אני יודע רבים מכם - על פי מכתביכם - עוברים קרבות אדירים כרגע. זה נראה עקבי כמעט עם כל מי שאני מכיר ושואף לקדושה. אני חושב שזה סימן טוב, א סימן הזמנים... הדרקון, חובט בזנבו לעבר כנסיית האישה כשהעימות האחרון נכנס לרגעים החשובים ביותר שלו. למרות שזה נכתב לקראת תענית, המדיטציה שלהלן ככל הנראה רלוונטית כמו שהייתה אז ... אם לא יותר.
פורסם לראשונה ב -11 בפברואר 2008:
אני רוצה לחלוק איתכם חלק ממכתב שקיבלתי זה עתה:
הרגשתי הרוס בגלל חולשות אחרונות ... הדברים התנהלו מצוין והתרגשתי מרוב שמחה בלבי. ואז ברגע שהלנט החל, הרגשתי לא ראוי ולא ראוי להיות בקשר כלשהו עם ישו. נפלתי לחטא ואז נכנסה השנאה העצמית. הרגשתי שאולי גם אני לא אעשה דבר למען הצום, כי אני צבוע. נסעתי במעלה שבילנו וחשתי את הריקנות הזו ...
מדוע אתה מופתע מכך שתוקפים אותך בפיתוי באופן זה? פול הקדוש אמר שאם תרצה ללכת בעקבות המשיח באדיקות, אתה תירדף (2 טים 3:12). ומי רודף אותנו יותר מהשטן עצמו? ואיך הוא רודף אותנו? עם פיתוי, ואז עם האשמה.
הוא רואה את שמחתך ושונא אותה. הוא רואה את צמיחתך במשיח, וחושש מכך. הוא יודע שאתה בן אלוהים, ובוז לזה. והשטן רוצה למנוע ממך להמשיך הלאה, לנטרל אותך. ואיך הוא עושה זאת? דרך מיואש ואשמה.
ידידי היקר, אסור לך לפחד מישוע אם אתה חוטא. הוא לא למות בשבילך? הוא כבר עשה הכל בשבילך והוא מוכן לעשות עוד יותר. זו אהבה - אהבה חיה ובלתי ניתנת להריסה אשר לעולם לא מוותרת עליך. אולם אם תוותרו אז ורק אז, יהיה לכם הרבה ממה לפחד. יהודה ויתר. פיטר לא עשה זאת. יהודה הוא ככל הנראה מופרד מאדוננו; פיטר שולט עם ישו בשמיים. שניהם בגדו. שניהם נכשלו. אך האחרון השליך את עצמו לחלוטין על רחמי אלוהים. הוא לא ויתר.
על רחמי אלוהים, כלומר.
אמון ברחמיו!
חטאך אינו אבן נגף לאלוהים. זהו אבן נגף עבורך, אך לא עבור אלוהים. הוא יכול להסיר אותו בן רגע אם אתה קורא בכנות את שמו:
ישוע המשיח, בנו של האל החי, רחם עלי!
האם אתה יודע כיצד לנצח את השטן בקרב זה? אם אתה חושב שתוכל להערים עליו, כבר הפסדת. אם אתה חושב שתוכל להערים עליו, אז אתה כבר שולל. אם אתה חושב שתצליח להכריע אותו ברצונך, אז כבר נמחצת. הדרך היחידה שתוכל להביס אותו היא להשתמש בכלי נשק שאין לו: ענווה. כשאתה חוטא, עליך להניח על האדמה לפני אלוהים ולחשוף את ליבך לישוע באומרו: "ראה אדוני, אני חוטא. ראה, שוב נפלתי מאוד. אני באמת חולשה בהתגלמות. אני הקטן ביותר ב הממלכה שלך. "
וישוע יגיד לך "
בשביל חוטא כזה כמוך, אני מתתי. נפלת לעומק וכך ירדתי למתים כדי למצוא אותך. אכן אתה חולשה בהתגלמות, וכך גילגתי את חולשתך האנושית ... ידעתי כישלון ועייפות וצער וכל צער. אתה הכי קטן בממלכה שלי כי השפלת את עצמך; אבל הכי פחות בממלכה שלי הם הגדולים ביותר. קום, ילדתי, ותן לי לאהוב אותך! קום ילד שלי, כי לאבא יש חלוק חדש להלביש אותך, טבעת לאצבע שלך, וסנדלים לרגליים העייפות שלך! בוא אהובי! כי אתה פרי הצלב שלי!
המדבר הקשה
התענית היא הזמן להיכנס למדבר -מדבר הפיתוי. אל תתפלאי שתתבוסס ברוחות החושניות החמות, בצמא התיאבון שלך, ובחולות הצורבים של העוני הרוחני שלך. זהב אינו מטוהר על ידי מים קרים, אלא על ידי אש. ואתה, ידיד, זהב יקר בעיני האב.
אבל אתה לא לבד. במדבר תמצאו את ישוע עצמו. שם הוא התפתה. ועכשיו גם אתה, גופו, תתפתה. אבל אתה לא גוף ללא ראש. יש לך את המשיח, שהתפתה בכל דרך, כעזרתך - במיוחד כשאתה נכשל. אנו חושבים שבגלל שהוא היה ללא חטא, הוא ילך נגעל כשאנחנו נופלים למלכודת התאווה, הכעס והחמדנות. אבל זה בדיוק מכיוון שטעם את חולשתנו האנושית שיש לו חמלה כל כך כלפינו כשהוא רואה אותנו נחנקים בחולות החטאים המהירים. הוא יכול, כי הוא אלוהים.
ראה את זה מגיע
הפיתוי הזה מגיע אליך עכשיו, לא כעונש, אלא כאמצעי לטהר אותך. זו מתנה להפוך אתכם לקדושים יותר. לגרום לך להיות יותר כמוהו. כדי לשמח אותך! מכיוון שככל שאתה מטוהר מעצמי בכור ההיתוך של המשפט, ישוע בך ישו יותר - כך חיים ושמחה ושלום חיים בך. אני חייב לרדת ... הוא חייב לגדול כך שכבר לא אני חי אלא ישוע חי בי.
ישו תובע כי הוא מאחל לך אושר. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני
תן לי להשאיר אותך עם מילים נבונות יותר משלי. נצמד לאלה. שמור אותם לפניך בעיתוי נפש, במיוחד את דברי ישוע לעיל.
החוטא חושב שחטא מונע ממנו לחפש את אלוהים, אך רק בשביל זה ירד המשיח לבקש את האדם. - מתיו העניים, הקודש של האהבה
החוטא שמרגיש בתוכו קיפוח מוחלט של כל מה שהוא קדוש, טהור וחגיגי בגלל החטא, החוטא שבעיני עצמו נמצא בחושך מוחלט, מנותק מהתקווה לישועה, מאור החיים ומן הקהילה של הקדושים, הוא בעצמו החבר אותו הזמין ישוע לארוחת ערב, זה שהתבקש לצאת מאחורי המשוכות, זה שביקש להיות שותף בחתונתו ויורש לאלוהים ... מי שהוא עני, רעב, חוטא, נפל או בור הוא האורח של ישו. —הצעה.
כל אדם, לא משנה כמה הוא "מעוגן בסגן, משועבד על ידי רמיזות ההנאה, שבוי בגלות ... קבוע באוויר ... מוסח על ידי עסוק, סובל מצער ... ונמנה עם אלה שיורדים לגיהינום - כל נשמה, אני אומר , העומד כך בגינוי ובלי תקווה, בכוחו להסתובב ולמצוא שהוא לא יכול לנשום רק את האוויר הצח של התקווה לחנינה ורחמים, אלא גם להעז לשאוף לחתונות המילה. " -רחוב. ברנרד מקלריבו
