על אפליה סתם

 

אַפלָיָה האם רשע, נכון? אבל למען האמת, אנו מפלים זה את זה כל יום ...

מיהרתי יום אחד ומצאתי מקום חניה ממש מול סניף הדואר. כשערכתי את מכוניתי הצצתי בשלט שעליו נכתב: "לאמהות בהריון בלבד." נבחרתי מאותה נקודה נוחה בגלל היותי לא בהריון. כשנסעתי משם נתקלתי בכל מיני הבחנות אחרות. למרות שאני נהג טוב נאלצתי לעצור בצומת, למרות שלא הייתה מכונית באופק. גם לא בזריזתי יכולתי לזרז, למרות שהכביש המהיר היה ברור.   

כשעבדתי בטלוויזיה אני זוכר שפניתי לתפקיד כתב. אבל המפיק אמר לי שהם מחפשים נקבה, רצוי מישהו עם מוגבלות, למרות שהם יודעים שאני כשיר לתפקיד.  

וישנם הורים שלא יאפשרו למתבגר שלהם לעבור לבית של נער אחר כי הם יודעים שזו תהיה השפעה רעה מאוד. ^[1]"חברה גרועה משחיתה מוסר טוב." א 'קור' 1:15 ישנם פארקי שעשועים שלא מאפשרים לילדים בגובה מסוים לרכוב עליהם; תיאטראות שלא יאפשרו לך להפעיל את הטלפון הסלולרי שלך במהלך המופע; רופאים שלא יאפשרו לך לנהוג אם אתה זקן מדי או שהראייה שלך גרועה מדי; בנקים שלא ישאלו לך אם האשראי שלך ירוד, גם אם יישרת את הכספים שלך; שדות תעופה המכריחים אותך באמצעות סורקים שונים מאחרים; ממשלות שמתעקשות שתשלמו מיסים מעל הכנסה מסוימת; ומחוקקים האוסרים עליך לגנוב כשאתה שבור, או להרוג כשאתה כועס.

אז אתה מבין, אנו מפלים זה את זה בהתנהגותו של כל יום על מנת להגן על טובת הכלל, להועיל לבעלי פחות מועילים, לכבד את כבודם של אחרים, להגן על פרטיותם ועל רכושם ולשמור על הסדר האזרחי. כל ההפלות הללו מוטלות בתחושת אחריות מוסרית כלפי עצמך ועל האחר. אבל עד לתקופה האחרונה ציווי מוסרי זה לא נוצר מאוויר או מרגשות בלבד ...

 

החוק הטבעי

משחר הבריאה, האדם מדד את ענייניו, פחות או יותר, על מערכות חוק הנגזרות מ"חוק הטבע ", ככל שהוא עקב אחר אור התבונה. חוק זה נקרא "טבעי", לא בהתייחס לטבע של יצורים לא רציונליים, אלא בגלל סיבה, הקובע כי הוא שייך כראוי לטבע האדם:

היכן אם כן נכתבים הכללים הללו, אם לא בספר האור הזה אנו מכנים את האמת? ... החוק הטבעי אינו אלא אור ההבנה שמציב בנו אלוהים; דרכו אנו יודעים מה עלינו לעשות וממה עלינו להימנע. אלוהים נתן את האור או החוק הזה בבריאה. -רחוב. תומאס אקווינס, דצמבר. I; קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

אבל את אור ההבנה הזה ניתן לטשטש על ידי חטא: קמצנות, תאווה, כעס, מרירות, אמביציה וכו '. ככזה, על האדם שנפל לחפש ללא הרף את האור הגבוה יותר של התבונה שאלוהים עצמו חרט בלב האדם על ידי כניעתו שוב ל"חוש המוסרי המקורי המאפשר לאדם להבחין בתבונה את הטוב והרע, את האמת והשקר. ” ^[2]CCC, n. כו 

וזה התפקיד העיקרי של התגלות אלוהית, הניתנת באמצעות הנביאים, המועברת דרך האבות, שנחשפה במלואה בחייו, במילותיו וביצירותיו של ישוע המשיח, והופקדה בידי הכנסייה. לפיכך, משימת הכנסייה, בחלקה, היא לספק ...

... חסד והתגלות כך שאמיתות מוסריות ודתיות עשויות להיות ידועות "על ידי כל בעלי יכולת, בוודאות איתנה וללא תערובת של טעות." —פיוס XII, הומאני גנריס: DS 3876; עיין דיי פיליוס 2: DS 3005; CCC, n. כו

 

הצומת

בכנס שנערך לאחרונה באלברטה, קנדה, אמר הארכיבישוף ריצ'רד סמית 'כי למרות להתקדמות, ליופי ולחופש שהמדינה נהנתה עד כה, היא הגיעה ל"פרשת דרכים ". ואכן, כל האנושות עומדת בצומת זה לפני "צונאמי של שינוי", כלשונו. ^[3]השווה הצונאמי המוסרי ו הצונאמי הרוחני "הגדרת הנישואין מחדש", הכנסת "נזילות מגדרית", "המתת חסד" וכו 'הם היבטים שהדגיש כאשר מתעלמים ומתערערים על החוק הטבעי. כפי שניסח זאת האורטור הרומי המפורסם, מרקוס טוליוס קיקרו:

... יש חוק אמיתי: סיבה נכונה. זה תואם את הטבע, הוא מפוזר בין כל הגברים, והוא בלתי משתנה ונצחי; פקודותיה מזמנות לתפקיד; האיסורים שלה מתרחקים מעבירה ... להחליף אותה בחוק מנוגד זו חילול קודש; אי-יישום ולו אחת מהוראותיו אסור; איש אינו יכול לבטל זאת לחלוטין. -הודעות. III, 22,33; CCC, n. כו

כאשר הכנסייה מרימה את קולה ואומרת שפעולה זו או אחרת אינה מוסרית או אינה עולה בקנה אחד עם הטבע שלנו, היא עושה רק אפליה מושרש בחוק הטבע והמוסרי כאחד. היא אומרת כי רגשות או הנמקות אינדיבידואליות לעולם אינם יכולים לכנות באופן אובייקטיבי "טוב" זה הסותר את המוחלט שהחוק המוסרי הטבעי מספק כמדריך שאינו ניתן לטעות.

"צונאמי השינוי" הגולש בעולם קשור לסוגיות היסוד המרכזיות של קיומנו: נישואין, מיניות וכבוד האדם. נישואין, מלמדת הכנסייה, יכולים רק להיות מוגדר כאיחוד בין א איש ו אשה דווקא משום שהתבונה האנושית, ששורשיה בעובדות ביולוגיות ואנתרופולוגיות, מספרים לנו זאת, וכך גם הכתובים. 

האם לא קראת שמלכתחילה הבורא 'עשה אותם זכר ונקבה' ואמר 'מסיבה זו איש יעזוב את אביו ואת אמו ויצטרף לאשתו, והשניים יהפכו לבשר אחד'? (מאט 19: 4-5)

ואכן, אם תיקח את התאים של אדם כלשהו ותשים אותם במיקרוסקופ - רחוק מהתניה חברתית, השפעה הורית, הנדסה חברתית, אינדוקטרינציה ומערכות חינוכיות של החברה - תגלה שיש להם כרומוזומי XY בלבד אם הם כרומוזומי זכר, או XX אם הם נקבה. המדע והכתובים מאשרים זה את זה -יחס fides et. 

לפיכך המחוקקים, והשופטים המופקדים על שמירה על תרגול החוק, אינם יכולים לעקוף את החוק הטבעי באמצעות אידאולוגיה מונעת עצמית או אפילו דעת הרוב. 

... המשפט האזרחי אינו יכול לסתור את הסיבה הנכונה מבלי לאבד את כוחו המחייב על המצפון. כל חוק שנוצר על ידי אדם הוא לגיטימי ככל שהוא תואם את החוק המוסרי הטבעי, המוכר על ידי התבונה הנכונה, וככל שהוא מכבד את הזכויות הבלתי ניתנות לערעור של כל אדם. -שיקולים הנוגעים להצעות למתן הכרה משפטית לאיגודים בין הומוסקסואלים; 6.

האפיפיור פרנסיסקוס מסכם כאן את עיקר המשבר. 

ההשלמה של גבר ואישה, פסגת הבריאה האלוקית, מוטלת בספק על ידי מה שמכונה האידיאולוגיה המגדרית, בשם חברה חופשית וצודקת יותר. ההבדלים בין גבר לאישה הם לא בגלל התנגדות או כפיפות, אלא בשביל שתוף ו דור, תמיד ב"דמותו ודמותו "של אלוהים. ללא נתינה עצמית הדדית, איש אינו יכול להבין את האחר לעומק. סקרמנט הנישואין הוא סימן לאהבת האל לאנושות ולנתינת המשיח את עצמו עבור הכלה שלו, הכנסייה. —אפיפי פרנסיס, כתובת לבישופים של פורטו ריקן, הוותיקן, 08 ביוני 2015

אבל עברנו בקצב יוצא דופן לא רק ליצור מתוך "אוויר" חוקים אזרחיים המתנגדים לתבונה נכונה, אלא שעושים זאת בשם "חופש" ו"סובלנות ". אך כפי שהזהיר יוחנן פאולוס השני:

חופש הוא לא היכולת לעשות כל דבר שאנחנו רוצים, מתי שאנחנו רוצים. במקום זאת, חופש הוא היכולת לחיות באחריות את האמת של יחסינו עם אלוהים ובינינו. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, סנט לואיס, 1999

האירוניה היא שמי שאומר שאין מוחלטים עושה מוחלט סיכום; אלה שאומרים כי החוקים המוסריים שהציעה הכנסייה מיושנים הם למעשה מוסרי פסק דין, אם לא קוד מוסרי חדש לחלוטין. עם שופטים ופוליטיקאים אידיאולוגיים בכדי לאכוף את השקפותיהם היחסות ...

... דת מופשטת ושלילית הופכת לסטנדרט עריצות שכולם חייבים לעמוד בו. זהו לכאורה חופש - מהסיבה היחידה שמדובר בשחרור מהמצב הקודם. —אפיפיור בנדיקט XVI, אור העולם, שיחה עם פיטר סייוולד, פ 52

 

עצמאות אמיתית

מה שאחראי, שהוא טוב, מה שנכון, אינו סטנדרט שרירותי. זה נגזר מאותו קונצנזוס שמונחה על ידי אור התבונה וההתגלות האלוקית: החוק המוסרי הטבעי. ב -4 ביולי זה, כששכני האמריקאים חוגגים את יום העצמאות, ישנה "עצמאות" נוספת שמצהירה את עצמה בשעה זו. זוהי עצמאות מאלוהים, דת וסמכות. זהו מרד נגד השכל הישר, ההיגיון וההיגיון האמיתי. ואיתו, השלכות טרגיות ממשיכות להתפתח לפנינו - אך מבלי שנראה שהאנושות מכירה בקשר בין השניים. 

רק אם קיימת הסכמה כזו על העקרונות החוקים יכולים לתפקד. הסכמה בסיסית זו הנגזרת מהמורשת הנוצרית נמצאת בסיכון ... במציאות זה גורם לתבונה להיות עיוורת למה שחיוני. להתנגד לליקוי החשיבה הזה ולשמר את יכולתו לראות את החיוני, לראות את אלוהים ואת האדם, לראות מה טוב ומה נכון, הוא האינטרס המשותף שחייב לאחד את כל האנשים עם רצון טוב. עתיד העולם עומד על כף המאזניים. - POPE BENEDICT XVI, כתובת לקוריה הרומית, 20 בדצמבר 2010

כשפגש את הבישופים של אמריקה באוניברסיטה מודעה לימינה בביקורו בשנת 2012, הזהיר האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX מפני "אינדיבידואליזם קיצוני" המתנגד לא רק ישירות ל"תורות הליבה המוסריות של המסורת היהודית-נוצרית, אלא [היא] עוינת יותר ויותר את הנצרות ככזו. " הוא כינה את הכנסייה "בעונה ומחוץ לעונה" להמשיך "להכריז על בשורה שלא רק מציעה אמיתות מוסריות בלתי משתנות אלא מציעה אותן בדיוק כמפתח לאושר אנושי ולשגשוג חברתי." ^[4]POPE BENEDICT XVI, נאום לבישופים של ארצות הברית של אמריקה, עד לימינה, 19 בינואר, 2012; Vatican.va  

אחים ואחיות, אל תפחדו להיות הכרוז הזה. גם אם העולם מאיים על חופש הביטוי והדת שלך; גם אם הם מתייגים אותך כלא סובלני, הומופובי ושונא; גם אם הם מאיימים על חייכם ... לעולם אל תשכחו שהאמת אינה רק אור התבונה, אלא היא אדם. ישוע אמר, "אני האמת." ^[5]ג'ון 14: 6 כמו שמוסיקה היא שפה בפני עצמה החורגת מתרבויות, כך גם חוק הטבע הוא שפה החודרת ללב ולנפש, הקוראת לכל בן אנוש ל"חוק האהבה "השולט בבריאה. כשאתה מדבר את האמת, אתה מדבר "ישו" בתוך האחר. תאמין. עשה את חלקך ותן לאלוהים לעשות את שלו. בסופו של דבר, האמת תנצח ...

אמרתי לך את זה כדי שיהיה לך שקט בי. בעולם יהיו לך צרות, אבל אזר אומץ, כבשתי את העולם. (ג'ון 16: 33)

עם המסורת הארוכה של הכבוד למערכת היחסים הנכונה בין אמונה לתבונה, יש לכנסייה תפקיד קריטי בהתמודדות עם זרמים תרבותיים אשר, על בסיס אינדיבידואליזם קיצוני, מבקשים לקדם מושגי חופש המנותקים מהאמת המוסרית. המסורת שלנו אינה מדברת מתוך אמונה עיוורת, אלא מנקודת מבט רציונלית המקשרת בין מחויבותנו לבניית חברה צודקת, אנושית ומשגשגת באופן אותנטי לבין הבטחתנו האולטימטיבית שהקוסמוס הוא בעל לוגיקה פנימית הנגישה לחשיבה אנושית. ההגנה של הכנסייה על הנמקה מוסרית המבוססת על חוק הטבע מבוססת על אמונתה כי חוק זה אינו מהווה איום על חופשנו, אלא "שפה" המאפשרת לנו להבין את עצמנו ואת אמיתותנו, וכך גם לעצב עולם צודק ואנושי יותר. לכן היא מציעה את משנתה המוסרית כמסר לא של אילוץ אלא של שחרור, וכבסיס לבניית עתיד בטוח. - POPE BENEDICT XVI, כתובת לבישופים של ארצות הברית של אמריקה, עד לימינה, 19 בינואר, 2012; Vatican.va

 

קריאה קשורה

על נישואים הומואים

מיניות וחופש אנושי

ליקוי החשיבה

הצונאמי המוסרי

הצונאמי הרוחני

 

  
אתה אהוב.

 

לנסוע עם מארק ב השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.