זעמו של אלוהים

פורסם לראשונה 23 במרץ, 2007.

AS התפללתי הבוקר, הרגשתי שאלוהים מציע מתנה אדירה לדור הזה: מוחלט מוחלט.

אם הדור הזה פשוט היה פונה אליי, הייתי מתעלם את כל חטאיה, אפילו אלה של הפלות, שיבוט, פורנוגרפיה וחומרנות. הייתי מוחק את חטאיהם ככל שמזרח ממערב, אם רק הדור הזה היה חוזר אליי ...

אלוהים מציע לנו את עומק רחמיו. זה בגלל שאני מאמין שאנחנו בפתח צדקו.

במסעותי ברחבי ארצות הברית מילים גדלו בלבי בשבועות האחרונים: זעמו של אלוהים. (בגלל הדחיפות ולעיתים הקושי שיש לאנשים להבין את הנושא הזה, ההרהורים שלי היום מעט ארוכים יותר. אני רוצה להיות נאמן לא רק למשמעות של מילים אלו אלא גם להקשר שלהן.) המודרני, הסובלני, הפוליטיקלי קורקט שלנו התרבות מתעבת מילים כאלה... "מושג של הברית הישנה", אנחנו אוהבים לומר. כן, זה נכון, אלוהים איטי לכעוס ועשיר ברחמים. אבל זו בדיוק הנקודה. הוא להאט לכעוס, אבל בסופו של דבר, הוא יכול לכעוס. הסיבה היא שהצדק דורש זאת.

נעשה בתמונתו

ההבנה שלנו של כעס היא בדרך כלל לקויה. אנו נוטים לחשוב על זה כעל התפרצות של מזג או זעם, הנוטים לאלימות רגשית או פיזית. וגם כשאנחנו רואים את זה בצורותיו המוצדקות זה גורם לנו לחשוש מעט. עם זאת, אנו מודים שיש מקום לכעס צודק: כשאנחנו רואים עוול שבוצע, אנחנו גם כועסים. מדוע אם כן אנו מרשים לעצמנו להרגיש כועסים בצדק, ובכל זאת אינם מאפשרים זאת מאת אלוהים בצלם של מי אנחנו נוצרים?

תגובת אלוהים היא של סבלנות, של רחמים, כזו שמשקיפה ברצון על החטא כדי לאמץ ולרפא את החוטא. אם הוא לא חוזר בתשובה, לא מקבל מתנה זו, אז על האב למשמע את הילד הזה. גם זה מעשה של אהבה. איזה מנתח טוב מאפשר לסרטן לצמוח כדי לחסוך לחולה את הסכין?

מי שחוסך במטה שלו שונא את בנו, אבל מי שאוהב אותו דואג לייסר אותו. (משלי יג:13)

את מי האדון אוהב, הוא ממושמע; הוא מכווה כל בן שהוא מכיר בו. (עברים 12: 6)

איך הוא משמע אותנו?

סבל את שלך ניסויים כ"משמעת "(v.7)

בסופו של דבר, אם ניסיונות אלה לא מצליחים לתקן את התנהגותנו ההרסנית, כעסו של אלוהים מתעורר והוא מאפשר לנו לקבל את השכר הצודק שדורש רצוננו החופשי: צדק או זעם של אלוהים.

כי שכר החטא הוא המוות, אך מתנת האל היא חיי נצח במשיח ישוע אדוננו. (רומאים 6:23)

חרון אלוהים

אין דבר כזה "אלוהי הברית הישנה" (כלומר אלוהי הזעם), ו"אלוהי הברית החדשה "(אלוהי האהבה.) כפי שאומר לנו פול הקדוש,

ישוע המשיח הוא אותו דבר, אתמול, היום ולתמיד. (עברים 13: 8)

ישוע, שהוא גם אלוהים וגם אדם, לא השתנה. הוא זה שניתן לו הסמכות לשפוט את האנושות (יוחנן 5:27). הוא ממשיך להפעיל רחמים וצדק. וזה השיפוט שלו:

מי שמאמין בבן יש חיי נצח, אך מי שלא מציית לבן לא יראה את החיים, אך זעמו של אלוהים נותר עליו. (יוחנן 3:36)

ישוע לקח בחופשיות את העונש על החטא המגיע לנו. התגובה החינמית שלנו היא לקבל את המתנה הזו על ידי התוודה על חטאנו, חרטה עליו וציית למצוותיו. כלומר, אי אפשר לומר שהוא מאמין בישוע אם חייו חיים בניגוד אליו. לדחות מתנה זו להישאר תחת פסק הדין שנקבע בעדן: הפרדה מגן העדן. זהו זעמו של אלוהים.

אבל יש גם את הזעם הבא, אותו משפט אלוהי שינקה דור מסוים של רוע ויכבול את השטן בגיהינום במשך "אלף שנה".

מדור זה

הדור הזה לא רק דוחה את ישו, אלא הוא גם מבצע את החטאים הנתעבים ביותר בהתרסה וביהירות אולי שאין שני להם. אנו בעמים הנוצרים לשעבר ומחוצה לה, שמענו את חוק המשיח, ובכל זאת נוטשים אותו בכפירה שאין לה תקדים בהיקפה ובמספר הכופרים. נראה כי אזהרות חוזרות ונשנות באמצעות איתני הטבע אינן מזיזות את האומות שלנו לעבר חזרה בתשובה. אז דמעות של דם נופלות מגן עדן על סמלים ופסלים רבים - מבשר נורא של המשפט הגדול שעומד לפנינו.

כשחרבי שתתה את שמלאה בשמים, הנה היא תרד במשפט ... (ישעיהו 34: 5)

כבר אלוהים החל לטהר את הארץ מרשעות. החרב נפלה ממחלות מסתוריות וחשוכי מרפא, אסונות איומים ומלחמה. לעתים קרובות זהו עיקרון רוחני בעבודה:

אל תטעו: אלוהים לא לועג, כי אדם יקצור רק את מה שהוא זורע ... (גל 6)

טיהור האדמה החל. אך עלינו להבין שכמו בתקופות רגילות, כאשר לעיתים לוקחים את התמימים עם הרשעים, כך גם בתקופת ההיטהרות. איש מלבד אלוהים אינו יכול לשפוט נשמות ולאף אדם אין את החוכמה העליונה להבין מדוע אדם זה או אחר סובל או מת. עד סוף העולם הצדיקים והצדקים כאחד יסבלו וימותו. עם זאת התמימים (והחוזרים בתשובה) לא יאבדו ושכרם יהיה גדול בגן עדן.

זעמו של אלוהים אכן מתגלה משמים נגד כל דלות ורשעות של אלה המדכאים את האמת ברשעותם. (הרומאים 1:18)

תקופת השלום

כפי שכתבתי ב עידן השלום הקרוב, מתקרב זמן בו תנקה האדמה את כל הרוע והאדמה התחדשה לתקופה שהכתובים מתייחסים אליה, באופן סמלי, כ"א אלף שנים של שלום." בשנה שעברה כשטיילתי בארצות הברית במסע הופעות, האל החל לפקוח את עיניי בנוגע לשחיתות שחדרה לכל רובד בחברה. התחלתי לראות איך הכלכלה שלנו נהרסה על ידי חומרנות ותאוות בצע..."זה חייב לרדת”הרגשתי את האדון אומר. התחלתי לראות איך תעשיית המזון שלנו הושמדה על ידי כימיקלים ועיבודים ... "גם זה חייב להתחיל מחדש."מבנים פוליטיים, התקדמות טכנולוגית, אפילו מבנים אדריכליים - פתאום הייתה מילה על כל אחד מהם: "אלה כבר לא יהיו ... " כן, הייתה תחושה מובהקת שאלוהים מתכונן לנקות את האדמה. עשיתי מדיטציה וסיננתי את המלים האלה במשך שנה ורק מפרסמת אותן עכשיו בהנחיית הרקטור הרוחני שלי.

הם מדברים, כך נראה, על עידן חדש. אבות הכנסייה המוקדמים האמינו ולימדו זאת:

אם כן, הברכה הנבאת מתייחסת ללא ספק לזמן מלכותו, שבו יפסוק הצדיק בקיום המתים; כאשר הבריאה, שנולדה מחדש ומשתחררת משעבוד, תניב שפע של מאכלים מכל הסוגים מטל השמים ומפוריות הארץ, בדיוק כפי שמזכירים הקשישים. אלה שראו את יוחנן, תלמידו של האדון, [ספרו לנו] ששמעו ממנו כיצד לימד ודיבר יהוה על זמנים אלו...סנט אירניאוס מלון, אבי הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הרס, אירנאוס של ליונס, V.33.3.4, אבות הכנסייה, פרסום CIMA ושות '; (סנט אירניאוס היה תלמידו של סנט פוליקרפ, שידע ולמד מהשליח יוחנן ומאוחר יותר הוקדש על ידי יוחנן לבישוף של סמירנה).

הקדוש הקדוש ג'סטין כתב:

אני וכל נוצרי אורתודוכסי אחר מרגישים בטוחים שתהיה תחיית הבשר ואחריה אלף שנים בעיר ירושלים הבנויה מחדש, המקושטת והמורחבת, כפי שהוכרז על ידי הנביאים יחזקאל, ישעיהו ואחרים... איש בינינו בשם יוחנן, אחד משליחיו של המשיח, קיבל וניבא שחסידי המשיח ישכו בירושלים במשך אלף שנים, ושאחר כך יתחוללו תחיית המתים והמשפט האוניברסליים ובקיצור הנצחיים. —קדוש הקדוש ג'סטין, דיאלוג עם טריפו, צ'. 81, אבות הכנסייהמורשת נוצרית

זעמו של אלוהים, אם כן, יהיה גם מעשה של אהבה - מעשה של רחמים לשמר את אלה שמאמינים לו ומצייתים לו; מעשה של חמלה לריפוי הבריאה; ומעשה צדק לבסס ולהכריז על ריבונותו של ישוע המשיח, שמו מעל כל השמות, מלך המלכים ואדון האדונים, עד שסוף סוף ישו שם את כל האויבים מתחת לרגליו, כשהאחרון הוא המוות עצמו.

אם יום ועידן כזה קרוב, זה מסביר את הדמעות השמימיות והתחנונים של אם אלוהים בהופעותיה הרבות בתקופות אלה, שנשלחו להזהיר אותנו ולקרוא אותנו חזרה לבנה. מי שמכיר את אהבתו ורחמיו טוב יותר מכולם, יודע גם כי צדקו חייב לבוא. היא יודעת שכשהוא בא לשים סוף לרוע, הוא פועל, בסופו של דבר, ברחמים אלוהיים.

תן כבוד לה 'אלוהיך לפני שייחשך; לפני רגליכם מועדות על הרים מחשיכים; לפני האור שאתה מחפש הופך לחושך, משתנה לעננים שחורים. אם לא תקשיב לזה בגאווה שלך, אני אבכה בסתר דמעות רבות; עיני יזרמו בדמעות על צאן האדון, הובילו לגלות. (ג'ר 13: 16-17)

הם צעקו אל ההרים והסלעים, "נפל עלינו והסתיר אותנו מפני מי שיושב על כס המלוכה ומזעם הכבש, כי הגיע היום הגדול של חמתם ויכול לעמוד בזה ? (Rev 6: 16-17)

תמכו בשירותו במשרה מלאה של מארק: