IF אתה קורא משמורת הלב, אז אתה יודע עד עכשיו באיזו תדירות אנחנו לא מצליחים לשמור עליו! באיזו קלות אנו מוסחים מהדבר הקטן ביותר, נשלפים מהשלום ומורדים מרצונותינו הקדושים. שוב, עם סנט פול אנו זועקים:
אני לא עושה מה שאני רוצה, אבל אני עושה את מה שאני שונא ...! (רום 7:14)
אבל אנחנו צריכים לשמוע שוב את דברי סנט ג'יימס:
ראו את כל השמחה, אחים שלי, כשאתם נתקלים בניסיונות שונים, כי אתם יודעים שבדיקת אמונתכם מייצרת התמדה. ויהי התמדה מושלמת, כך שתהיה מושלם ושלם, חסר כלום. (יעקב 1: 2-4)
גרייס אינה זולה, נמסרת כמו אוכל מהיר או בלחיצת עכבר. עלינו להילחם על זה! זיכרון, שמשתלט שוב על הלב, הוא לרוב מאבק בין רצונות הבשר לרצונות הרוח. וכך, עלינו ללמוד לעקוב אחר ה דרכים של הרוח ...
הסחות דעת
שוב, משמורת על הלב פירושה להימנע מאותם דברים שיורידו אותך מנוכחות אלוהים; להיות ערניים, ערני למלכודות שיובילו אותך לחטא.
זכיתי לקרוא את הקטע הבא אתמול לאחר פרסמתי משמורת הלב. זהו אישור בולט למה שכתבתי מוקדם יותר באותו היום:
האם תרצה שאלמד אותך כיצד לגדול ממעלה לסגולה ואיך, אם כבר נזכרים בתפילה, תוכל להיות קשוב עוד יותר בפעם הבאה, וכך להעניק לאלוהים פולחן נעים יותר? שמע, ואני אגיד לך. אם ניצוץ זעיר של אהבת אלוהים כבר בוער בתוכך, אל תחשוף אותו לרוח, כי הוא עלול להתפוצץ. שמור על התנור סגור היטב כדי שלא יאבד מחוםו ויתקרר. במילים אחרות, הימנע מהסחות דעת ככל שתוכל. הישאר בשקט עם אלוהים. אל תבלה את זמנך בפטפוט חסר תועלת. -רחוב. צ'רלס בורומאו, ליטורגיה של השעות, עמ ' 1544, אנדרטת סנט צ'רלס בורומאו, 4 בנובמבר.
אבל מכיוון שאנחנו חלשים ונוטים לתאוות הבשר, לפיתויי העולם ולגאווה - הסחות דעת מגיעות אלינו גם כשאנחנו מנסים להימנע מהם. אבל זכרו זאת; כתוב את זה, חזור על זה לעצמך עד שלא תשכח את זה לעולם:
כל הפיתויים בעולם אינם שווים לחטא אחד.
השטן או העולם עשויים להטיל את המחשבות הארורות ביותר במוחך, את הרצונות המרתקים ביותר, 
את מלכודות החטא העדינות ביותר כך שכל נפש וגופך נתפסים במאבק גדול. אבל אלא אם כן אתה מבדר אותם או מתמסר לגמרי, סכום הפיתויים האלה אינו שווה לחטא אחד. השטן השמיד נפש רבים מכיוון ששכנע אותם שפיתוי הוא אותו דבר כמו חטא; שבגלל שהתפתית או אפילו הוענקת מעט, אתה יכול גם "ללכת על זה." אבל זה שקר. כי גם אם נכנסת מעט, אבל אז חזרת למשמורת על הלב, הרווחת לעצמך יותר חסדים וברכות מאשר שהיית נותנת את רצונך לגמרי.
כתר התגמול אינו שמור למי שמפליג בחיים ללא טיפול (האם קיימות נשמות כאלה?), אלא למי שנאבק עם הנמר ומתמיד עד הסוף, למרות נפילה ונאבק בין לבין.
אשרי האיש המתמיד בפיתוי, כי כאשר הוכח שהוא יקבל את כתר החיים שהבטיח לאוהביו. (ג'יימס 1:12)
כאן עלינו להיזהר; כי הקרב אינו שלנו אלא של האדון. בלעדיו אנחנו לא יכולים לעשות כלום. אם אתה חושב שאתה יכול להתעסק בנסיכות ובכוחות, להערים על מלאכים שנפלו הם היו רק ענני אבק שנשברו מההתנגדות הראשונה, אז תכסח אותך כמו להב עשב. האזן לחוכמתה של אמא כנסיה:
לצאת לציד הסחות דעת יהיה ליפול בפח שלהם, כאשר כל מה שצריך הוא לחזור ללבנו: שהיסח הדעת מגלה לנו למה אנו קשורים, והמודעות הצנועה הזו לפני האדון צריכה להעיר את ההעדפות שלנו אהבה אליו ותוביל אותנו בנחישות להציע לו את ליבנו להיטהר. בו טמון הקרב, הבחירה של איזה אדון לשרת. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, 2729
חזרה
הקשיים העיקריים בתרגול התפילה הם הסחת דעת ויובש. התרופה טמונה באמונה, בגיור ובערנות הלב. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, 2754
אמון
גם כאן, בתוך הסחות דעת, עלינו להיות כמו ילדים קטנים. יש אֱמוּנָה. מספיק לומר בפשטות, "לורד, הנה אני הולך שוב, נמשך מאהבתך בתשומת לב להיסח הדעת הזה. סלח לי אלוהים, אני שלך, לגמרי שלך. " ועם 
זה, חזור למה שאתה עושה באהבה, כאילו אתה עושה את זה בשבילו. אך 'מאשים האחים' לא יהיה הרחק מאחור עבור הנשמה שטרם למדה לסמוך על רחמי האל. זהו צומת האמונה; זה רגע ההחלטה: או שאני אאמין בשקר שאני פשוט אכזבה מאלוהים שרק סובל אותי - או שהוא פשוט סלח לי, ואוהב אותי באמת, לא בגלל מה שאני עושה, אלא בגלל שהוא ברא אותי .
לנפש החלשה והחוטאת אין פחד להתקרב אליי, כי גם אם היו לה יותר חטאים מאשר יש גרגרי חול בעולם, כולם היו טובעים בעומק חסדי שלא ניתן למדוד. -ישוע לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומנה של סנט פאוסטינה, נ. 1059
חטאיכם, גם אם הם חמורים, הם כמו גרגירי חול לפני אוקיינוס רחמי האל. כמה טיפשי, כמה טיפשי לחשוב שגרגר החול יכול להזיז את האוקיאנוס! איזה פחד לא מבוסס! במקום זאת, פעולת האמונה הקטנה שלך, כל כך קטנה שהיא כמו זרעי חרדל, יכולה להזיז הרים. זה יכול לדחוף אותך במעלה הר האהבה לקראת הפסגה ממש ...
היזהר שלא תאבד שום הזדמנות שההשגחה שלי מציעה לך לקידוש. אם אינכם מצליחים לנצל הזדמנות, אל תאבדו את שלוותכם, אלא השפילו את עצמכם עמוקות לפניי, ובאמון רב, שקעו בחסדי. בדרך זו, אתה מרוויח יותר ממה שאיבדת, מכיוון שניתן יותר טובה לנפש צנועה מאשר הנשמה עצמה מבקשת ... - שם. n. 1361
המרה
אבל אם הסחת דעת נמשכת, זה לא תמיד מהשטן. כזכור, ישו גורש למדבר על ידי הרוח
איפה הוא התפתה. לפעמים רוח הקודש מובילה אותנו אל תוך מדבר הפיתוי כדי שניתן יהיה לטהר את ליבנו. "הסחת דעת" עשויה לגלות שאני קשורה למשהו שמונע ממני לעוף לאלוהים - לא "התקפה ספרית" הודעות. זו רוח הקודש המגלה זאת מכיוון שהוא אוהב אותי ורוצה שאהיה חופשי - לגמרי חופשי.
ציפור יכולה להיות מוחזקת על ידי שרשרת או על ידי חוט, עדיין היא לא יכולה לעוף. -רחוב. ג'ון הצלב, אופ. cit ., כובע. xi. (עיין עלייה להר הכרמל, ספר I, n. 4)
וכך, זהו רגע הבחירה. כאן, אני יכול להגיב כמו העשיר הצעיר ולהסתלק עצוב מכיוון שאני רוצה לשמור על ההתקשרות שלי ... או כמו העשיר הקטן, זכאי, אני יכול לקבל בברכה את הזמנתו של האדון ולחזור בתשובה על האהבה שנתתי להתקשרות שלי ובעזרתו, שחררו.
טוב לעשות מדיטציה לעתים קרובות בסוף חייך. שמור את המחשבה הזו לפניך תמיד. ההתקשרות שלך בחיים האלה תתאדה כמו ערפל בסוף חייך (שיכול להיות זה הלילה ממש). הם יהיו חסרי משמעות ונשכחים בחיים הבאים, למרות שחשבנו עליהם לעתים קרובות כל כך בעודנו על האדמה. אך פעולת הוויתור המפרידה בינכם וביניהם תימשך לנצח נצחים.
למענו קיבלתי את אובדן כל הדברים ואני רואה בהם זבל כה רב, עד שאזכה במשיח ואמצא בו ... (פיל 3: 8-9)
עירנות לב
כשכדור האדמה שנזרק מעליו מכבה אש הבוערת בתנור, כך דאגות ארציות וכל סוג של קשר למשהו, קטן ככל שיהיה חסר חשיבות, הורסים את חום הלב שהיה שם בהתחלה. -רחוב. שמעון התיאולוג החדש,צדיקים ציטוטים, רונדה דה סולה צ'רווין, עמ ' 147
סקרמנט הווידוי הוא מתנה של ניצוץ חדש. כמו תנור, לעתים קרובות עלינו להוסיף בולי עץ נוספים ולנשוף על הגחלים כדי להבהיר את העץ.
עירנות או שמירה על הלב מחייבת את כל זה. ראשית, עלינו 
יש את הניצוץ האלוהי, ומכיוון שאנחנו נוטים ליפול לעיתים קרובות, עלינו ללכת לווידוי לעתים קרובות. פעם בשבוע הוא האידיאל, אמר יוחנן פאולוס השני. כן, אם אתה רוצה להיות קדוש, אם אתה רוצה להיות מי שאתה באמת, עליך להחליף כל הזמן את האפר המחניק של החטא והריכוז העצמי לניצוץ האהבה האלוהי.
זו תהיה אשליה לחפש קדושה, על פי הייעוד שקיבלו מאלוהים, מבלי לקחת לעתים קרובות מקודש זה של המרה ופיוס. - האפיפיור יוחנן פאולוס הגדול; הוותיקן, 29 במרץ, CWNews.com
אבל קל לניצוץ האלוהי הזה להיחנק על ידי לכלוך העולם אם איננו ערניים. הווידוי הוא לא הסוף, אלא ההתחלה. עלינו לקחת את מיתרי החסד בשתי ידיים: ידו של תפילה והיד של צדקה. מצד אחד, אני מושך את החסדים הנחוצים לי באמצעות תפילה: הקשבה לדבר האל, פותח את ליבי לרוח הקודש. מצד שני, אני מושיט יד בעבודות טובות, בעשיית חובת הרגע מתוך אהבה ושירות לאלוהים ולשכן. בדרך זו, להבת האהבה שבלבי מתלקחת על ידי נשימת הרוח הפועלת דרך ה"פיאט "שלי לרצון האל. ב התבוננותאני פותח את המיתרים המושך אליו את אהבת האל; ב פעולה, אני נושף על גחלי ליבי של שכני באותה אהבה, ומבעיר את העולם סביבי.
המטרה
הזיכרון, אם כן, הוא לא רק הימנעות מהסחות דעת, אלא גם להבטיח שללב שלי יש את כל מה שהוא צריך כדי לגדול בסגולה. כי כשאני גדל בסגולה, אני גדל באושר, ובגלל זה ישוע בא.
באתי שיהיו להם חיים ושיהיו להם בשפע. (יוחנן 10:10)
החיים האלה, שהם איחוד עם אלוהים, הם המטרה שלנו. זו המטרה הסופית שלנו, והסבל של החיים הנוכחיים האלה הוא כלום לעומת התהילה שמחכה לנו.
השגת מטרתנו דורשת שלא נעצור בדרך זו, מה שאומר שעלינו להיפטר כל הזמן מהרצונות שלנו ולא להתמכר אליהם. שכן אם לא ניפטר מכולם לחלוטין, לא נגיע לחלוטין למטרתנו. לא ניתן להפוך יומן עץ לאש אם אפילו דרגה אחת של חום חסרה להכנתו לכך. הנשמה, באופן דומה, לא תשתנה באלוהים גם אם יש לה רק חוסר שלמות אחד ... לאדם יש רק רצון אחד ואם זה משועבד או תפוס על ידי משהו, האדם לא יהיה בעל החופש, הבדידות והטהרה הנדרשים לאלוהי. טרנספורמציה. -רחוב. ג'ון הצלב, מגדל הר הכרמל, ספר I, Ch. 11, נ. 6
קריאה קשורה
