אוכל אמיתי, נוכחות אמיתית

 

IF אנו מחפשים את ישוע, האהוב, עלינו לחפש אותו במקום שהוא נמצא. ואיפה שהוא נמצא, שם על מזבחות כנסייתו. מדוע אם כן הוא אינו מוקף באלפי מאמינים מדי יום בהמונים הנאמרים ברחבי העולם? האם זה בגלל אפילו אנחנו קתולים כבר לא מאמינים שגופו הוא אוכל אמיתי ודם שלו, נוכחות אמיתית?

זה היה הדבר הכי שנוי במחלוקת שאי פעם אמר במהלך כהונתו לשלוש השנים. כל כך שנוי במחלוקת, שגם בימינו יש מיליוני נוצרים ברחבי העולם שלמרות שהם מכריזים עליו כאלוהים, הם לא מקבלים את משנתו בנושא הקודש. וכך, אני אפרוש את דבריו כאן באופן ברור, ואז אסיים בכך שמה שהוא לימד הוא מה שהנוצרים הקדומים האמינו והצהירו, מה הכנסייה המוקדמת העבירה ומה הכנסייה הקתולית, אם כן, ממשיכה ללמד כעבור 2000 שנה. 

אני ממליץ לך, בין אם אתה קתולי נאמן, פרוטסטנטי או כל אחד, לקחת אתי את המסע הקטן הזה בכדי לחשוף את שריפות אהבתך, או למצוא את ישוע בפעם הראשונה איפה הוא. מכיוון שבסוף זה אין שום מסקנה אחרת ... הוא אוכל אמיתי, נוכחות אמיתית בקרבנו. 

 

ישוע: אוכל אמיתי

בבשורה של יוחנן, יום לאחר שישוע האכיל אלפים בריבוי כיכרות ואז הלך על מים, הוא עמד לתת לחלק מהם קלקול קבה. 

אל תעבוד למאכל שנכחד אלא למאכל הנמשך לחיי נצח, שבן האדם ייתן לך ... (יוחנן 6:27)

ואז הוא אמר:

... לחם אלוהים הוא היורד משמים ומעניק חיים לעולם. " אז הם אמרו לו: "אדוני, תן ​​לנו את הלחם הזה תמיד." ישוע אמר להם, "אני לחם החיים ..." (יוחנן 6: 32-34)

אה, איזו מטאפורה מקסימה, איזה סמל מעולה! לפחות זה היה - עד שישוע הזדעזע את דעתם עם הבאים מילים. 

הלחם שאני אתן הוא בשרי לחיי העולם. (נ '51)

חכה דקה. "איך האיש הזה יכול לתת לנו את בשרו לאכול?", שאלו ביניהם. האם ישוע מרמז על דת חדשה של ... קניבליזם? לא, הוא לא היה. אך מילותיו הבאות כמעט לא הניחו אותן. 

מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי יש לו חיי נצח, ואגדל אותו ביום האחרון. (נ '54)

המילה היוונית המשמשת כאן, τρώγων (טרוגו), פירושו "לכרסם או ללעוס". ואם זה לא מספיק כדי לשכנע אותם שלו מילולי כוונות, הוא המשיך:

כי בשרני הוא אוכל אמיתי ודם שלי הוא משקה אמיתי. (נ '55)

קרא את זה שוב. בשרו הוא ἀληθῶς, או אוכל "באמת"; הדם שלו הוא ἀληθῶς, או משקה "באמת". וכך הוא המשיך ...

... מי שניזון ממני יזכה לחיים בגללי. (נ '57)

τρώγων או טרוגון-פשוטו כמשמעו "ניזון". לא במפתיע, השליחים שלו אמרו לבסוף "אמירה זו היא קָשֶׁה. ” אחרים, לא במעגל הפנימי שלו, לא חיכו לתשובה. 

כתוצאה מכך רבים [מתלמידיו חזרו לאורח חייהם הקודם וכבר לא ליוו אותו. (ג'ון 6:66)

אבל איך לכל הרוחות חסידיו יכולים "לאכול" ו"להאכיל "אותו?  

 

ישוע: הקרבה אמיתית

התשובה הגיעה בלילה שהוא נבגד. בחדר העליון הביט ישוע בעיני שליחיו ואמר: 

רציתי בשקיקה לאכול את הפסח הזה איתך לפני שאסבול ... (לוקס 22:15)

אלה היו מילים טעונות. כי אנו יודעים שבפסח בברית הישנה בני ישראל אכל טלה וסימנו את תיבות הדלת שלהם דם. בדרך זו הם ניצלו ממלאך המוות, המשחתת ש"העבירה "את המצרים. אבל זה לא היה סתם כבש ... 

... זה יהיה טלה ללא פגם, זכר ... (שמות יב, ה)

כעת, בסעודה האחרונה, ישו תופס את מקומו של הכבש, ובכך מילא את הודעתו הנבואית של יוחנן המטביל שלוש שנים קודם לכן ...

הנה, כבש האלוהים, המסלק את חטא העולם. (יוחנן 1:29)

... כבש שיציל אנשים מ נצחי מוות - ללא רבב טלה: 

כי אין לנו כוהן גדול שאינו מסוגל להזדהות עם חולשותינו, אלא מי שנבדק באופן דומה בכל דרך. ובכל זאת ללא חטא. (עב 4:15)

ראוי הוא הכבש שהומת. (Rev 5:12)

עכשיו, בעיקר, בני ישראל היו אמורים להנציח את הפסח הזה עם חג המצות. משה קרא לזה זיקרון או "אנדרטה" ^[1]עיין שמות 12:14. וכך, בסעודה האחרונה, ישו ...

... לקח את הלחם, אמר את הברכה, שבר אותו ונתן להם באומרו, "זו גופי אשר תינתן עבורכם; לעשות זאת ב זיכרון שלי." (לוקס 22:19)

הכבש מציע כעת את עצמו במין לחם המצות. אבל ממה זה אזכרה? 

ואז לקח כוס, הודה ונתן להם באומרו: שתו ממנו כולכם כי זה דמי הברית שלי אשר יישפך בשם רבים על סליחת חטאים. " (מט 26: 27-28)

כאן אנו רואים שהאנדרטה לזכר הכבש קשורה באופן מהותי לצלב. זהו אנדרטה לזכר תשוקתו, מותו ותחייתו.

כי טבח הפסח שלנו, ישו, הוקרב ... הוא נכנס אחת ולתמיד למקדש, לא בדם של עזים ועגלים אלא עם הדם שלו, וכך השיג גאולה נצחית. (1 קור 5: 7; עב 9:12)

סנט קפריאן כינה את סעודת ההלכה "קרבן קורבן האדון." לפיכך, בכל פעם שאנו "זוכרים" את הקרבתו של ישו באופן שלימד אותנו -"עשה זאת לזכרי"- אנו מציגים שוב באופן לא פורץ את קרבן הדמים של ישו על הצלב שמת אחת ולתמיד:

בעד לעתים קרובות כשאתה אוכל את הלחם הזה ושותה את הכוס, אתה מכריז על מות יהוה עד שיבוא. (קורינתים א ’1:11)

כפי שכתב אבי הכנסייה את החכם הפרסי (280 - 345 לספירה):

לאחר שדיבר כך ("זה גופי ... זה דמי"), קם האדון מהמקום בו עשה את הפסח והעניק את גופו למאכל ואת דמו כמשקה, והלך עם תלמידיו. למקום בו היה אמור להיעצר. אבל הוא אכל מגופו שלו ושתה מדמו שלו בזמן שהוא מהרהר על המתים. במו ידיו הציג האדון את גופו לאכול, ולפני שנצלב נתן את דמו כמשקה ... -מסמכים 12:6

בני ישראל קראו לחמץ לפסח "לחם הצרה." ^[2]דברים 16: 3 אבל, במסגרת הברית החדשה, ישוע מכנה זאת "לחם החיים." הסיבה היא זו: דרך תשוקתו, מותו ותחייתו - דרך שלו מֶמֶר- דם ישו מכפר על חטאי העולם - הוא ממש מביא החיים. החוק הזה נקבע תחת החוק הישן כאשר אלוהים אמר למשה ...

... מכיוון שחיי הבשר הם בדם ... נתתי לך אותם בכפרה על המזבח בעצמכם כיוון שהדם כחיים הוא הכפרה. (ויקרא 17:11)

וכך, בני ישראל היו מקריבים בעלי חיים ואז מפזרים אותם בדמם כדי "לנקות" אותם מחטא; אך הניקוי הזה היה רק ​​סוג של סטנד-אין, "כפרה"; זה לא ניקה את שלהם מַצְפּוּן וגם לא לשחזר את טוֹהַר שלהם רוּחַ, מושחת מחטא. איך זה יכול? ה רוּחַ הוא עניין רוחני! ולפיכך נגזר על העם להיפרד לנצח מאלוהים לאחר מותם, מכיוון שאלוהים לא יכול היה להתאחד את רוחם לשלו: הוא לא יכול היה להצטרף למה שאינו קדוש לקדושתו. וכך, ה 'הבטיח להם, כלומר כרת עמם "ברית":

לב חדש אתן לך ורוח חדשה אשים בתוכך ... אשים את רוחי בתוכך ... (יחזקאל 36: 26-27)

כך שכל קורבנות בעלי החיים, המצות, כבש הפסח ... לא היו אלא סמלים וצללים אמיתיים טרנספורמציה שתבוא דרך דמו של ישוע - "דם האלוהים" - אשר לבדו יכול לקחת את החטא ואת השלכותיו הרוחניות. 

... מכיוון שלחוק אין רק צל של הדברים הטובים שיבואו במקום הצורה האמיתית של מציאויות אלה, הוא לעולם לא יכול, על ידי אותם קורבנות המוקרבים ללא הרף משנה לשנה, להפוך את אלה שמתקרבים. (עב 10: 1)

דם של חיה לא יכול לרפא את שלי נֶפֶשׁ. אבל עכשיו, דרך הדם של ישו, יש ...

...דרך חדשה וחיה שהוא פתח לנו דרך הווילון, כלומר דרך בשרו ... כי אם התזת טמאים בדם של עזים ושוורים ובאפר של פרה מקדשת לטיהור הבשר, כמה עוד דם המשיח, שבאמצעות רוח הנצח הציע את עצמו ללא פגם באלוהים לטהר את המצפון שלך מעבודות מתות לשרת את האל החי. לכן הוא המתווך של ברית חדשה, כך שאלה הנקראים יקבלו את הירושה הנצחית המובטחת. (עב 10:20; 9: 13-15)

איך נקבל את הירושה הנצחית הזו? ישו היה ברור:

מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי יש לו חיי נצח, ואגדל אותו ביום האחרון. (יוחנן 6:54)

השאלה, אם כן, היא האם אתה אוכל ושותה את מתנת אלוהים זו?

 

ישוע: נוכחות אמיתית

לסיכום: ישוע אמר שהוא "לחם החיים"; שלחם זה הוא "בשרו"; שבשרו הוא "אוכל אמיתי"; שעלינו "לקחת ולאכול את זה"; וכי עלינו לעשות זאת "לזכרו". כך גם מדמו היקר. זה לא היה אמור להיות אירוע חד פעמי, אלא אירוע חוזר בחיי הכנסייה -"בתדירות שאתה אוכל את הלחם הזה ושותה את הכוס"אמר סנט פול. 

כי קיבלתי מה 'מה גם מסרתי לך, כי האדון ישוע, בלילה שנמסר, לקח לחם, ולאחר שהודה, שבר אותו ואמר, "זה הגוף שלי בשבילך. עשו זאת לזכרי."באותו אופן גם הכוס, אחרי ארוחת הערב, באומרו," הכוס הזו היא הברית החדשה בדם שלי. עשו זאת, בתדירות שתשתו אותו, לזכרי.”(1 קור 11: 23-25)

לכן, בכל פעם שאנחנו חוזרים על פעולותיו של ישו במיסה, ישוע הופך להיות נוכח בפנינו לחלוטין, "גוף, דם, נשמה ואלוהות" מתחת למיני לחם היין. ^[3]"מכיוון שישוע הגואל שלנו אמר שזה באמת גופו שהוא מציע מתחת למיני הלחם, זה תמיד היה אמונתה של כנסיית האל, והמועצה הקדושה הזו מצהירה כעת שוב, כי על ידי קידוש הלחם ו היין שם מתרחש שינוי של כל חומר הלחם לחומר של גוף המשיח אדוננו ומכל חומר היין לחומר של דמו. שינוי זה כינה הכנסייה הקתולית הקדושה באופן הולם ונכון כביכול טרנס-ביסוס. " מועצת טרנט, 1551; CCC n. 1376 באופן זה הברית החדשה מתחדשת כל הזמן בנו, שהם חוטאים, שכן הוא כן בֶּאֱמֶת נוכח בהלכת הקודש. כפי שאמר סנט פול ללא התנצלות:

כוס הברכה אותה אנו מברכים, האם אין מדובר בהשתתפות בדם המשיח? הלחם שאנחנו שוברים, האם זה לא השתתפות בגוף המשיח? (1 עבור 10:16)

כבר מראשית חייו של ישו, הרצון שלו להתמסר לנו בצורה כה אישית, אמיתית ואינטימית, התבטא כבר מהרחם. בברית הישנה, ​​מלבד עשרת הדיברות ומוטו של אהרון, ארון הברית הכיל צנצנת של "המן", "הלחם משמים" שאליו האכיל אלוהים את בני ישראל במדבר. בברית החדשה, מריה היא "ארון הברית החדשה ".

מרי, בה ה 'עצמו התגורר זה עתה, היא בת ציון באופן אישי, ארון הברית, המקום בו שוכנת תפארת ה'. היא "מגוריו של אלוהים ... עם גברים." -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

היא נשאה בתוכה את לוגו, דבר אלוהים; המלך שהיה עושה זאת "לשלוט באומות עם מוט ברזל";^[4]ראה, Rev 19:15 וזה שיהפוך להיות "לחם החיים." ואכן, הוא אמור היה להיוולד בבית לחם, שפירושו "בית לחם".

כל חייו של ישו היו להציע את עצמנו למעננו על הצלב לסליחת חטאינו ושיקום ליבנו. אבל אז, זה היה גם כדי להציע את ההנפקה וההקרבה שוב ושוב עד סוף הזמן. כי כפי שהוא עצמו הבטיח, 

הנה אני איתך כל הימים, עד גמר העולם .. (מט 28:20)

נוכחות אמיתית זו כלולה בהספד על המזבחות ובסוכות העולם. 

... הוא רצה להשאיר לבת זוגו האהובה את הכנסייה קורבן גלוי (כפי שטבע האדם דורש) שבאמצעותו יוצג מחדש הקרבן העקוב מדם שהיה אמור להשיג על הצלב, וזכרו מונצח עד הסוף. של העולם, וכוחו ההריכי מוחל על סליחת החטאים שאנו מבצעים מדי יום. מועצת טרנט, נ. 1562

שנוכחותו של ישוע אלינו אמיתית בהלכת הקודש היא לא המצאה של איזה אפיפיור או דמיונותיו של מועצה סורר. זה דברי אדוננו עצמו. ומכאן, נאמר בצדק ש ...

הקודש הוא "המקור והפסגה של החיים הנוצרים." "שאר המקדשים, ואכן כל משרדי הכנסייה ויצירותיו של השליח, קשורים לאויכריסטיקה ומכוונים אליה. כי באוכריסטים המבורכים כלול כל טובתה הרוחנית של הכנסייה, כלומר המשיח עצמו, הפסח שלנו. ” -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

אבל כדי להראות זאת פרשנות זו של הבשורה זה מה שהכנסייה תמיד האמינה ולימדה, והיא הנכונה, אני מביא להלן כמה מהתיעודים המוקדמים ביותר של אבות הכנסייה בנושא זה. כי כמו שאמר סנט פול:

אני משבח אותך כי אתה זוכר אותי בכל דבר ו לשמור על המסורותבדיוק כשמסרתי אותם אליך. (קורינתים א ’: 1: 11)

 

מסורת אמיתית

 

סנט איגנטיוס מאנטיוכיה (כ -110 לספירה)

אין לי טעם לאוכל מושחת וגם לא להנאות החיים האלה. אני רוצה את לחם אלוהים, שהוא בשרו של ישוע המשיח ... -מכתב לרומאים, 7:3

הם [כלומר הגנוסטים] נמנעים מהאוקריסטיקה ומתפילה, מכיוון שהם אינם מתוודים שהאוכריסטה היא בשרו של מושיענו ישוע המשיח. -מכתב לסמירנים, 7:1

 

קדוש הקדוש ג'סטין (בערך 100-165 לספירה)

... כפי שלימדו אותנו, המזון שהוכנה לאוכרי הקודש על ידי התפילה האוכריסטית שהועמדה על ידו, ועל ידי השינוי שמזינים את הדם והבשר שלנו, הוא גם בשרו וגם דמו של אותו ישוע שהתגלם. -התנצלות ראשונה, 66

סנט אירניאוס של ליונס (140 - 202 לספירה)

הוא הכריז שהכוס, חלק מהבריאה, היא הדם שלו, שממנו הוא גורם לדם שלנו לזרום; ואת הלחם, חלק מהבריאה, הוא קבע כגופו שלו, שממנו הוא נותן גידול לגופינו ... את הקודש, שהוא גופו ודם המשיח. -נגד כפירה, 5: 2: 2-3

אוריגן (בערך 185 - 254 לספירה)

אתה רואה איך המזבחות כבר לא מפוזרים בדם של שוורים, אלא מקודשים על ידי הדם היקר של ישו. -הומיליזה על ג'ושוע, 2:1

... עכשיו, לעומת זאת, במלוא העין, יש את האוכל האמיתי, בשר דבר האל, כפי שהוא עצמו אומר: "הבשר שלי הוא אוכל באמת ודם שלי הוא באמת שתייה. -דרושים על מספרים, 7:2

 

סיינט קפריאן מקרתגו (200 - 258 לספירה) 

הוא עצמו מזהיר אותנו באומרו, "אלא אם כן תאכלו מבשר בן האדם ותשתו את דמו, לא יהיו לכם חיים". לכן אנו מבקשים שהלחם שלנו, שהוא המשיח, יינתן לנו מדי יום, כדי שאנו שנשארים וחיים במשיח לא נסוג מקידושו ומגופו. -תפילת האדון, 18

 

סנט אפרים (בערך 306 - 373 לספירה)

אדוננו ישוע לקח בידיו את מה שבתחילה היה רק ​​לחם; והוא בירך אותו ... הוא כינה את הלחם כגופו החי, ומילא אותו בעצמו וברוח ... אל תתייחס כעת ללחם למה שנתתי לך; אלא קח, תאכל את הלחם הזה [של החיים] ואל תפזר את הפירורים; על מה שקראתי לגופי, שזה אכן. חלקיק אחד מפירוריו מסוגל לקדש אלפים ואלפים, ומספיק כדי לאפשר חיים לאוכלים ממנו. קח, תאכל, אירח ללא ספק אמונה, כי זה הגוף שלי, ומי שאוכל אותו באמונה אוכל בו אש ורוח. אבל אם ספק כלשהו יאכל מזה, מבחינתו זה יהיה רק ​​לחם. ומי שאוכל באמונה הלחם שהוקדש בשמי, אם הוא יהיה טהור, הוא ישמר בטהרתו; ואם הוא חוטא, יסלחו לו. ” אבל אם מישהו מזלזל בו או דוחה אותו או מתייחס אליו בביטול, זה יכול להילקח כ וודאות שהוא מתייחס בביטחון לבן, שקרא לזה ולמעשה הפך אותו להיות גופו. -הומיליות, 4: 4; 4: 6

"כפי שראית אותי עושה, האם אתה גם בזכרוני. בכל פעם שאתה נאסף בשמי בכנסיות בכל מקום, עשה את מה שעשיתי לזכרי. תאכל את גופי ושתה את דמי, ברית חדשה וישנה. ” -שם, 4:6

 

סנט אתנאסיוס (כ 295 - 373 לספירה)

הלחם הזה והיין הזה, כל עוד התפילות והתחנונים לא התקיימו, נשארים פשוט מה שהם. אך לאחר שנשלחו התפילות הגדולות והתפילות הקדושות, המילה יורדת אל תוך הלחם והיין - וכך גופו מוגבל. -דרשה למטבלים הטריים, מ- Eutyches

 

כדי לקרוא עוד את דברי אבות הכנסייה על הקודש במהלך חמש המאות הראשונות, ראה therealpresence.org.

 

 

קריאה קשורה

ישו כאן!

הסעודה, ושעת הרחמים האחרונה

מפגש פנים מול פנים חלק א ' ו החלק II

משאב לתקשורת ראשונה: myfirstholycommunion.com

 

  
אתה אהוב.

 

לנסוע עם מארק ב אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.