היום מגיע


באדיבות נשיונל ג'יאוגרפיק

 

 

כתיבה זו הגיעה אלי לראשונה בחג המשיח המלך, ב -24 בנובמבר 2007. אני מרגיש שהאלוהים דוחק בי לפרסם זאת מחדש לקראת שידור האינטרנט הבא שלי, העוסק בנושא קשה מאוד ... טלטול גדול שמגיע. אנא עקוב אחר שידור האינטרנט בהמשך השבוע. למי שלא צפה ב נבואה ברומא סדרה ב- EmbracingHope.tv, זהו סיכום של כל כתבי וספרי, ודרך קלה לתפוס את "התמונה הגדולה" על פי אבות הכנסייה הקדומה ואפיפיורינו המודרניים. זו גם מילה ברורה של אהבה ואזהרה להכין ...

 

כי הנה, היום מגיע, בוער כמו תנור ... (מל 3:19)

 

אזהרה חזקה 

אני לא רוצה להעניש את האנושות הכואבת, אבל אני רוצה לרפא אותה וללחוץ אותה לליבי הרחום. אני משתמש בעונש כאשר הם עצמם מכריחים אותי לעשות זאת ... (ישו, לסנט פאוסטינה, יומן, נ. 1588)

מה שמכונה "הארת מצפון" או "אזהרה" עשוי להתקרב. כבר מזמן הרגשתי שזה עשוי לבוא בעיצומו של א פורענות גדולה אם אין תגובה של התנגדות לחטאי הדור הזה; אם אין סוף לרוע הנורא של הפלה; להתנסות בחיי אדם ב"מעבדות "שלנו. לפירוק המתמשך של הנישואין והמשפחה - יסוד החברה. בעוד שהאב הקדוש ממשיך לעודד אותנו באינציקלופיות של אהבה ותקווה, אנחנו לא צריכים ליפול לשגיאת ההנחה כי הרס חיים אינו משמעותי.

אני רוצה לחלוק את דבריה של נשמה שעשויה להיות נביאה לימינו. עם כל הנבואות, יש להבחין בתפילה. אך מילים אלה מאשרות את מה שנכתב באתר זה ואת מה שלכאורה אומר האדון בדחיפות ל"נביאים "רבים כיום:

עמי, זמן האזהרה שנחזה עתיד להתגלות בקרוב. התחננתי בפניכם בסבלנות, בני עמי, אך רבים מכם ממשיכים לתת את עצמכם לדרכי העולם. זה הזמן לשים לב במיוחד למילים שלי ולחבק את אלה שבמשפחותיך הרחוקות ממני. זה הזמן לקום ולהעיד להם, כי רבים כל כך יתפסו מכל משמר. ברוך הבא הפעם של רדיפה, כי כל מי שלעגים ונרדפים למעני יזכו לתגמול בממלכתי.

זו תקופה בה נאמני נקראים לתפילה עמוקה. כי כהרף עין אתה עלול לעמוד מולי. אל תסמכו על הדברים של האדם, אלא סמכו על רצונו של אביכם שבשמים, כי דרכי הגברים אינן דרכי והעולם הזה יובא על ברכיו במהירות.

אָמֵן! אמן, אני אומר לך, כי מי שישמור על דברי ויחיה למען הממלכה ימצא את הפרס הגדול ביותר אצל אביהם שבשמים. אל תהיה כמו האיש הטיפש שמחכה שהאדמה תתחיל להתנדנד ולרעוד, כי אז אתה עלול להיעלם ... - רואה קתולי, "ג'ניפר"; מילים מישו, פ 183

 

במילה 

דוד גם ניבא על תקופה בה יהוה יבקר את עמו בעיצומו של משפט גדול:

ואז האדמה התהפכה והתנדנדה; ההרים רעדו עד בסיסם: הם התגלגלו על כעסו הנורא. עשן יצא מנחיריו ואש צורבת מפיו: גחלים בערו מחוםו.

הוא הוריד את השמים וירד, ענן שחור מתחת לרגליו. הוא עלה על הכרובים, הוא טס על כנפי הרוח. הוא הפך את החושך לכיסויו, את המים הכהים של העננים, את האוהל שלו. בהירות זרחה לפניו עם אבני ברד והבזקי אש.

ה 'רעם בשמים; עליון ישמיע את קולו. (תהילים יח) 

המשיח הוא המלך שלנו, מלך צודק. השיפוטים שלו רחמים כי הוא אוהב אותנו. אך ניתן לצמצם את העונש באמצעות תפילה וצום. בהצהרה לא רשמית שנמסרה לקבוצת קתולים גרמנים בשנת 1980, ככל הנראה דיבר האפיפיור ג'ון פאול, לא כל כך על עונש פיזי אלא רוחני, אם כי לא ניתן להפריד בין השניים:

עלינו להיות מוכנים לעבור ניסויים גדולים בעתיד הלא רחוק; ניסויים שיחייבו אותנו לוותר אפילו על חיינו, ומתנה מוחלטת של עצמי למשיח ולמען המשיח. באמצעות תפילותיך ושלי, ניתן להקל על צרה זו, אך אי אפשר עוד למנוע אותה מכיוון שרק באופן זה ניתן לחדש את הכנסייה באופן יעיל. כמה פעמים, אכן, חידוש הכנסייה בוצע בדם? הפעם, שוב, זה לא יהיה אחרת. —רגיס סקנלון, שיטפון ואש, סקירה הומילטית ופסטורלית, אפריל 1994

ואל לנו לומר שאלוהים הוא שמעניש אותנו בדרך זו; להפך, אנשים עצמם מכינים את העונש שלהם. באדיבותו אלוהים מזהיר אותנו וקורא לנו לדרך הנכונה, תוך כיבוד החופש שנתן לנו; מכאן שאנשים אחראים. –סר. לוסיה, אחת מחזונות הפטימה, במכתב לאב הקדוש, 12 במאי 1982. 

הבה ניכנס לתפילה העמוקה של הבסטיון, במיוחד בהשתדלות לנשמות הרבות שנותרות ישנות בשעה מאוחרת זו. יהא גינוי ומשפט רחוקים מאיתנו, וברכה וצדקה קרובים; תנו לפיתוי להפיל צדק על אויבינו הנתפסים לפנות מקום לחמלה, הקרבה והשתדלות מטעמם.

אל תזלזל בחוטא כי כולנו אשמים. אם על אהבת אלוהים אתה קם נגדו, התאבל עליו במקום זאת. למה אתה מתעב אותו? בזו לחטאיו אך התפללו עבורו כדי שתהיו כמו המשיח, שלא התעצבן על חוטאים אלא התפלל עבורם. אתה לא יכול לראות איך הוא בכה על ירושלים? כי גם אנחנו הונאו על ידי השטן לא פעם. אז למה לבזה למי שהשטן, שלעג לכולנו, הוליך שולל בדיוק כמונו? מדוע, בנאדם, לבוז לחוטא? האם זה בגלל שהוא לא בדיוק כמו שאתה עצמך? אבל מה קורה לצדק שלך מהרגע שאתה בלי אהבה? מדוע לא בכית עליו? במקום זאת אתה רודף אותו. זה מבורות שאנשים מסוימים מתעצבנים, מאמינים בעצמם שיש להם הבחנה במעשי החוטאים. —קדוש אייזיק הסורי, הנזיר מהמאה השביעית

 

לקריאה נוספת:

הדפסה, PDF & דוא"ל
פורסם ב עמוד הבית, הניסיונות הגדולים.

תגובות סגורות.