מצעד טיימס סקוורמאת אלכסנדר חן
WE חיים בתקופות מסוכנות. אך מעטים הם אלה שמבינים זאת. מה שאני מדבר עליו הוא לא האיום של טרור, שינויי אקלים או מלחמה גרעינית, אלא משהו עדין וחתרני יותר. זהו התקדמותו של אויב שכבר צבר שטח בבתים ובלב רבים ומצליח להמיט הרס מאיים כשהוא מתפשט ברחבי העולם:
רעש.
אני מדבר על רעש רוחני. רעש כל כך חזק לנפש, כל כך מחריש אוזניים ללב, שברגע שהוא מוצא את דרכו פנימה, הוא מסתיר את קול האל, מרדים את המצפון ומסנוור את העיניים לראיית המציאות. זהו אחד האויבים המסוכנים ביותר של זמננו מכיוון שבעוד שמלחמה ואלימות פוגעים בגוף, הרעש הוא רוצח הנפש. ונשמה שסגרה את קול אלוהים מסתכנת בחיים שלא תשמע אותו עוד בנצח.
רעש
האויב הזה תמיד אורב, אבל אולי אף פעם לא יותר מהיום. השליח סנט ג'ון הזהיר זאת רעש הוא מבשר הרוח של האנטיכריסט:
אל תאהב את העולם או את הדברים שבעולם. אם מישהו אוהב את העולם, אהבת האב אינה נמצאת בו. כי כל מה שיש בעולם, התאווה החושנית, הפיתוי לעיניים וחיים יומרניים, הם לא מהאב אלא מהעולם. ובכל זאת העולם ופיתויו חולפים. אבל מי שעושה את רצון האל נשאר לעד. ילדים, זו השעה האחרונה; וכמו ששמעת שהאנטיכריסט בא, כך עכשיו הופיעו אנטיכריסטים רבים. (יוחנן 1: 2-15)
תאוות בשר, פיתוי לעיניים, חיים יומרניים. אלה הם האמצעים שבאמצעותם הנסיכות והכוחות מכוונים פיצוץ רעש נגד האנושות התמידית.
רעש תאווה
אי אפשר לגלוש באינטרנט, לעבור בשדה תעופה, או פשוט לקנות מצרכים מבלי להיות מותקף מרעש התאווה. גברים, יותר מאשר נשים, רגישים לכך מכיוון שיש תגובה כימית חזקה יותר אצל גברים. זה רעש נוראי, שכן הוא מושך לא רק את העיניים, אלא את גופו של האדם לדרכו. אפילו להציע היום שאישה לבושה למחצה היא לא צנועה או לא הולמת, תגרור תמיהה אם לא בוז. זה הפך למקובל מבחינה חברתית, ובגילאים הצעירים והצעירים יותר, לייבש את הגוף ולבצע אובייקטיביות אליו. זה כבר לא כלי להעביר באמצעות צניעות וצדקה את האמת של האדם האנושי, אלא הפך לרמקול המשמיע מסר מעוות: הגשמה נובעת בסופו של דבר ממין ומיניות, ולא מהבורא. הרעש הזה לבדו, המשודר כעת באמצעות תמונות ושפה גסות כמעט בכל היבט של החברה המודרנית, עושה יותר להשמדת נשמות מאשר אולי כל אחר.
רעש של שרת
בייחוד במדינות המערב, רעש המטריאליזם - פיתוי של דברים חדשים - הגיע למגרש מחריש אוזניים, אולם מעטים מתנגדים לו. אייפדים, אייפודים, אייפונים, אייפונים, ifashions, תוכניות ללא פרישה .... אפילו הכותרות עצמן חושפות משהו מהסכנה הפוטנציאלית שמסתתרת מאחורי הצורך בנוחות אישית, נוחות ועונג עצמי. הכל קשור ל"אני ", ולא לאחי שנזקק. ייצוא הייצור לעולם השלישי 
מדינות (שהביאו לעיתים קרובות עוולות בפני עצמן באמצעות שכר מעורר רחמים) הביאו לצונאמי של סחורות בעלות נמוכה, שקדמו גלים של פרסום בלתי פוסק שמציבים את עצמכם, ולא את השכן, בראש סדר העדיפויות.
אבל הרעש קיבל גוון שונה וחתרני יותר בימינו. האינטרנט והטכנולוגיה האלחוטית משרתים ללא הרף מגוון עצום של צבעים בחדות גבוהה, חדשות, רכילות, תמונות, קטעי וידאו, סחורות ושירותים - והכל בשבריר שנייה. זו הרקחה המושלמת של גליץ וזוהר לשמור על נפשות מאוהבות - ולעתים קרובות חירשות לרעב ולצמא בנפשם לעלייה, לאלוהים.
איננו יכולים להכחיש כי השינויים המהירים המתרחשים בעולמנו מציגים גם כמה סימנים מפריעים לפיצול ולנסיגה לאינדיבידואליזם. השימוש המתרחב בתקשורת אלקטרונית הביא, באופן פרדוקסאלי, לבידוד רב יותר ... - POPE BENEDICT XVI, נאום בכנסיית סנט ג'וזף, 8 באפריל 2008, יורקוויל, ניו יורק; סוכנות החדשות הקתולית
רעש של יופי
סנט ג'ון מזהיר מפני הפיתוי ל"גאוות חיים ". זה לא מוגבל רק לרצות להיות עשיר או מפורסם. כיום היא קיבלה פיתוי ערמומי יותר, שוב באמצעות הטכנולוגיה. "חֶברָתִי 
נטוורקינג ", אף שהוא משמש לעתים קרובות לחיבור בין חברים ותיקים למשפחה, אך גם ניזון לאינדיבידואליזם חדש. עם שירותי תקשורת כמו פייסבוק או טוויטר, המגמה היא להעמיד את כל המחשבות והפעולות שיש לעולם כדי לראות, ומטפחת מגמה הולכת וגוברת. של נרקיסיזם (קליטה עצמית). זה באמת מנוגד ישירות למורשת הרוחנית העשירה של הקדושים בה יש להימנע מפטפוט סרק וקלות דעת, שכן הם מטפחים רוח של עולם וחוסר תשומת לב.
משמורת הלב
כמובן שאסור להחשיב את כל הרעש הזה לרע לחלוטין. גוף האדם והמיניות הם מתנות מאלוהים, לא מכשול מביש או מלוכלך. דברים חומריים אינם טובים ולא רעים, הם פשוט הם ... עד שאנו מניחים אותם על מזבח ליבנו והופכים אותם לאלילים. והאינטרנט יכול לשמש גם לטובה.
בבית נצרת ובמשרד ישוע היה 
תמיד רעש הרקע של העולם. ישוע אפילו נכנס ל"גבעת האריות ", ואכל עם גובי מיסים וזונות. אבל הוא עשה זאת כי הוא תמיד שמר משמורת על הלב. סנט פול כתב,
אל תתאימו עצמכם לעידן זה, אלא הפכו מחידוש נפשכם ... (רומ '12: 2)
משמורת הלב פירושה שאני לא קבוע בדברים של העולם, בהתאמה לדרכיו חסרי האל, אלא בממלכה, בדרכי האל. המשמעות היא גילוי מחדש של משמעות החיים והתאמת היעדים שלי אליהם ...
... בואו ניפטר מכל נטל וחטא שנדבק בנו ונמשיך בהתמודדות עם המירוץ העומד לפנינו תוך שמירת עינינו אל ישוע, מנהיג ומלא אמונה. (עב 12: 1-2)
בנדרים הטבילה שלנו אנו מבטיחים "לדחות את זוהר הרוע, ולסרב להשתלט על ידי החטא." משמורת הלב פירושה הימנעות מאותו צעד קטלני ראשון: להישאב לזוהר הרוע, שאם ניקח את הפיתיון, הוא מוביל להיות נשלט על ידי זה.
... כל מי שעושה חטא הוא עבד של חטא. (יוחנן 8:34)
ישוע הלך בין אנשים חוטאים, אך הוא שמר על היי
לבו לא מוכתם בכך שהוא מחפש תמיד את רצון האב. הוא הלך באמת שנשים אינן חפצים, אלא השתקפות של דמותו שלו; האמת שהדברים החומריים אמורים לשמש לתפארת האל ולטובת הזולת; ועל ידי היותו קטן, צנוע ונסתר, ענוג ועדין לב, התנער ישוע מהכוח והכבוד העולמי שאחרים היו מעניקים לו.
שמירה על שמירת החושים
בפעולת ההתמודדות המסורתית שהתפללה בווידוי מקודש, אנו מחליטים 'לא לחטוא יותר ולהימנע מהמקרה הקרוב לחטא'. משמורת הלב פירושה הימנעות לא רק מהחטא עצמו, אלא מאותם מלכודות ידועות שיגרמו לי ליפול לחטא. "עשה אין הוראות לבשר, "אמר סנט פול (ראה הנמר בכלוב.חבר טוב שלי אומר שהוא לא אכל ממתקים ולא היה לו אלכוהול במשך שנים. "יש לי אישיות ממכרת," הוא אמר. "אם אני אוכל עוגיה אחת, אני רוצה את כל התיק." כנות מרעננת. אדם שנמנע אפילו מאירוע קרוב לחטא - ואתה יכול לראות את החופש בעיניו.
תְשׁוּקָה
לפני שנים רבות, חבר לעבודה נשוי התאווה לנשים שעברו במקום. הוא הבחין בחוסר ההשתתפות שלי, נחר, "אפשר עדיין להסתכל בתפריט בלי להזמין!" אבל ישוע אמר משהו אחר לגמרי:
... כל מי שמסתכל על אישה בתאווה כבר ניאוף איתה בליבו. (מט 5: 28)
כיצד, בתרבות הפורנוגרפית שלנו, יכול אדם למנוע מלעפול לחטא הניאוף בעיניו? התשובה היא להניח את התפריט 
ביחד. ראשית, נשים אינן חפצים, סחורות שיש לבעלות עליהן. הם השתקפויות יפהפיות של הבורא האלוהי: המיניות שלהם, שבאה לידי ביטוי ככלי זרע נותן חיים, היא דימוי של הכנסייה, שהיא כלי קיבול של דבר אלוהים שנותן חיים. לפיכך, אפילו לבוש לא צנוע או הופעה מינית הם מלכודת; המדרון החלקלק הוא שמוביל לרצון עוד ועוד. מה שנחוץ, אם כן, הוא לשמור משמורת על העיניים:
מנורת הגוף היא העין. אם העין שלך בריאה, כל גופך יתמלא באור; אבל אם העין שלך רעה, כל גופך יהיה בחושך. (מט 6: 22-23)
העין "גרועה" אם נאפשר לה להסתנוור מ"זוהר הרשע ": אם נאפשר לה להסתובב בחדר, אם נסתכל בעטיפות המגזינים, בתמונות האינטרנט בסרגל הצד, או נצפה בסרטים או בתוכניות מגונות .
הסר את עיניך מאישה נאה; אל תסתכל על היופי של אשתו של אחר - - דרך יופיה של האישה רבים מתים, כי התאווה אליו בוערת כמו אש. (סירח 9: 8)
זה לא עניין של הימנעות רק מפורנוגרפיה, אלא מכל צורה של מגונה. המשמעות היא - עבור חלק מהגברים שקוראים זאת - שינוי מוחי של הנפש לאופן בו נשים נתפסות ואפילו כיצד אנו תופסים את עצמנו - החריגים שאנו מצדיקים כי, במציאות, מכניסים אותנו וגוררים אותנו לסבל החטא.
חוֹמְרָנוּת
אפשר לכתוב ספר על עוני. אבל סנט פול אולי מסכם זאת בצורה הטובה ביותר:
אם יש לנו אוכל ובגדים, נסתפק בכך. אלה שרוצים להיות עשירים נופלים בפיתוי ולמלכודת ובתשוקות מטופשות ומזיקות רבות, אשר צוללים אותם להרס והרס. (1 טים 6: 8-9)
אנו מאבדים את המשמורת על הלב בכך שאנחנו תמיד קונים משהו טוב יותר, הדבר הבא הכי טוב. 
אחת הדיברות היא לא לחמוד את הדברים של השכן שלי. הסיבה, הזהיר ישוע, היא שלא ניתן לחלק את לבו בין אלוהים לממון (רכוש).
אף אחד לא יכול לשרת שני אדונים. הוא ישנא את האחד ויאהב את השני, או יהיה מסור לאחד ויתעב את השני. (מט 6:24)
שמירה על משמורת הלב פירושה לרכוש, לרוב, את מה שאנחנו צורך ולא מה שאנחנו רוצה, לא אוגרים אלא משתפים עם אחרים, במיוחד עניים.
העושר העילאי אשר אגרתם וסבלתם להירקב כאשר הייתם צריכים לתת להם נדבות לעניים, הבגדים המיותרים שהיו לכם והעדפתם לראות אותם נאכלים על ידי עש ולא ללבוש את העניים, וזהב וכסף אשר בחרת לראות שקר בבטלה במקום לבזבז על אוכל לעניים, כל הדברים האלה, אני אומר, יישאו עדות נגדך ביום הדין. -רחוב. רוברט בלרמין, חוכמת הקדושים, ג'יל האקדלס, עמ ' 166
יומרה
משמורת הלב פירושה גם לשמור על דברינו, להיות משמורת על לשוננו. שכן ללשון יש את הכוח לבנות או לקרוע, ללכוד או לשחרר. לעתים קרובות כל כך, אנו משתמשים בלשון מתוך גאווה, אומרים (או מקלידים) זה או אחר בתקווה לגרום לעצמנו להראות חשובים יותר מאיתנו, או כדי לרצות אחרים, לקבל את אישורם. פעמים אחרות, אנחנו פשוט משחררים קיר מילים כדי לבדר את עצמנו על ידי פטפוט סרק.
יש מילה ברוחניות הקתולית הנקראת "זכרון". פירוש הדבר פשוט לזכור שאני תמיד נמצא בנוכחות אלוהים, ושהוא תמיד המטרה שלי והגשמת כל הרצונות שלי. פירוש הדבר להכיר בכך שרצונו הוא האוכל שלי, וכי כעובדו, אני נקרא ללכת אחריו בדרך הצדקה. משמעות ההיזכרות היא ש"אני אוספת את עצמי "כשאיבדתי את משמורת ליבי, בוטחת ברחמיו ובסליחתו, ושוב מתחייבת לאהוב ולשרת אותו ב הרגע הנוכחי עם כל הלב, הנשמה, הנפש והכוח שלי.
כשמדובר ברשת חברתית, עלינו להיזהר. האם זה צנוע להדביק תמונות שלי שמלטפות את יהירותי? האם כשאני "מצייץ" אחרים, אני אומר משהו נחוץ או לא? האם אני מעודד רכילות או מבזבז זמן של אחרים?
אני אומר לך, ביום הדין אנשים יפרשו חשבון לכל מילה רשלנית שהם מדברים. (מאט 12:36)
תחשוב על הלב שלך ככבשן. הפה שלך הוא הדלת. בכל פעם שאתה פותח את הדלת, אתה משחרר חום. כשאתה סוגר את הדלת ונזכר בנוכחות אלוהים, אש אהבתו האלוהית תתחמם יותר ויותר כך שכאשר הרגע יהיה נכון, דבריך יוכלו לשמש לבנייתם, לשחרורם ולהקל על ריפוים של אחרים - חם אחרים באהבת אלוהים. באותם זמנים, אף על פי שאנחנו מדברים, מכיוון שזה בקול האהבה, זה משמש להצית את האש בפנים. אחרת, הנשמה שלנו ושל אחרים מתקררת כשאנחנו שומרים על דלת פתוחה בחסר משמעות
פטפוטים בלתי נראים.
אסור אפילו להזכיר בינכם מוסריות או טומאה או בצע, כפי שמתאים בקרב קדושים, אין גסויות או שיחות מטופשות או רמיזות, שאינן במקום, אלא תודה. (אפ 5: 3-4)
זרים ומתגוררים
שמירת המשמורת על הלב נשמעת זרה ונגד תרבותית. אנו חיים בעולם שמעודד אנשים להתנסות בהמון מעשים ואורחות חיים מיניים, לטייח את עצמם בכל רחבי YouTube, לחפש להפוך ל"איידול "שר או לרקוד ולהיות" סובלניים "לכל דבר וכולם (למעט קתולים מתרגלים). . בסירוב לרעש מסוג זה, אמר ישוע שנראה מוזר בעיני העולם. שהם ירדפו אותנו, ילגלגו, יכללו וישנאו אותנו כי האור במאמינים ישכנע את החושך באחרים.
כי כל מי שעושה דברים מרושעים שונא את האור ולא בא אל האור, כדי שעבודותיו לא ייחשפו. (יוחנן 3:20)
שמירת המשמורת על הלב היא אפוא לא מנהג מיושן של עידנים שחלפו, אלא הדרך הקבועה, האמיתית והצרה שמובילה לגן עדן. רק שמעטים מוכנים לקחת את זה, להתנגד לרעש כדי שיוכלו לשמוע את קול האל שמוביל לחיי נצח.
כי איפה האוצר שלך, שם גם הלב שלך יהיה ... נכנסים דרך השער הצר; כי השער רחב והדרך רחבה שמובילה להרס, והנכנסים דרכו הם רבים. כמה צר את השער והצמצם את הדרך המובילה לחיים. ומי שמוצא את זה מעט. (מט 6:21; 7: 13-14)
אהבת הרכוש העולמי היא מעין סיד ציפורים, המסתבך עם הנפש ומונע ממנה לעוף לאלוהים. —אוגוסטין של היפו, חוכמת הקדושים, ג'יל האקדלס, עמ ' 164
קריאה רלוונטית:
תודה על התמיכה שלך!
