono sempre pronto a dare me stesso. Dico ai miei figli: "Portate i soldi nel portafoglio, nel caso in cui incontriate Gesù, travestito da povero. Abbiate soldi, non tanto da spendere, quanto da dare".

Questo tipo di povertà ha un volto: lo è generosità.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 marzo: 43-44)

ANCHE avere il Figlio di Dio come figlio non è una garanzia che tutto andrà bene. Nel Quinto Mistero Gioioso, Maria e Giuseppe scoprono che Gesù è scomparso dal loro convoglio. Dopo averlo cercato, lo trovano nel Tempio di Gerusalemme. La Scrittura dice che furono "stupiti" e che "non capirono quello che lui disse loro".

La quinta povertà, che può essere la più difficile, è quella di arrendersi: accettare che non siamo in grado di evitare molte delle difficoltà, dei problemi e dei rovesci che ogni giorno presenta. Vengono - e noi siamo sbalorditi - soprattutto quando sono inaspettati e apparentemente immeritati. È proprio qui che sperimentiamo la nostra povertà ... la nostra incapacità di comprendere la misteriosa volontà di Dio.

Ma abbracciare la volontà di Dio con docilità di cuore, offrendo come membri del sacerdozio regale la nostra sofferenza a Dio per essere trasformata in grazia, è la stessa docilità con cui Gesù ha accettato la Croce, dicendo: "Non sia fatta la mia ma la tua volontà". Come divenne povero Cristo! Quanto siamo ricchi per questo! E quanto diventerà ricca l'anima di un altro quando il oro della nostra sofferenza è offerto per loro fuori dalla povertà della resa.

La volontà di Dio è il nostro cibo, anche se a volte ha un sapore amaro. La Croce era davvero amara, ma non c'era Risurrezione senza di essa.

La povertà della resa ha un volto: pazienza.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Ap 2: 9-10)