אחרי ההארה

כל האור בשמים יכבה, ויהיה חושך גדול על פני כל הארץ. ואז נראה השלט של הצלב בשמים, ומן הפתחים שבהם היו ממוסמרות ידיו ורגליו של המושיע ייצאו אורות גדולים אשר יאירו את הארץ לתקופה מסוימת. זה יתרחש זמן קצר לפני היום האחרון. -רחמים אלוהיים בנפשיישו לסנט פאוסטינה, נ. 83

לאחר החותם השישי נשבר, העולם חווה "הארת מצפון" - רגע של התחשבנות (ראה שבעת חותמות המהפכה). סנט ג'ון כותב אז כי החותם השביעי נשבר ויש שקט בשמיים "למשך כחצי שעה." זו הפסקה לפני עין הסערה עובר, וה רוחות טיהור מתחילים לנשוב שוב.

שתיקה בנוכחות אלוהים אלוהים! ל קרוב יום ה '... (זאפ 1: 7)

זו הפסקה של חסד, של רחמים אלוהייםלפני שיום המשפט יגיע ...

יום הצדק

Iביומנה של סנט פאוסטינה אומרת לה האם הקדושה:

... אתה צריך לדבר עם העולם על רחמיו הגדולים ולהכין את העולם לקראת בואו השני של אותו שיבוא, לא כגואל רחום, אלא כשופט צודק. -רחמים אלוהיים בסו שליאני, נ. 635

כאשר הוצג לאחרונה שאלה האם אנו "מחויבים להאמין בכך", הגיב האפיפיור בנדיקטוס:

אם היה לוקח את ההצהרה הזו במובן הכרונולוגי, כצו מניעה להתכונן, כביכול, לקראת בואו השני, זה יהיה שקר. —אפיפי בנדיט השישה עשר, אור העולם, שיחה עם פיטר סייוולד, עמ ' 180-181

בעקבות תורתם של אבות הכנסייה הקדומים בפעמים האחרונות, אפשר להבין טוב יותר מדוע זה לא צו להיערך "מיד לקראת השנייה ", אלא ההכנות לתקופה המובילה אליו. ^[1]לִרְאוֹת הכנות לחתונה אנו מתקרבים לסוף העידן הזה, ולא לסוף העולם. ^[2]לִרְאוֹת האפיפיור בנדיקטוס וסוף העולם ולאבות היה ברור מה יקרה במעבר מעידן זה לעתיד.

הם חילקו את ההיסטוריה לששת אלפים שנה על סמך ששת ימי הבריאה, ואחריהם יום מנוחה שביעי. ^[3]"אך אל תתעלם מעובדה אחת זו, אהובה, כי אצל האדון יום אחד הוא כאלף שנים ואלף שנים כמו יום אחד." (2 פט 3: 8) הם לימדו כי בסוף "השנה השישית האלפית", יתחיל עידן חדש בו הכנסייה תיהנה מ"מנוחת שבת "לפני סוף העולם.

... עדיין נותרה מנוחת שבת לעם האלוהים. ומי שנכנס למנוחת אלוהים, נח מיצירותיו כפי שעשה אלוהים משלו. (עב 4: 9-10)

וכפי שאלוהים עבד באותם ששת הימים ביצירת יצירות כה גדולות, כך דתו ואמתו חייבים לעבוד במהלך שש אלפי השנים הללו, בעוד רשעות שוררת ושולטת בשלטון. ושוב, מאחר שאלוהים, שסיים את עבודותיו, נח ביום השביעי וברך אותו, בסוף השנה האלפיים, יש לבטל כל רשעות מהארץ, והצדק ימלוך במשך אלף שנה; וחייבת להיות שלווה ומנוחה מהעמל שהעולם סובל מזמן. —קייסיליוס פירמיאנוס לקטנטיוס (250-317 לספירה; סופר כנסייתי), המכונים האלוהיים, כרך ז '

עידן חדש זה, מנוחה זו, לא יכול להיות אלא מלכות אלוהים הממלכת עד קצות העולם:

אנו מודים כי מלכות מובטחת לנו על פני האדמה, אם כי לפני גן עדן, רק במצב קיום אחר; ככל שיהיה לאחר תחיית המתים למשך אלף שנה בעיר הבנויה באלוהי ירושלים ... —טרטוליאן (155–240 לספירה), אב הכנסייה של ניקנה; אדברסוס מרציון, אבות אנט-ניסן, הוצאת הנריקסון, 1995, כרך א '. 3, עמ '342-343)

אבות הכנסייה מלמדים כי ראשית, יבוא טיהור האדמה - מה שהוא בעצם "יום ה '" - כשמשיח יבוא "כמו גנב בלילה" כ"שופט צודק "שישפוט את "חיים ומתים." ^[4]מתוך אמונת השליחים עם זאת, כשם שיום מתחיל בחושך ומסתיים בחושך, כך גם יום הצדק או "יום ה '".

... יום זה שלנו, שמוגבל בזריחת השמש ושקיעתו, הוא ייצוג של אותו יום גדול אליו מעגל של אלף שנים מגביל את גבולותיו. —לקטנטיוס, אבות הכנסייה: המכונים האלוהיים, ספר VII, פרק 14, אנציקלופדיה קתולית; www.newadvent.org

היום מתחיל בחושך: טיהור ושיפוט של חַי:

... כשבנו יבוא וישמיד את זמנו של חסר החוק וישפוט את האלוקים וישנה את השמש ואת הירח ואת הכוכבים - אז הוא אכן ינוח ביום השביעי ... לאחר נותן מנוחה לכל הדברים, אעשה את תחילתו של היום השמיני, כלומר תחילתו של עולם אחר. -מכתב ברנבס (70-79 לספירה), נכתב על ידי אב אפוסטולי מהמאה השנייה

אנו קוראים על פסק דין זה של חַי-"חסר החוק" וה"אלוהים "- באפוקליפסה של סנט ג'ון ואחריו לא סוף העולם, אלא מלכת שלום.

ואז ראיתי את השמים נפתחים, והיה סוס לבן; הרוכב שלו היה (נקרא) "נאמן ונכון." הוא שופט ומנהל מלחמה בצדק ... החיה נתפסה ואיתה נביא השקר שביצע בעיניה את הסימנים שבאמצעותם הוליך שולל את אותם w
הוא קיבל את סימן החיה ואלו שסגדו לדמותה. השניים הושלכו חיים לבריכה הלוהטת הבוערת בגופרית. השאר נהרגו בחרב שיצאה מפיו של הרוכב על הסוס, וכל הציפורים סחטו את עצמן על בשרן ... ואז ראיתי כסאות; אלה שישבו עליהם הופקדו על שיפוט ... הם התעוררו לחיים והם מלכו עם המשיח במשך אלף שנה. (Rev 19: 11-21; Rev 20: 4)

"בואו" של ישוע אינו חזרתו האחרונה בתפארת. במקום זאת, זה ביטוי לכוחו:

...במובן שמשיח יפגע באנטיכריסט בכך שהוא מסנוור אותו עם בהירות שתהיה כמו סימן וסימן לבואו השני. —פר. צ'רלס ארמיניון, סוף העולם הנוכחי ותעלומות חיי העתיד, עמ '56; הוצאת מכון סופיה; עיין ת'ס 2: 2

פסק הדין של מתפסק הדין הסופי מתרחש לאחר מנוחת השבת בערב "היום השביעי". שיפוט זה מתחיל ב"כעסו האחרון של אלוהים ", ומסתיים בטיהור באש של העולם כולו.

לכן, בנו של האל הגבוה והגדול ביותר ... ישמיד את העוול, ויבצע את משפטו הגדול [של חי], ויהיה זיכרו לחיים את הצדיקים, אשר ... יתארסו בקרב בני האדם אלף שנה, וישלטו עליהם בפקודה הצודקת ביותר ... גם נסיך השדים, שהוא מסר כל הרעות, יהיה קשור בשלשלאות, ויהיה כלוא באלף שנות השלטון השמימי ... לפני תום אלף השנים השטן ישוחרר מחדש ויכנס את כל העמים האלילים למלחמה נגד העיר הקדושה ... "ואז יבוא זעמו האחרון של אלוהים על העמים , וישמיד אותם לחלוטין "והעולם יירד בעירה גדולה [ואחריו פסק הדין של מת]. - הסופר הכנסייתי של המאה ה -4, לקטנטיוס, "המכונים האלוהיים", האבות האנטיים-נינים, כרך 7, עמ ' 211

סנט ג'ון מתאר את השיפוט "האחרון" הזה גם:

לאחר השלמת אלף השנים, ישוחרר השטן מכלאו ... הוא ייצא להונות את העמים בארבע פינות הארץ, גוג ומגוג, לאסוף אותם לקרב ... אך אש ירדה מהשמיים וכילתה אותם ... בהמשך ראיתי כסא לבן גדול ואת זה שישב עליו. האדמה והשמיים ברחו מנוכחותו ולא היה להם מקום. ראיתי את המתים, הגדולים והנמוכים, עומדים לפני הכס, ונפתחו מגילות. ואז נפתחה מגילה נוספת, ספר החיים. המתים נשפטו על פי מעשיהם, על פי הכתוב במגילות. הים ויתר על מתיו; ואז המוות והאדס ויתרו על מתיהם. כל המתים נשפטו על פי מעשיהם. (Rev 20: 7-13)

ההארה: אזהרה והזמנה

אל האני סערה גדולה זה כאן ובא, אם כן, הוא לא פחות משיקול דעת בו אלוהים יטהר את העולם ויבסס את שלטונו האוכריסטי עד קצות העולם, כפי שניבא על ידי ישעיהו ונביאים אחרים מהברית הישנה, ​​וכמובן, יוחנן הקדוש. . זו הסיבה שישוע אמר לנו:

אני מאריך את זמן הרחמים למען [החוטאים]. אבל אוי להם אם הם לא מכירים בזמן הזה של ביקורי ... לפני שאני אבוא כשופט צודק, אני בא ראשון כמלך הרחמים ... אני פותח תחילה את דלת רחמי. מי שמסרב לעבור דרך דלת רחמי עלי לעבור בדלת הצדק שלי ... —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, נ. 1160, 83, 1146

שם נוסף להארה זו הוא "האזהרה". חסד החותם השישי נועד לתקן את מצפון הנשמות. אבל זה יותר מכך: זו ההזדמנות האחרונה לעלות על "ארוןלפני שהרוחות האחרונות של הסופה הגדולה עוברות.

"קריאה אחרונה" זו של אלוהים תביא לריפוי אדיר בנשמות רבות. ^[5]לִרְאוֹת שעת האבודים שעבוד רוחני יישבר; שדים יגורשו; החולים יבריאו; וידע המשיח הנוכח באוכרי הקודש יתגלה לרבים. זה, אני מאמין אחים ואחיות, זה מה שרבים מכם קריאת מילים אלו מוכנים לקראת. זו הסיבה שאלוהים שפך את רוחו ומתנותיו בחידוש הכריזמטי; מדוע ראינו התחדשות גדולה של "אפולוגטיקה" בכנסייה; ומדוע מסירות מריאן התפשטה ברחבי העולם: להכין צבא קטן ^[6]לִרְאוֹת הקרב של גבירתנו להיות עדי ושרי אמת וחסד בעקבות ההארה. כפי שניסח זאת כל כך המנהל הרוחני שלי, "לא יכולה להיות" תקופת שלום "אם אין תחילה" תקופת ריפוי. " ואכן, הפצעים הרוחניים של הדור הזה עולים בהרבה על אלה של פעם, מכיוון שהעולם מעולם לא נסחף כל כך רחוק ממסלולו הראוי. ה מלא חטא הוביל ל מלא צער. על מנת להתקיים בשלום עם אלוהים וזה עם זה, עלינו ללמוד שוב שאוהבים אותנו, ואיך לאהוב. אלוהים יציף אותנו ברחמים בדרך בן אבוד, במלוא חטאו, היה מוצף בסליחת אביו, ו בברכה הביתה. זו הסיבה שאיננו יכולים להפסיק להתפלל על יקירינו שנפלו ועל נפשות רחוקות מאלוהים. שכן יהיה גירוש שדים של הדרקון, שבירת כוחו של השטן בחיים רבים. וזו הסיבה שהאם הקדושה קוראת לילדיה מָהִיר. שכן ישוע לימד, לגבי מעוזים חזקים, כי ...

... סוג זה לא יוצא אלא על ידי תפילה וצום. (מט 17:21)

ואז פרצה מלחמה בשמיים; מייקל ומלאכיו נאבקו נגד הדרקון. הדרקון ומלאכיו נלחמו חזרה, אך הם לא ניצחו וכבר לא היה להם מקום בשמיים (ראה הערת שוליים 7 על "גן עדן"). הדרקון הענק, הנחש הקדום, הנקרא השטן והשטן, שהוליך שולל את כל העולם, הושלך ארצה ומלאכיו הושלכו עמו. ואז שמעתי קול חזק בשמיים אומר: “עתה הגיעה ישועה וכוח ומלכות אלוהינו וסמכותו של משיחו. עבור החשבון
המשתמש של אחינו מושלך, המאשים אותם לפני אלוהינו יום ולילה ... אבל אוי לך אדמה וים, כי השטן ירד אליך בזעם גדול, כי הוא יודע שיש לו זמן קצר בלבד .. ואז כעס הדרקון על האישה ויצא למלחמה נגד שאר צאצאיה, אלה המקיימים את מצוות האל ומעידים על ישוע. היא תפסה את עמדתה על חול הים ... ואז ראיתי חיה יוצאת מהים ... הם סגדו לדרקון כיוון שהוא נתן את סמכותו לבהמה. (Rev 12: 7-17; Rev 13: 1-4)

שליטת השטן על גברים באמצעות שקרים והונאה תישבר ב"שמים " ^[7]למרות שניתן לפרש טקסט זה גם כמתייחס לקרב הקדמון בין השטן לאלוהים, ההקשר שלו בחזונו של סנט ג'ון הוא אירוע עתידי הקשור לשבירת כוחו של השטן ול"זמונו הקצר "שנותר לפני שהוא כבול ב תהום. פול הקדוש התייחס לתחום הרוחות הרעות כאל "השמים" או "האוויר": "כי המאבק שלנו הוא לא עם בשר ודם אלא עם הנסיכות, עם הכוחות, עם שליטי העולם של החושך הנוכחי הזה. , עם הרוחות הרעות בשמיים. " (אפ 6:12) ובהרבה נשמות. לפיכך, בידיעה "יש לו זמן קצר", הדרקון ירכז את כוחו ב"בהמה "- אנטיכריסט - על מנת לשלוט ולהרוס באמצעות כוח טוטליטרי ומניפולציה.

ORDO AB CHAOS -סדר מחוץ לבחירות

התאורה מגיעה בעיצומו של כאוס גדול עלי אדמות. זֶה הכאוס לא מסתיים עם החותם השישי. הרוחות העזות ביותר של הוריקן נמצאות בשולי ה"עין ". כשעין הסערה תחלוף, יהיה יותר תוהו ובוהו, רוחות הטיהור האחרונות. ^[8]ראה את החצוצרות וקערות ההתגלות שהם כמו מחזורים עמוקים יותר של החותמות; עיין התגלות, פרקים 8-19.

הדרקון מעביר את כוחו ל"חיה ", האנטיכריסט, שתקום מתוך הכאוס להביא סדר עולמי חדש. ^[9]לִרְאוֹת מהפכה עולמית! כתבתי על כך בעבר, ואני רוצה לצעוק את זה שוב עם כל הווייתי: מגיע א צונאמי רוחני, הונאה לאחר הארת המצפון לסחוף את מי שמסרב להאמין לאמת. מכשיר ההונאה הזה הוא "החיה" ...

... זה שבואו נובע מכוחו של השטן בכל מעשה אדיר ובסימנים ונפלאות שקרים, ובכל הונאה מרושעת לאלו הגוועים כי הם לא קיבלו את אהבת האמת כדי שיגאלו. לכן, אלוהים שולח להם כוח מתעתע כדי שיאמינו בשקר, כדי לגנות את כל מי שלא האמין לאמת אך אישר מעשה פסול. (ת'ס ב ': 2-2)

ההונאה תנסה לסובב את חסד ההארה באמצעות מושגי "עידן חדש". נוצרים מדברים על "עידן של שלום" שבא. הזקנים החדשים מדברים על "עידן דלי" הקרוב. אנחנו מדברים על א רוכב על סוס לבן; הם מדברים על פרסאוס שרכב על הסוס הלבן, פגסוס. אנו מכוונים למצפון מטוהר; הם מכוונים ל"מצב תודעתי גבוה יותר או שונה ". אנו מדברים על עידן של אחדות במשיח, בעוד שהם מדברים על עידן של "אחדות" אוניברסלית. הנביא הכוזב ינסה לצמצם את כל הדתות ל"דת "אוניברסאלית בה כולנו נבקש את" המשיח שבפנים "- מקום בו כולנו יכולים להפוך לאלים ולהשיג שלום אוניברסלי. ^[10]לִרְאוֹת הזיוף הקרוב

המשתתפים בניו-אייג 'עם מספר קבוצות בעלות השפעה בינלאומית, המטרה להחליף או להתעלות מעל דתות מסוימות במטרה ליצור מקום ל דת אוניברסלית מה שיכול לאחד את האנושות. קשר הדוק לזה הוא מאמץ מרוכז מאוד מצד מוסדות רבים להמציא א אתיקה גלובלית. -ישוע המשיח, הנושא של מי החיים, n. כו , מועצות אפיפיוריות לתרבות ולדיאלוג בין-דתי

לא רק סטייה זו של האמת תייצר בסופו של דבר פיצול פתוח ^[11]לִרְאוֹת צער הצער בכנסייה, רדיפת האב הקדוש וכל הנוצרים הנאמנים, אך היא תשנה את כדור הארץ מעבר לנקודת האל-חזור. בלי שמדע וטכנולוגיה יעבדו על בסיס של "הסכמה מוסרית", כבוד לחוק הטבע, האדמה תהפוך לניסוי נהדר לפיו האדם, במרדף היהיר שלו לגזול את מקומו של אלוהים, יפגע בכדור הארץ ללא תיקון.

כאשר היסודות נהרסים, מה יכולים הנכונים לעשות? (תהילים יא, ג)

זיהום, מניפולציה גנטית של מינים של מזון ובעלי חיים, פיתוח נשק ביולוגי והייטק, והדברה ותרופות שעשו את דרכם לקרקע ולאספקת מים, כבר הביאו אותנו אל סף האסון הזה.

הסכמה בסיסית זו הנגזרת מהמורשת הנוצרית נמצאת בסיכון ... במציאות זה גורם לתבונה להיות עיוורת למה שחיוני. להתנגד ליקוי החשיבה הזה ולשמר את יכולתו לראות את החיוני, לראות את אלוהים ואת האדם, לראות מה טוב ומה נכון, הוא האינטרס המשותף שחייב לאחד את כל האנשים עם רצון טוב. עתיד העולם עומד על כף המאזניים.- POPE BENEDICT XVI, כתובת לקוריה הרומית, 20 בדצמבר 2010

A כירורגיה קוסמית יהיה הכרחי, כזה שנוצר מכוח רוח הקודש ...

הממלכה המטוהרת

אנו מפצירים בענווה על רוח הקודש, המצנח, כי הוא עשוי "להעניק בכנסיה את מתנות האחדות והשלום", ואולי לחדש את פני האדמה על ידי השתפכות חדשה של צדקה שלו לישועת כולם. - POPE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 במאי 1920

רוח אלוהית, חידשו את נפלאותיכם בעידןנו זה כמו בחג השבועות החדש, והעניקו לכנסייתכם, המתפללים בהתמדה ובעיקשות בלב ובנפש אחת יחד עם מריה, אם ישו, ובהדרכת פטרוס המבורך שלטונו של המושיע האלוקי, שלטון האמת והצדק, שלטון האהבה והשלום. אָמֵן. —פופ ג'והן XXIII, בעת כנס מועצת הוותיקן השנייה, Humanae Salutis, דצמבר 25th, 1961

איך התחדשות זו של כדור הארץ תתרחש היא מקור למספר ספקולציות נבואיות ומדעיות. מה שאינו ספקולטיבי הוא דברי הכתוב ואבי הכנסייה שאומרים שהם יבואו: ^[12]לִרְאוֹת הבריאה נולדה מחדש

ונכון שכאשר הבריאה תשוחזר, כל החיות צריכות לציית ולהיות כפופות לאדם, ולחזור למאכל שניתן על ידי אלוהים במקור ... כלומר להפקות האדמה. -רחוב. Irenaeus of Lyons, אב הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הארזs, איראנוס של ליונס, פאסים בק. 32, Ch. 1; 33, 4, אבות הכנסייה, CIMA הוצאה לאור ושות '

אך הטיהור אינו מוגבל, כמובן, לטיהור גיאולוגי. זה מעל לכל א רוחני טיהור העולם, החל מהכנסייה. ^[13]עיין פטרוס הראשון 1:4 בהקשר זה, האנטיכריסטוס הוא המכשיר שיביא ל"תשוקה "של הכנסייה כדי שתחווה גם" תחיית המתים ". ישוע אמר שהוא לא יכול לשלוח את הרוח עד שעזב את הארץ. ^[14]עיין יוחנן 16:7 כך גם יהיה עם גופו, הכנסייה, שאחרי "תחיית המתים" שלה ^[15]Rev 20: 4-6 תבוא שפיכה חדשה של הרוח, הפעם לא רק על "החדר העליון" של השארית, אלא גם על את כל של הבריאה.

הכנסייה תיכנס לתפארת הממלכה רק דרך חג הפסח האחרון, כאשר היא תלך בעקבות אדונה במותו ותחייתו. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, 672, 677

כשם שחרב פילחה את לבה של מרי, שהיא דימוי של הכנסייה, כך גם הכנסייה "תנקב בחרב". מכאן, ש הסיבה שרוח הקודש עשתה במיוחד את האפיפיורים המודרניים לקדש את הכנסייה למריה בימינו.

אנו מאמינים כי הקידוש למרי הוא צעד חיוני לקראת המעשה הריבוני הדרוש להגשמת חג השבועות החדש. שלב הקידוש הזה הוא הכנה נחוצה לקלווארי, ובאופן התאגידי אנו נחווה את הצליבה כמו שעשה ישו, ראשנו. הצלב הוא מקור הכוח של תחיית המתים ושל חג השבועות. מגולגולתא שם, ככלה בהתאחדות עם הרוח, "יחד עם מריה, אם ישו, ובהדרכת פטרוס המבורך" נתפלל, "בוא, אדון ישוע!" (Rev 22:20) -הרוח והכלה אומרים, "בוא!", תפקידה של מרי בחג השבועות החדש, פר ' ג'ראלד ג'יי פארל מ.מ, ופר. ג'ורג 'וו. קוסיצקי, CSB

בוא רוח הקודש בעידן השלום, אם כן, הוא בוא מלכות האל. לא שלטונו הסופי של ישו, אלא שלטונו של צדקו ושלומו ונוכחותו הקדושה בכל עם. זה יהיה, אומר האפיפיור בנדיקטוס, ניצחון לבה ללא רבב של מרי.

ששבע השנים המפרידות בינינו לבין מאה שנה להופעות [פטימה], יזרזו את הגשמת נבואת ניצחון לבה של מריה ללא רבב, לתפארת השילוש הקדוש ביותר ... זה שווה ערך בתפילה שלנו בוא ממלכת האל. —אפיפיור בנדיקט XVI, אור העולם, שיחה עם פיטר סייוולד, עמ ' 166; ההערות בנוגע לפטימה הושמעו בהילולנד, 13 במאי 2010, בפטימה: www.vatican.va

לשם כך אנו מקווים ומתפללים ... ואחרי ההארה.

 

----------

 

המילים הבאות נמסרו לכומר בארצות הברית, כאשר תמונה של ישו מופיעה באופן בלתי מוסבר על קיר הקפלה שלו (ואולי גם יוחנן פאולוס השני לעיל?) בתפילה, קטע מיומן סנט פאוסטינה והדברים הבאים הגיעו אליו מילים, שהמנהל הרוחני שלו ביקש ממנו להפיץ לכל מי שהוא מכיר. כשאני מכיר את אמינותם של הכהן ושל המנהל הקדוש שלו, אני מציב אותם כאן להרהור התפילה שלך:

במרץ 6th, 2011

הבן שלי,

אני רוצה לגלות לכם תעלומה שהלב הקדוש שלי מגלה. מה שאתה רואה משתקף על קיר קפלת הערצה שלך הוא התהילה הנובעת מדמות הלב הקדוש שתלוי על הקיר בקפלה. מה שאתה רואה בהשתקפות הוא החסד הנשפך מליבי לבתיהם ולחייהם של עמי שממלכים את הדימוי הזה ומזמינים אותי להיות מלך ליבם. האור המאיר ומשקף את דמותי על הקיר הוא סימן נהדר, בני, לאור שהאב מוכן לשלוח על כל האנושות מכל הלב הקדוש של בנו היחיד. אור זה יחדור לכל נפש חיה ויגלה את מצב חייהם לפני אלוהים. הם יראו מה שהוא רואה, וידעו מה שהוא יודע. אור זה אמור להיות רחמים לכל מי שיכול לקבל זאת ולחזור בתשובה על כל החטאים שמרחיקים אותם מהאב שאוהב אותם ורוצה שהם יבואו אליו. הכן את הבן שלי, כי האירוע הזה קרוב הרבה יותר ממה שמישהו מאמין, הוא יבוא על כל הגברים תוך רגע. אל תיתפס לא מודע על מנת שתכין לא רק את לבך אלא את הקהילה שלך.

היום ראיתי את תפארתו של אלוהים הנובעת מהתמונה. נשמות רבות זוכות לחסדים, אם כי אינן מדברות על כך בגלוי. אף על פי שהוא נתקל בכל מיני ערפוסים, אלוהים מקבל תהילה בגלל זה; ומאמצי השטן ואנשי הרשע מתנפצים ועוברים לתוהו. למרות כעסו של השטן, הרחמים האלוהיים ינצחו את העולם כולו ויהיו סגדים לכל הנשמות. -רחמים אלוהיים בנפשיישו לסנט פאוסטינה, נ. 1789

 

פורסם לראשונה ב -9 במרץ, 2011. 

 

קריאה קשורה

פסקי הדין האחרונים

אנטיכריסט בימינו 

תאורת התגלות

חג השבועות והתאורה