שעת הפקרות

 

כמה לפני ימים אמריקני כתב לי בעקבות החלטת בית המשפט העליון שלהם להמציא את הזכות ל"נישואין "מאותו מין:

בכיתי על פני חלק ניכר מהיום הזה ... כשאני מנסה ללכת לישון אני תוהה אם אתה יכול לעזור לי להבין בדיוק איפה אנחנו נמצאים בציר הזמן של האירועים הבאים ....

ישנן כמה מחשבות על כך שהגיעו אליי בדממת השבוע האחרון. והם חלקית תשובה לשאלה זו ...

 

VISION

כתוב את החזון; להבהיר אותו על גבי לוחות, כך שהקורא אותו ירוץ. כי החזון הוא עד לזמן שנקבע ... (הב 2: 2-3)

ישנם שני דברים שמנחים ומיידעים את כתיבת הכתיבה הזו שכדאי להדגיש שוב. הראשון הוא כי האור הפנימי שהאדון נתן לי להבין שהכנסייה והעולם נכנסים אל סערה גדולה (כמו הוריקן). המימד השני והחשוב ביותר, לעומת זאת, היה לסנן הכל באופן מוחלט באמצעות סמכות ההוראה והזיכרון של הכנסייה, שנשמרו במסורת הקדושה, על מנת להשיב נאמנה להנחיית יוחנן פאולוס השני:

הצעירים הראו את עצמם להיות בשביל רומא ולכנסייה מתנה מיוחדת של רוח האלוהים ... לא היססתי לבקש מהם לבחור בחירה קיצונית באמונה ובחיים ולהגיש להם משימה אדירה: להפוך ל"שומרי בוקר "עם שחר האלף החדש. . —פופ ג'והן פאול השני, נובו מילניו אינואנטה, n.9

בהקשר זה מצאתי כי המטאפורה של "סופה" מתאימה באופן מושלם לחזון אבות הכנסייה המוקדמים של "יום האדון" ומה שיתרחש לפני הסערה, במהלכה ואחריה.

 

התמונה הגדולה

מהי בעצם ה"סערה "? בהתחשב בכתובים, בחזון אבות הכנסייה, בהופעותיהם המאושרות של האם הקדושה, בנבואות הקדושים כמו פאוסטינה. ^[1]השווה פאוסטינה ויום האל ואמריך, האזהרות החד משמעיות מהאפיפיור, תורת הקתכיזם, ואת "אותות הזמנים", הסערה בעצם מכניסה יום ה '. לטענת אבות הכנסייה המוקדמים, זה לא סוף העולם, אלא תקופה מסוימת שקדמה לה, ומובילה לסוף הזמן ולשובו של ישוע בתפארת. ^[2]השווה איך אבדה העידן; ראה גם האב הקדוש היקר ... הוא בא! הזמן הזה, כך לימדו האבות, נמצא בחזונו של סנט ג'ון שכתב זאת לאחר שלטונו של אנטיכריסט (החיה), תהיה תקופת שלום, המסומלת ב"אלף שנים "," מילניום ", כאשר הכנסייה תמלוך עם ישו בכל העולם (ראה Rev 20: 1-4). ^[3]השווה האפיפיורים, ותקופת המתים

... יום זה שלנו, שמוגבל בזריחת השמש ושקיעתו, הוא ייצוג של אותו יום גדול אליו מעגל של אלף שנים מגביל את גבולותיו. —לקטנטיוס, אבות הכנסייה: המכונים האלוהיים, ספר VII, פרק 14, האנציקלופדיה הקתולית; www.newadvent.org

ושוב,

הנה יום ה 'יהיה אלף שנה. -מכתב ברנבס, אבות הכנסייה, צ'. 15

לעומת זאת, אין להבין "אלפי שנים" באופן מילולי, אלא באופן ציורי כמתייחס לתקופת זמן ממושכת ^[4]השווה מילנריות - מה זה, ואינו כאשר המשיח היה מושל רוחנית דרך כנסייתו לאורך כל הדרך את כל את העמים "ואז יבוא הסוף." ^[5]עיין מאט 24: 14

הסיבה שאני מציין את כל זה היא מכיוון שלפי יוחנן הקדוש וגם אבות הכנסייה, הופעתו של "חסר החוק" או "החיה" מתרחשת לפני ניצחון הכנסייה - אותם "זמנים של הממלכה" או מה שהאבות מכנים לעתים קרובות "מנוחת שבת" עבור הכנסייה: 

אבל כאשר האנטיכריסט יהרוס את כל הדברים בעולם הזה, הוא ימלוך שלוש שנים ושישה חודשים, וישב במקדש בירושלים; ואז יהוה יבוא מגן עדן בעננים ... וישלח את האיש הזה ואת הבאים אחריו לאגם האש; אלא להביא לצדיקים את זמני הממלכה, כלומר את השאר, את היום השביעי המקודש ... אלה אמורים להתקיים בזמני הממלכה, כלומר ביום השביעי ... השבת האמיתית של הצדיקים. -רחוב. איראנוס של ליונס, אבי הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הרז, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, אבות הכנסייה, CIMA הוצאה לאור ושות '

כלומר הדברים הולכים להחמיר לפני שהם ישתפרו. כפי שכתב אחד הסופרים האהובים על סנט טרז דה ליזי,

הדעה הסמכותית ביותר, וזו שנראית הכי בהרמוניה עם כתבי הקודש, היא שאחרי נפילתו של האנטיכריסט הכנסיה הקתולית תיכנס שוב לתקופת שגשוג וניצחון. -סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, פר ' צ'ארלס ארמיניון (1824-1885), עמ ' 56-57; סופיה

בהקשר זה, אני רוצה להעביר את מה שהוא אחד המבשרים המשמעותיים ביותר של האנטיכריסט שנראה שמתגלגל בנושא זה. שָׁעָה…

 

שעת החוק

אני רוצה לספר לקוראים חדשים חוויה שלא ניתן למחיקה שחוויתי בשנת 2005, אשר בישוף קנדי ​​דחק בי לכתוב עליה. נסעתי לבד בקולומביה הבריטית, קנדה, עשיתי את דרכי לקונצרט הבא שלי, נהנתי מהנוף, נסחף במחשבה, כשלפתע שמעתי בלבי את המילים:

הרמתי את המעצור.

הרגשתי משהו ברוחי שקשה להסביר. זה היה כאילו א גל הלם חצה את כדור הארץ - כאילו משהו בתחום הרוחני שוחרר. ^[6]השווה הסרת המרסן

באותו לילה בחדר המוטל שלי, שאלתי את האדון אם מה שכתוב לי בכתובים, מכיוון שהמילה "ריסון" לא הייתה מוכרת לי. תפסתי את התנ"ך שלי, והיא נפתחה היישר ל -2 סלונים 2: 3. התחלתי לקרוא:

... [אל תנענעו] מדעתכם פתאום, או ... נבהלים מ"רוח ", או מהצהרה בעל פה, או ממכתב שלכאורה מאתנו, לפיו יום האדון בפתח. שאף אחד לא ישלה אותך בשום צורה. כי אלא אם כן הכפירה באה קודם והחסר מתגלה ...

כלומר, הקדוש פול הזהיר כי לפני "יום האדון" יקום מרד וגילוי של אנטיכריסט - במילה אחת, הֶפקֵרוּת.

... לפני בואו של האדון תהיה התנפלות, ויש לחשוף אחד המתואר היטב כ"איש הפקרות "," בן העדכון ", אשר המסורת תבוא לקרוא לאנטיכריסט. - POPE BENEDICT XVI, הקהל הכללי, "בין אם בסוף הזמן ובין אם במהלך היעדר שלום טראגי: בוא אדוני ישוע!", L'Osservatore רומנו12 בנובמבר 2008

אבל יש משהו "מרסן" את הופעתו של אנטיכריסט זה. כשהלסת פתוחה באותו לילה המשכתי לקרוא:

ואתה יודע מה כן רסן אותו עכשיו כדי שיתגלה בזמנו. כי תעלומת הפקרות כבר פועלת; רק מי שעכשיו מעצורים זה יעשה זאת עד שהוא לא יהיה בדרכים. ואז יתגלה חסר החוק ...

כשאנחנו חושבים על הפקרות חוק, אנו נוטים לדמיין כנופיות שמסתובבות ברחובות, היעדר שוטרים, פשע בכל מקום וכו ', אך כפי שראינו בעבר, צורות הפקר והמסוכנות ביותר של הפקרות בוא על הגל של מהפכות. המהפכה הצרפתית הונעה על ידי המוני המבקשים להפיל את הכנסייה והמלוכה; הקומוניזם נולד כשהעם הסתער על מוסקבה במהפכת אוקטובר; הנאציזם היה באופן דמוקרטי מועסקים באמצעות ההצבעה העממית; והיום, עבודה במקביל לממשלות שנבחרו באופן דמוקרטי, יחד עם לוביסטים, היא הכוח המעשי שעומד מאחורי ההווה המהפכה הגלובלית: אקטיביזם שיפוטי, לפיו בתי המשפט פשוט ממציאים חוקים כ"פרשנות "לחוקות או כתבי זכויות.

... החלטות [בית המשפט העליון] בשבוע שעבר לא היו רק לאחר חוקה, אלא לאחרחוק. כלומר, אנחנו כבר לא חיים בתוך מערכת חוקים, אלא תחת מערכת הנשלטת על ידי רצון הגברים. - מערכת, ג'ונתן V. אחרון, התקן השבועי, יולי 1st, 2015

כל זה אומר שהיה התקדמות כאשר נראה כי הפקרות תופסת יותר ויותר את החירות כאשר למעשה היא מערערת אותה. ^[7]השווה חלום של חסר החוק

... כאשר התרבות עצמה מושחתת ואמת אובייקטיבית ועקרונות תקפים אוניברסלית כבר לא נשמרים, ניתן לראות בחוקים רק כטילים שרירותיים או כמכשולים שיש להימנע מהם. —פראנסיס, Laudato si ', נ. 123; www.vatican.va

לפיכך, מוסיף האפיפיור פרנסיסקוס, "חוסר הכבוד לחוק הופך נפוץ יותר." ^[8]השווה Laudato si ', נ. 142; www.vatican.va עם זאת, כפי שהזהירו אפיפיורים קודמים, זו הייתה המטרה לאורך כל אלה שפועלים נגד הסדר הנוכחי. ^[9]השווה מסתורין בבל 

אולם בתקופה זו נראה כי פרטיזני הרוע משתלבים זה בזה ... הם כבר לא מסתירים את מטרותיהם, אלא כעת הם קמים באומץ אל אלוהים עצמו ... מה שמטרתם הסופית מכריח את עצמו לעין - דהיינו המוחלט הפלת כל הסדר הדתי והפוליטי הזה של העולם שההוראה הנוצרית ייצרה והחלפת מצב חדש של דברים בהתאם לרעיונותיהם, אשר היסודות והחוקים מהם יישאבו מנטורליזם גרידא. —פופ לאו XIII, מין הומנום, אנציקליקה לבנייה החופשית, נ '10, אפריל 20, 1884

 

החיות מתארת ​​את החברות

אחים ואחיות, אני אומר זאת דרך אגב גם כדי להזהיר אתכם מאותם קתולים בעלי כוונות טובות שמתעקשים שלא יתקרב לתקופת האנטיכריסט. והסיבה להתעקשותם היא זו: הם הגבילו את עצמם לתיאולוגיה לימודית ולפרשנות מקראית שאינה מתחשבת בהיקף המלא של כתבים פטריסטיים, תיאולוגיה מיסטית וכלל ההוראה הקתולית. וכך מתעלמים בנוחות מהצהרות שלטונות כגון:

מי לא מצליח לראות שהחברה נמצאת בזמן הנוכחי, יותר מאשר בכל עידן עבר, סובלת ממחלה נוראית ומושרשת, אשר מתפתחת כל יום ואוכלת אל תוך היותה הקוראת, גוררת אותה לחורבן? אתם מבינים, אחים נכבדים, מה המחלה הזו הוא-כפירה מאלוהים ... כשכל זה נחשב יש סיבה טובה לחשוש שמא העיוות הגדול הזה יכול להיות כאילו היה טעם מקדים, ואולי תחילתן של הרעות השמורות לימים האחרונים; ושאולי כבר יהיה בעולם "בן ההפרדה" עליו אומר השליח. —פופ סט. PIUS X, E סופרימי, אנציקליים, על שיקום כל הדברים במשיח, נ. 3, 5; 4 באוקטובר 1903

אף על פי כן, בחינה שטחית של זמננו חושפת את הנוכחות בשעה זו כל סימן היכר שיקדים וילווה את "חסר החוק".

 

I. הפקרות וכפירה

כאמור, הפקרות פורצת בכל מקום, לא רק בהתהפכות החוק המוסרי הטבעי, אלא במה שהאפיפיור פרנסיסקוס מכנה "אווירת המלחמה" ההולכת וגוברת, ^[10]השווה הראלד הקתולי, ה-6 ביוני, 2015 פילוגים משפחתיים ותרבותיים ומשברים כלכליים. 

אך המילה שסנט פול משתמשת בה כדי לתאר את הפקרות היא "כפירה", שמשמעותה היא מרד כלפי האמונה הקתולית ודחייה המונית. שורש המרד הזה הוא פשרה עם רוח העולם.

מעולם לא הייתה נפילה כזו מהנצרות כמו במאה האחרונה. אנו בהחלט "מועמדים" לכפירה הגדולה. -ד"ר. ראלף מרטין, יועץ למועצה האפיפיורית לאוונגליזציה חדשה, מה קורה בעולם? תיעוד הטלוויזיה, CTV אדמונטון, 1997

... העולם הוא שורש הרוע והוא יכול לגרום לנו לנטוש את המסורות שלנו ולנהל משא ומתן על נאמנותנו לאלוהים הנאמן תמיד. זה ... נקרא כפירה, שהיא ... סוג של "ניאוף" המתרחשת כאשר אנו מנהלים משא ומתן על מהות הווייתנו: נאמנות לאדון. —אפיפי פרנסיס מבית הילדות, רדיו הוותיקן, 18 בנובמבר 2013

כפי שצוין לעיל, יותר מאפיפיור אחד דיבר על כפירה שמתרחשת בקרבנו.

התנצלותאובדן האמונה מתפשט ברחבי העולם ולדרגים הגבוהים ביותר בכנסייה. —אפיפיור פאולוס השישי, נאום במלאת שישים שנה להופעות פטימה, 13 באוקטובר 1977

 

II. היעלמות החירות

גם הנביא דניאל וגם יוחנן הקדוש מתארים את "החיה" כמשל עולמי מכריע כלומר "העניק סמכות על כל שבט, עם, לשון ועם." ^[11]עיין Rev 13:7 עדות לכוח עולמי פולשני ש בקרות הופך להיות ברור יותר, ^[12]השווה לִשְׁלוֹט! לִשְׁלוֹט! לא רק בחוקים שעוברים המגבילים את החירויות על מנת "להילחם בטרור", אלא בכלכלה גלובלית שמשעבדת יותר ויותר לא רק את העניים, אלא את מעמד הביניים באמצעות "שטף". ^[13]השווה 2014 והחיה העולה יתר על כן, האפיפיור פרנסיסקוס מכריז על "הקולוניזציה האידיאולוגית" שמאלצת מדינות ברחבי העולם לאמץ אידיאולוגיה הולכת וגוברת יותר נגד בני האדם.

זה לא הגלובליזציה היפה של אחדות כל האומות, כל אחד עם המנהגים שלו, אלא הגלובליזציה של האחידות ההגמונית, זה מחשבה יחידה. והמחשבה היחידה הזו היא פרי של גַשׁמִיוּת. —פופ פרנסיס, הומילי, 18 בנובמבר 2013; זניט

 

III. טכנולוגיה לא מונחית

האפיפיור פרנסיסקוס גם הבהיר את האיום ההולך וגובר של הכוח הטכנולוגי המאיים על "לא רק הפוליטיקה שלנו אלא גם חופש וצדק." ^[14]השווה Laudato si ', נ. 53; www.vatican.va רעיון כוזב שורר כאילו 'כל גידול בכוח פירושו' גידול של 'התקדמות' עצמה. " ^[15]השווה Laudato si ', נ. 105; www.vatican.va אבל זה לא אפשרי, הוא מזהיר, אלא אם כן מתקיים דיון גלוי ופתוח באתיקה ובמגבלות הטכנולוגיה. כמו קודמו, בנדיקטוס ה -XNUMX, שמסגר תכופות מגמות כלכליות וטכנולוגיות כמי שמסכן את שיעבוד האנושות, גם פרנסיס לקח מהלך אוניברסלי. טון שלמרות שציין את היתרונות וההכרח של היצירתיות האנושית, מזהיר מפני דומיננטיות הולכת וגוברת של טכנולוגיה על ידי כמה:

... בעלי הידע ובעיקר המקורות הכלכליים להשתמש בהם, הם בעלי שליטה מרשימה על האנושות כולה ועל העולם כולו. מעולם לא היה לאנושות כוח כזה על עצמה, אולם שום דבר אינו מבטיח כי ישתמשו בו בחוכמה, במיוחד כאשר אנו רואים כיצד משתמשים בו כעת. אנחנו צריכים לחשוב על הפצצות הגרעיניות שהוטלו באמצע המאה העשרים, או על מערך הטכנולוגיה שהנאציזם, הקומוניזם ומשטרים טוטליטריים אחרים השתמשו בהם כדי להרוג מיליוני אנשים, שלא לומר דבר מארסנל הנשק הקטלני יותר ויותר. לחימה מודרנית. בידי מי טמון כל הכוח הזה, או שבסופו של דבר הוא יסתיים? לחלק קטן מהאנושות זה מסוכן ביותר. -Laudato si ', נ. 104; www.vatican.va

 

IV. הופעתו של "הסימן"

צריך להיות קצת נאיבי כדי לא להכיר בסכנה האמיתית והגוברת של הגבלת המסחר יותר ויותר לתחום הדיגיטלי. בשקט, בעדינות, האנושות מתבצעת כמו בקר למערכת כלכלית לפיה יש פחות ופחות שחקנים ויותר שליטה מרכזית. קמעונאים קטנים הוחלפו לעיתים קרובות בחנויות קופסאות; מגדלים מקומיים שנעקרו על ידי תאגידי מזון רב-לאומיים; ובנקים מקומיים שנבלעים על ידי סמכויות פיננסיות ענקיות ולעתים קרובות אנונימיות שהעלו רווח לפני אנשים, "אינטרסים פיננסיים אנונימיים שהופכים גברים לעבדים, שאינם דברים אנושיים ארוכים יותר, אך הם כוח אנונימי שגברים משרתים ", אמר האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX. ^[16]עיין הרהור לאחר קריאת המשרד לשעה השלישית, הוותיקן, 11 באוקטובר 2010

טכנולוגיות המפחיתות קנייה ומכירה למערכות זיהוי דיגיטליות מסתכנות בסופו של דבר בהדרה של מי שלא "משתתף" בניסוי החברתי הרחב יותר. אם, למשל, בעל עסק נאלץ לסגור את עסקיו על כך שלא אפה עוגה לחתונה חד מינית, כמה רחוקים אנו מבתי המשפט פשוט מורים לכבות את "המתג" בחשבונות הבנק של מי נחשבים "טרוריסטים" של השלום? או אולי, באופן עדין יותר, לאחר קריסת הדולר ועליית מערכת כלכלית עולמית חדשה, האם ניתן ליישם טכנולוגיה הדורשת עמידה גם בעקרונות "אמנה גלובלית"? כבר עכשיו החלו הבנקים ליישם "אותיות קטנות" המתעקשות כי לקוחותיהם "סובלניים" ו"כוללים ".

האפוקליפסה מדברת על האנטגוניסט של אלוהים, החיה. לחיה זו אין שם, אלא מספר. [באימת מחנות הריכוז] הם מבטלים פנים והיסטוריה, והופכים את האדם למספר, ומצמצמים אותו לשיניים במכונה ענקית. האדם הוא לא יותר מפונקציה. בימינו, אנחנו לא צריכים לשכוח שהם התארו מראש את ייעודו של עולם המסתכן באימוץ אותו מבנה של מחנות הריכוז, אם יתקבל החוק האוניברסלי של המכונה. המכונות שנבנו מטילות את אותו החוק. על פי הגיון זה, האדם צריך להתפרש על ידי מחשב וזה אפשרי רק אם מתורגם למספרים. החיה היא מספר והופכת למספרים. לאלוהים, לעומת זאת, יש שם וקורא בשמו. הוא אדם ומחפש את האדם. הקרדינל רצינגר, (POPE BENEDICT XVI) פלרמו, 15 במרץ, 2000

 

זרים ומתגוררים

ניכר כי הנוצרים בחברה המערבית הפכו ל"אאוטסיידרים "החדשים; במדינות המזרח הפכנו מטרות. מכיוון שמספר האנוסים במאה האחרונה עולה על כל המאות שקדמו להם יחד, ברור שנכנסנו לרדיפה חדשה של הכנסייה שהולכת ותוקפנית יותר מדי שעה. גם זה "סימן זמנים" נוסף שאנחנו מתקרבים לעין הסערה.

עם זאת, על כל אלה אני כותב ומזהיר מזה עשור, יחד עם קולות רבים אחרים בכנסייה. דברי ישו מהדהדים באוזניי ...

אמרתי לך את זה כדי שכשעתם תגיע תזכרי שאמרתי לך. (יוחנן 16: 4)

כל זה אומר, אחים ואחיות, שהרוחות הולכות להיות עזות יותר, השינויים מהירים יותר, הסערה אלימה יותר. שוב, ה שבעה חותמות מהפכה מהווים את ההתחלה של הסערה הזו, ואנחנו צופים בהם נפתחים בזמן אמת בחדשות היומיומיות.

אך בתוך כל אלה, לאלוהים יש תוכנית לעמו הנאמן.

בסוף אפריל שיתפתי איתך מילה על ליבי: בוא איתי. הרגשתי שאלוהים קורא לנו, שוב, מבבל, מהעולם אל "המדבר". מה שלא שיתפתי בזמנו היה שלי התחושה העמוקה יותר שישוע מכנה אותנו כמו "אבות המדבר" - הגברים שברחו מפיתויי העולם לבדידות המדבר כדי להגן על חייהם הרוחניים. בריחתם לשממה היוותה את הבסיס למנזריות המערבית ודרך חדשה לשלב עבודה ותפילה.

התחושה שלי היא שאלוהים מתכונן גופני מקומות שאפשר לקרוא לנוצרים לאסוף, מרצונם או באמצעות עקירה. ראיתי את המקומות האלה ל"גולים "נוצריים," קהילות מקבילות "אלה, בחזון פנים שהגיע אליי לפני מספר שנים תוך כדי תפילה לפני הקדוש ברוך הוא (ראה המקלטים והבדידות הקרובים). עם זאת, יהיה זה שגוי אם אנו חושבים על אלה רק כמקלטים עתיד. כרגע, נוצרים צריכים להתאגד, ליצור קשרים של אחדות כדי לחזק, לתמוך ולעודד אחד את השני. כי הרדיפה לא מגיעה: זה כבר כאן.

לפיכך, הוקסמתי לקרוא מאמר מערכת שהופיע במגזין TIME בסוף השבוע האחרון. התרגשתי עמוקות מסיבות ברורות וציטטתי את זה בחלקו כאן:

... נוצרים אורתודוקסים חייבים להבין שהדברים הולכים להיות הרבה יותר קשים עבורנו. נצטרך ללמוד כיצד לחיות כגולים בארצנו ... נצטרך לשנות את הדרך בה אנו נוהגים באמונתנו וללמד אותה לילדינו, לבנות קהילות גמישות.

הגיע הזמן למה שאני מכנה אפשרות בנדיקט. בספרו "After Virtue" משנת 1982, הפילוסוף הנודע אלאסדיר מקינטייר השווה את העידן הנוכחי לנפילת רומא העתיקה. הוא הצביע על בנדיקטוס מנורסיה, צעיר חסיד אדוק שעזב את הכאוס של רומא כדי ללכת ליער להתפלל, כדוגמה עבורנו. אנחנו שרוצים לחיות לפי המעלות המסורתיות, אמר מקינטייר, צריכים לחלוץ על דרכים חדשות לעשות זאת בקהילה. אנו מחכים, הוא אמר "סנט בנדיקטוס חדש - ובוודאי שונה מאוד."

במהלך ימי הביניים המוקדמים הקהילו קהילותיו של בנדיקט מנזרים ושמרו על אור האמונה בוער בחושך התרבותי שמסביב. בסופו של דבר, הנזירים הבנדיקטינים עזרו להחזיר את הציוויליזציה. - רוב דרר, "נוצרים אורתודוכסים צריכים כעת ללמוד לחיות כגולים בארצנו", TIME, 26 ביוני 2015; time.com

ואכן, האפיפיור בנדיקט הזהיר כי "האמונה בסכנה למות כמו להבה שכבר אין לה דלק" במכתבו לכל בישופי העולם. ^[17]עיין קדושתו האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX לכל הבישופים של
העולם, 12 במרץ, 2009; קתולי און ליין אבל גם שעת הפקרות זו מהווה הזדמנות: להיות שומר ושומר האמונה, לשמור על האמת ולהשאיר אותה בחיים ובוערת בלב של עצמך. נכון לעכשיו, "עידן השלום" לבוא מתהווה בליבם של אלה שנותנים את "פיאט" שלהם לישו. אלוהים שומר על עם, מוסתר לרוב מהעולם, באמצעות לימוד ביתי, ייעודים חדשים לכהונה והחיים הדתיים והמוקדשים על מנת להפוך ל זרעים של עידן חדש, ציוויליזציה חדשה של אהבה.

המהפכה המינית תמיד מבטיחה הגשמה אך מסגירה את חסידיה במרירות בסופו של דבר. גם כשאנחנו מתרפקים על בלבול של דור ושל קונפורמיות נאכפת, עלינו לעמוד מהיר בהחזקת תקווה לפליטים מהמהפכה המינית שיבואו אלינו, כשהם נהרסים מהפנטזיה של אוטונומיה ויצירה עצמית. עלינו להשאיר את האור המואר לנתיבים הישנים. עלינו לציין מדוע הנישואין נעוצים לא רק בטבע ובמסורת אלא בבשורה של ישוע המשיח (Ef. 5:32). - רוסל מור, הדברים הראשונים, ה-27 ביוני, 2015

אנו מתקרבים, מהירים וקרובים יותר לעין הסערה. ^[18]השווה עין הסערה כמה זמן ייקח לדברים האלה להתפתח? חודשים? שנים? עשרות שנים? מה שאני אגיד, אחים ואחיות יקרים, זה שכשאתה רואה אירועים שמתרחשים (אפילו עכשיו) אחד על השני כאילו הכנסייה והעולם נמצאים על סף אובדן ... רק זכור את דברי ישוע:

אמרתי לך את זה כדי שכשעתם תגיע תזכרי שאמרתי לך. (יוחנן 16: 4)

... ואז, תהיו דוממים, היו נאמנים, והמתינו ליד ה 'המהווה מפלט לכל הנשארים בו.

 

 

תודה שתמכת במשרד במשרה מלאה. 
זו התקופה הקשה ביותר בשנה,
אז תרומתך מוערכת מאוד.