IMAGINE זה בוקר חג המולד, בן הזוג שלך רוכן בחיוך ואומר, "הנה. זה בשבילך." פורקים את המתנה ומוצאים קופסת עץ קטנה. אתה פותח אותו ושטף של בושם עולה מגושי שרף קטנים.
"מה זה?" אתה שואל.
"זה מור. היא שימשה בימי קדם לחניטת גופה ולבערה כקטורת בהלוויות. חשבתי שזה יהיה נהדר בעקבותיך מתישהו."
"אה... תודה... תודה, יקירי."
חג המולד האמיתי
במקומות רבים בעולם חג המולד הפך לסוג של חג פסאודו-רומנטי. זוהי העונה של תעלולים חמים ורגשות שוצפים, של חגים שמחים וכרטיסי אשראי חמים. אבל חג המולד הראשון היה שונה לגמרי.
הדבר האחרון שאישה, כמעט תשעה חודשים להריונה חושבת עליו, הוא לנסוע. על חמור, בזה. אבל זה בדיוק 
מה שיוסף ומריה נדרשו לעשות שכן המפקד הרומי היה חובה. כשהם הגיעו לבית לחם, אורווה מסריח היה הדבר הטוב ביותר שיוסף יכול היה לספק לאשתו. ואז, ברגעים הפרטיים ביותר, החלה להופיע שורה של מבקרים. זרים. רועי צאן מחורבנים, מריחים כמו עיזים, מחטטים ביילוד. ואז באו אותם חכמים ומתנותיהם. לבונה... נחמד. זהב... נחוץ נואשות. והמור?? הדבר האחרון שאמא טרייה רוצה לחשוב עליו בזמן שהיא מטמטמת את העור המשיי של היילוד שלה הוא שלו הַלוָיָה. אבל אותה מתנה נבואה של מור התעלתה על הרגע והבחינה כי התינוק הזעיר הזה אמור להפוך לשואה לאנושות, הועלה על צלב והונח בקבר.
זה היה ערב חג המולד.
מה שלאחריו לא היה טוב בהרבה. ג'וזף מעיר את אשתו לומר לה שהם כבר לא יכולים לחזור הביתה לנוחיות והכרות של קירותיהם, שם מחכה לילדם עריסה מעץ שעשה. מלאך הופיע בפניו בחלום, והם אמורים לברוח מיד למצרים (בחזרה על החמור ההוא.) כאשר הם מתחילים את מסעם לארץ זרה, הם מתחילים לשמוע סיפורים על חיילי הורדוס שרצחו נערים מתחת לגיל שתיים. הם פוגשים אמהות מייללות לאורך הכביש ... פרצופי צער וכאב.
זה היה חג המולד האמיתי.
מציאות חג המולד
אחים ואחיות, אני לא כותב את זה כדי להיות "חמצן מסיבות", כמו שאומרים. אבל בחג המולד הזה, כל האורות והעצים והמתנות, הדבקון, השוקולד, הודו והרוטב לא יכולים להסתיר את העובדה שכמו יוסף ומריה, גופו של ישוע -הכנסייה - עוברת כאבי לידה אדירים. כפי שאנו רואים א אי-סובלנות הולכת וגוברת ברחבי העולם כלפי הנצרות, אפשר להתחיל להריח את ניחוח המור העולה שוב בערים ובכפרים. חוסר הסובלנות של הרודס בעולם טמונה מתחת לפני השטח. ועדיין, הרדיפה הזו של הכנסייה כואבת ביותר כי היא באה גם ממנה בתוך.
זו הייתה שנה של "מצוקות גדולות", אמר האפיפיור בנדיקטוס ה-XNUMX בברכת חג המולד שלו לקורייה הרומית השבוע. הוא נזכר בחזון של הילדגרד הקדושה שבו ראתה את הכנסייה כיפית
אישה שבגדיה ופניה הלכו והתלכלכו מחטא.
... חזון המתאר בצורה מזעזעת את מה שעברנו בשנה האחרונה [עם שערוריות להתעללות מינית בכהונה עולה לפני השטח]... בחזונו של הילדגרד הקדוש, פני הכנסייה מוכתמים באבק, וכך ראינו זאת. הבגד שלה נקרע - מחטאי הכוהנים. הדרך שהיא ראתה והביעה זאת היא הדרך בה חווינו זאת השנה. עלינו לקבל את ההשפלה הזו כדרישה לאמת וכקריאה להתחדשות. רק האמת מצילה. —POPE BENEDICT XVI, כתובת חג המולד לקוריה הרומית, 20 בדצמבר 2010, catholic.org
האמת, כך אמר בנדיקט בשנה שעברה, הולכת ונמוגה ברחבי העולם כמו להבה שעומדת להבהב החוצה. יתר על כן, כשאנחנו מסתכלים על פני הנוף הגלובלי, מתפתלים תחת מזג אוויר קיצוני ו איום מלחמה ו טרור, אנו ממשיכים לראות את מְכוּוָן פירוק מדינות ריבוניות (דרך קריסה כלכלית ותוהו ובוהו חברתי-פוליטי) ו עלייתה של אימפריה ניאו-פגאנית עולמית שלא יהיה מקום לכנסייה ב"אכסניות" שלה. למעשה, אין הרבה מקום לרבים בחברה שלנו שנחשבים "משקל מת". רוחו של הורדוס מרחפת שוב מעל הפגיעים בתרבות המוות הזו.
פרעה של פעם, רדוף בנוכחותם ובריבם של בני ישראל, הכניס אותם לכל סוג של דיכוי והורה להרוג כל ילד גבר שנולד מהנשים העבריות (ראה שמות א ': 1-7). כיום לא מעטים מחזקי האדמה פועלים באותו אופן. גם הם רדופים מהצמיחה הדמוגרפית הנוכחית ... כתוצאה מכך, במקום לרצות להתמודד עם בעיות חמורות אלה בכבוד לכבודם של אנשים ומשפחות ולזכותו הבלתי מעורערת של כל אדם לחיים, הם מעדיפים לקדם ולהטיל בכל דרך שהיא תוכנית מסיבית למניעת הריון. —פופ ג'והן פאול השני, Evangelium Vitae, "הבשורה של החיים", נ. 16
כמו המשפחה הקדושה שברחה למצרים, יש "גלות" מגיע…
המשיחיסטים החדשים, בחיפושם להפוך את האנושות להוויה קולקטיבית מנותקת מבוראו, יביאו ללא ידיעתו להשמדת חלקה הגדול של האנושות. הם ישחררו זוועות חסרות תקדים: רעב, מגפות, מלחמות, ובסופו של דבר צדק אלוהי. בהתחלה הם ישתמשו בכפייה כדי לצמצם עוד יותר את האוכלוסייה, ואז אם זה לא יצליח הם ישתמשו בכוח —מיכאל ד’אובריאן, גלובליזציה וסדר העולם החדש, 17 במרץ, 2009
אבל לומר יותר היום זה לאבד את הפרספקטיבה האולטימטיבית...
הפרספקטיבה האולטימטיבית
... וזה במהלך כל המאבקים והניסויים של חג המולד הראשון ההוא, ישוע היה נוכח.
ישוע היה שם כאשר המפקד הרס את תוכניותיהם של מרים ויוסף. הוא היה שם כשהם לא מצאו מקום בפונדק. הוא היה שם באורווה הלא נעימה והצוננת ההיא. הוא היה שם כאשר ניתנה מתנת המור, תזכורת לסבל הקיים תמיד של המצב האנושי ושל דרך הצלב. הוא היה שם כשהמשפחה הקדושה נשלחה לגלות. הוא היה שם כשהיו יותר שאלות מתשובות.
וישוע כאן עכשיו איתך. הוא איתך בעיצומו של חג המולד שעשוי להריח יותר כמו מור מאשר לבונה, שמציג יותר קוצים מזהב. ואולי הלב שלך שברירי ומרושש יותר מחטא ועייפות, כמו אורווה, מאשר לומר הולידיי אין.
ובכל זאת, ישו כאן! הוא נוכח! מזרקת החסד והרחמים זורמת אפילו בעונת החורף. כמו יוסף ומרי, הדרך שלך היא של כניעה אחר כניעה לסתירה אחרי סתירה, לנסיגה אחרי נסיגה, ללא תשובה אחרי שום תשובה. כי באמת, רצון האל is התשובה. ורצונו מתבטא בפניכם גם בסבל וגם בנחמה, בכאב ובשמחה.
בני, בבואך לעבוד את ה', הכן עצמך לנסיונות. היו כנים בלב ואיתן, ללא הפרעה בזמן מצוקה. תדבקו בו, אל תעזבו; כך העתיד שלך יהיה גדול. קבל כל מה שיקרה לך, במחץ המזל היה סבלני; כי באש זהב נבחן, ואנשים ראויים בכור השפלה. בטח באלוהים והוא יעזור לך; יישר דרכיך וקוה בו. יראת יהוה, חכה לרחמיו, אל תפנה פן תיפול. יראת יהוה, בטח בו, ושכרך לא יאבד. אתם יראי ה', מקווים לטובה, לשמחה נצחית ולרחמים... יראי ה' מכינים את לבם ומשפילים את עצמם לפניו. הבה ניפול בידי ה' ולא בידי בני אדם, כי שווה לכבודו הרחמים שהוא נותן. (שיר ב, א-ט, יז-יח)
כיצד מכינים את ליבו כאשר הוא, כמו אורווה ישנה, מכוסה בזבל של חטא ונשען על משקל חולשת האדם? הכי טוב שאפשר. כלומר, על ידי פנייה אליו בסקרמנט ההודאה, מי שהוא הכוהן שלנו שבא לקחת את חטאי העולם. אבל אל תשכח שהוא גם נגר. והעץ שטוף הטרמיטים של חולשת האדם יכול להתחזק באמצעות הסעודת הקדושה כאשר אנו ניגשים אליו באמון, בפתיחות ובלב מוכן ללכת ברצונו הקדוש.
הרצון הקדוש הזה שתמיד פועל לטובתכם, בדיוק כמו שלהבה יכולה לחמם או לשרוף, לבשל או לצרוך. כך הוא ברצון ה', הוא משיג בך את הדרוש, מכלה את מה שהוא רשע ומעדן את הטוב. כל זה, כמו אפילו קופסת עץ קטנה של מור, הוא "מתנה". החלק הקשה הוא להיכנע לתוכניתו של אלוהים, במיוחד כשהיא לא מתאימה לסדר היום שלך, ל"תוכנית" שלך. לבטוח אפילו באלוהים הזה יש ל תוכנית!
אני מכיר בלבי את המתנה שאבקש לחג המולד הנוכחי, כשאני כורע על ברכיו ליד האבוס ההוא בו נמצא הכוהן שלי, המלך והנגר שלי. וזהו את המתנה לקבל את רצונו ולסמוך עליו כאשר לעתים קרובות כל כך אני מרגיש נטוש ומבולבל. התשובה היא להסתכל בעיניו של אותו ילד ישו ולדעת שהוא נוכח; ושאם הוא נמצא איתי - ולעולם לא יעזוב אותי - מדוע אני מפחד?
וַיֹּאמֶר צִיּוֹן: "עָזַבְתִּי יְהוָה; אדוני שכח אותי." האם יכולה אמא לשכוח את תינוקה, להיות חסרת רוך לילד רחמה? אפילו אם היא תשכח, אני לעולם לא אשכח אותך. ראה, על כפות ידי כתבתי את שמך... אני איתך תמיד, עד סוף הימים. (ישעיהו 49:14-16, מתי ח:8)
