אז מה השעה?

 

לפי לגילויים שנתן ישוע לסנט פאוסטינה, אנו נמצאים על סף "יום הצדק", יום ה ', לאחר "זמן הרחמים" הזה. אבות הכנסייה השוו את יום האדון ליום שמש (ראה פאוסטינה ויום האל). שאלה היא אם כן, כמה אנחנו קרובים לחצותהחלק האפל ביותר של היום - הופעתו של אנטיכריסט? למרות שלא ניתן להגביל את "האנטיכריסט" ליחיד אחד, ^[1]מבחינת האנטיכריסט, ראינו שבברית החדשה הוא תמיד מניח את הקווים של ההיסטוריה העכשווית. לא ניתן להגביל אותו לאף יחיד. אחת זהה הוא לובש מסכות רבות בכל דור. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), תיאולוגיה דוגמטית, אשטולוגיה 9, יוהאן אויר ויוסף רצינגר, 1988, עמ '. 199-200 כפי שלימד סנט ג'ון, ^[2]עיין יוחנן 1: 2 המסורת גורסת כי אכן תבוא דמות מרכזית אחת, "בן האבדון", ב"זמני הסוף ". ^[3] ... לפני בואו של האדון תהיה התנפלות, ויש לחשוף אחד המתואר היטב כ"איש הפקרות "," בן העדכון ", אשר המסורת תבוא לקרוא לאנטיכריסט. - POPE BENEDICT XVI, הקהל הכללי, "בין אם בסוף הזמן ובין אם במהלך היעדר שלום טראגי: בוא אדוני ישוע!", L'Osservatore רומנו12 בנובמבר 2008

על בוא האנטיכריסט, הכתוב אומר לנו לחפש בעצם חמישה סימנים עיקריים:

I. תקופה של הפקרות או כפירה מהאמונה.

II. עליית הטוטליטריות העולמית

III. יישום מערכת מסחר גלובלית

IV. עליית נביאי השקר

V. רדיפה עולמית של הכנסייה

ישוע הזהיר אותנו לא להירדם, להתבונן ולהתפלל - לא בפחד, אלא בפנים אומץ קדוש כשאנחנו רואים את הסימנים של "זמני הסוף" מופיעים. שכן ככל שמתרחש יום ה ', ישנם אלמנטים רבים שיפתיעו את האנשים - חלקם שלמעשה יאבדו את ההזדמנות שלהם להיות במחנה ה' מכיוון שהם הקשיחו את ליבם ונרדמו.

כי אתם עצמכם יודעים היטב שיום ה 'יבוא כמו גנב בלילה. כשאנשים אומרים, שלום וביטחון, אז בא להם אסון פתאומי, כמו כאבי לידה על אישה בהריון, והם לא יברחו. (ת''ס ה ': 1-5)

אז בואו נסתכל בקצרה על כל אחת מחמש הנקודות, שנותנות לנו אינדיקציה לזמן הקרוב בו אנו חיים ...

 

מה השעה?

I. כפירה

"כפירה" פירושה נפילה גדולה מהאמונה. למעשה, סנט פול מזהיר את קוראיו מפני אלה שאמרו וכתבו דברים ...

... על כך שיום האדון הגיע. אל לך שאף אחד ישלה אותך בשום דרך; כי היום הזה לא יבוא, אלא אם כן הכפירה תבוא קודם, ואיש הפקרות יתגלה, בן האבדון ... (2 ת''ס ב ', 2-2)

אז, מה השעה?

מי לא מצליח לראות שהחברה נמצאת בזמן הנוכחי, יותר מאשר בכל גיל שעבר, סובלת ממחלה נוראית ושורשית אשר, המתפתח כל יום ואוכל לקדמותו, גורר אותו לחורבן? אתם מבינים, אחים נכבדים, מהי מחלה זו - כפירה מאלוהים ... כאשר כל זה נחשב יש סיבה טובה לחשוש שמא העיוות הגדול הזה יכול להיות כאילו היה מראש, ואולי תחילתן של הרעות השמורות ל ימים אחרונים; ושיהיה כבר בעולם "בן ההפרדה" עליו אומר השליח. —פופ סט. PIUS X, E סופרימי, אנציקליקל על השבת כל הדברים במשיח, נ. 3, 5; 4 באוקטובר 1903

כפירה, אובדן האמונה, מתפשטת ברחבי העולם ולדרגים הגבוהים ביותר בכנסייה. —אפיפיור פאולוס השישי, נאום במלאת שישים שנה להופעות פטימה, 13 באוקטובר 1977

פיוס X אמר את זה בשנת 1903. מה הוא היה אומר אם הוא היה חי היום? אולי מה שפיוס XI אמר:

וכך, גם בניגוד לרצוננו, עולה בראש המחשבה שעכשיו מתקרבים הימים ההם עליהם ניבא אדוננו: "ומכיוון שהחטא שפע, אהבת רבים תצטנן" (מט 24:12). —POPE PIUS XI, מגדל מיזרנטיסימוס, אנציקל על השילוב ללב הקדוש, נ. 17 

II. טוטליטריות גלובלית

הנביא דניאל, סנט ג'ון ואבות הכנסייה הראשונים היו תמימי דעים שהצהירו כי עתיד לבוא משטר עולמי שירמס את הריבונות והזכויות של עמים ועמים רבים.

אחרי זה, בחזיונות הלילה ראיתי חיה רביעית, אימתנית, איומה ובעלת כוח יוצא דופן; היו לו שיני ברזל נהדרות שאיתם היא טרפה וריסקה, והיא רמסה ברגליים את מה שנשאר. (דניאל 7: 7)

אז, מה השעה?

עם השלכות טרגיות, תהליך היסטורי ארוך מגיע לנקודת מפנה. התהליך שהוביל פעם לגילוי הרעיון של "זכויות אדם" - זכויות הטמונות בכל אדם ולפני כל חקיקה ומדינת חקיקה - מסומנת כיום בסתירה מפתיעה ... עצם הזכות לחיים נשללת או נרמסת ... זו התוצאה המרושעת של רלטיביזם השולט ללא התנגדות. : ה"ימין "מפסיק להיות כזה, מכיוון שהוא כבר לא מבוסס ביסודו על כבודו הבלתי ניתן לפגיעה של האדם, אלא כפוף לרצונו של החלק החזק יותר. באופן זה הדמוקרטיה, הסותרת את עקרונותיה שלה, עוברת למעשה לקראת סוג של טוטליטריות. —פופ ג'והן פאול השני, Evangelium Vitae, "הבשורה של החיים", נ. 18, 20

הקרב בין תרבות החיים ותרבות המוות כיום הוא באמת קרב בין הבשורה לאנטי הבשורה, אשת ההתגלות מול הדרקון, ובסופו של דבר, המשיח נגד האנטיכריסט שמבקש לכפות את תרבות המוות. עוֹלָמִי ^[4]השווה ההשחתה הגדולה  על ידי ראייה אתאיסטית ומטריאליסטית של העולם.

מאבק זה מקביל למאבק האפוקליפטי המתואר ב [Rev 12]. מאבקי מוות נגד החיים: "תרבות של מוות" מבקשת לכפות את עצמה על הרצון שלנו לחיות ולחיות במלואם ... מגזרים עצומים של החברה מבולבלים לגבי מה נכון ומה לא נכון, והם נתונים לחסדיהם של אנשים עם הכוח "ליצור" דעה ולכפות אותה על אחרים ... הדרקון" (Rev 12: 3), "שליט העולם הזה" (יוחנן 12:31) ו"אבי השקרים " (ג '8:44), מנסה ללא הפסקה למגר מליבות האדם את תחושת הכרת התודה והכבוד למתנתו המקורית יוצאת הדופן והיסודית של האל: חיי האדם עצמם. כיום המאבק ההוא הפך להיות ישיר יותר ויותר. —פופ ג'והן פול השני, צ'רי קריק סטייט פארק הומילי, דנוור, קולורדו, 1993

III. כלכלה עולמית

חזונו של סנט ג'ון היה ברור ש"חיית ההתגלות "תבקש להטיל אמצעי יחיד שבאמצעותו עמים יוכלו לקנות ולמכור באמצעות מה שהוא כינה" סימן החיה ". ^[5]גב 13: 16 האפשרות שכל העולם יכול להיות מנוהל באמצעות מערכת כלכלית יחידה נראתה בלתי אפשרית לפני דור. אבל טֶכנוֹלוֹגִיָה שינה את כל זה רק בכמה עשורים קצרים.

אז, מה השעה?

האפוקליפסה מדברת על האנטגוניסט של אלוהים, החיה. לחיה זו אין שם, אלא מספר. [באימת מחנות הריכוז] הם מבטלים פנים והיסטוריה, והופכים את האדם למספר, ומצמצמים אותו לגלגל שיניים במכונה ענקית. האדם הוא לא יותר מפונקציה. בימינו, אל לנו לשכוח שהם הקדימו את גורלו של עולם המסתכן באימוץ אותו מבנה של מחנות הריכוז, אם החוק האוניברסלי של המכונה יתקבל. המכונות שנבנו מטילות את אותו החוק. על פי הגיון זה, האדם צריך להתפרש על ידי א המחשב וזה אפשרי רק אם מתורגם למספרים. החיה היא מספר והופכת למספרים. אולם לאלוהים יש שם וקורא בשמו. הוא אדם ומחפש את האדם. —קרדינל ראצינגר, (POPE BENEDICT XVI) פלרמו, 15 במרץ 2000 (נטוי נטוי)

... עריצותו של ממון [...] סוטה את האנושות. שום הנאה לא מספיקה אי פעם, והעודף של הטעיית שיכרון הופך לאלימות שקורעת אזורים שלמים - וכל זאת בשם אי הבנה אנושית של חופש שמערערת את חירותו של האדם ובסופו של דבר הורסת אותו. - POPE BENEDICT XVI, כתובת לקוריה הרומית, 20 בדצמבר 2010

IV. הנביאים הכוזבים

מאזהרותיו של ישו בבשורות ובאגרות ברור כי הסכנות יעלו, לא רק מבחוץ, אלא בעיקר בתוך הכנסייה "מעוותת את האמת". ^[6]השווה אני יודע שלאחר העזיבה שלי יבואו זאבים פראיים, והם לא יחסכו מהצאן. ומהקבוצה שלך, אנשים יתייצבו בסוטה את האמת כדי למשוך את התלמידים אחריהם. אז היו ערניים ... (מעשי השליחים 20: 29-31) כלומר, "נביאי שקר" כאלה הם אלה שאינם רוצים "לנדנד את
סירה, "שמשקים את תורת הכנסייה, או מתעלמים ממנה כליל כפסה, לא רלוונטי או מיושן. לעתים קרובות הם רואים את הליטורגיה והמבנה של הכנסייה כמעיקים, חסידים מדי ולא דמוקרטיים. לעתים קרובות הם מחליפים את החוק המוסרי הטבעי באתיקה משתנה של "סובלנות".