הבנת הצלב

 

זיכרון לגברת הצערים שלנו

 

"הַצָעָה זה למעלה. " זו התשובה הקתולית הנפוצה ביותר שאנו נותנים לאחרים הסובלים. יש אמת וסיבה מדוע אנו אומרים זאת, אך האם אנו עושים זאת בֶּאֱמֶת להבין למה אנחנו מתכוונים? האם אנו יודעים באמת את כוח הסבל in ישו? האם אנחנו באמת "משיגים" את הצלב?

רבים מאיתנו הם מפחד מהשיחה, מפחד מ נכנס לעומק מכיוון שאנו חשים שהנצרות היא בסופו של דבר רוחניות מזוכיסטית בה אנו מוותרים על כל אחד מהנאות החיים ופשוט סובלים. אבל האמת היא שבין אם אתה נוצרי ובין אם לא, אתה הולך לסבול בחיים האלה. מחלה, חוסר מזל, אכזבה, מוות ... זה מגיע לכולם. אבל מה שישוע עושה בפועל, דרך הצלב, הוא להפוך את כל זה לניצחון מפואר. 

בצלב טמון הניצחון של האהבה ... בו, סוף סוף, טמונה האמת המלאה על האדם, קומתו האמיתית של האדם, עלבותו וגדולתו, ערכו והמחיר ששולם עבורו. הקרדינל קרול וויטיליה (סנט ג'ון פול II) מ סימן של סתירה, 1979 עמ ' ?

הרשה לי, אם כן, לפרק את המשפט הזה כדי שנוכל לקוות לתפוס את הערך והכוח האמיתי בחיבוק הסבל שלנו. 

 

האמת המלאה על האדם

I. "קומתו האמיתית של האדם ... שוויו"

האמת הראשונה והחיונית ביותר של הצלב היא ש אתה אהוב. מישהו באמת מת מאהבתך אישית. 

דווקא על ידי התבוננות בדמו היקר של ישו, סימן אהבתו הנותנת את עצמו (ר 'ג' 13:1), המאמין לומד להכיר ולהעריך את כבודו האלוהי כמעט של כל אדם ויכול לקרוא בפליאה מחודשת ואסירת תודה: "עד כמה האדם חייב להיות יקר בעיני הבורא, אם הוא זכה לגואל כה גדול" ואם אלוהים 'נתן את בנו היחיד' על מנת שהאדם 'לא ימות אלא יהיה לו חיי נצח'! " -רחוב. האפיפיור ג'ון פול II, אוונגליום ויטה, n. כו

הערך שלנו טמון באמת שאנחנו עשויים בצלם אלוהים. כל אחד מאיתנו, גוף, נשמה ורוח, הוא השתקפות של הבורא עצמו. "כבוד אלוהי" זה לא רק שהניע את קנאתו ושנאתו של השטן כלפי המין האנושי, אלא מה שהביא בסופו של דבר את האב, הבן ורוח הקודש לקשירת קשר לאהבה כה גדולה לאנושות שנפלה. כפי שאמר ישוע לסנט פאוסטינה, 

אם מותי לא שכנע אותך באהבה שלי, מה יעשה?  —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 580

 

II. "אומללותו ... והמחיר ששולם עבורו"

הצלב חושף לא רק את ערכו של האדם, אלא את מידת אומללותו, כלומר רצינות של חטא. לחטא היו שתי השפעות מתמשכות. הראשונה היא שהרסה את טוהר נפשנו כך ששברה מיד את היכולת לשיתוף רוחני עם אלוהים, שהוא קדוש-כל. שנית, החטא - שהוא שיבוש של הסדר והחוקים השולטים בנשמה וביקום - הכניס את המוות והכאוס לבריאה. תגיד לי: איזה גבר או אישה, עד עצם היום הזה, יכולים להחזיר לבדם את מצב קדושת נפשו? יתר על כן, מי יכול לעצור את צעדת המוות והריקבון שהאדם שחרר לעצמו וליקום? רק חסד יכול לעשות זאת, רק כוחו של אלוהים. 

כי מחסד ניצלת מאמונה וזה לא ממך; זו מתנת אלוהים ... (Ef 2: 8)

לפיכך, כאשר אנו מסתכלים על הצלב, לא רק אנו רואים את אהבתו של אלוהים אלינו, אלא גם את עלות של המרד שלנו. העלות היא בדיוק בגלל שאם אנו נוצרים ב"כבוד אלוהי ", אז רק ה אלוהי יכול להחזיר את הכבוד שנפל. 

כי אם על ידי אותו אדם אחד הרבים מתו, כמה עוד חסדו של אלוהים ומתנתו האדיבה של האדם היחיד ישוע המשיח שטף על רבים. (רום 5:15)

 

III. "הפאר שלו"

ועכשיו הגענו להיבט המדהים ביותר של הקרבתו של ישו על הצלב: זו לא הייתה רק מתנה להציל אותנו, אלא הזמנה להשתתף בגאולת אחרים. כזה הוא הפאר של בניו ובנותיו של אלוהים. 

האמת היא שרק במסתורין של המילה הגלגולית מסתורין של האדם מקבל אור ... ישו ... מגלה באופן מלא את האדם לאדם עצמו ומבהיר את קריאתו העליונה. -Gaudium et Spes, הוותיקן השני, נ. 22

כאן טמונה ההבנה "הקתולית" של הסבל: ישוע לא חיסל אותו דרך הצלב, אלא הראה כמה אנושי הסבל הופך למסלול לחיי נצח ולביטוי האולטימטיבי של אהבה. בְּכָל זֹאת, 

המשיח השיג את הגאולה לחלוטין ולגבולות היסוד, אך יחד עם זאת הוא לא סיים אותה ... נראה שזה חלק מעצם סבלו הגאולי של ישו שהסבל הזה דורש להשלים ללא הפסקה. -רחוב. האפיפיור ג'ון פול II, סלביצ'י דולורוס, נ. 3, Vatican.va

אך כיצד ניתן להשלים אם הוא כבר עלה לגן עדן? סנט פול עונה:

אני שמח בסבליי למענך, ובשרי אני ממלא את מה שחסר בתלאות המשיח מטעם גופו, שהוא הכנסייה ... (קול א '1)

שכן תעלומותיו של ישוע טרם הושלמו לחלוטין ומתגשמים. הם שלמים, אכן, באדם של ישו, אך לא בנו, שהם חבריו, וגם לא בכנסייה, שהיא גופו המיסטי. -רחוב. ג'ון יודס, מסה "על מלכות ישו", ליטורגיה של השעות, כרך ד, עמ '559

מה ישו לבד יכול היה לעשות הוא לִזכּוֹת לכל האנושות החסדים והסליחות שיגרמו לנו להיות מסוגלים לחיי נצח. אבל זה ניתן לו גוף מיסטי ראשית, לקבל את היתרונות האלה באמצעות אמונה, ואז, לְהָפִיץ חסדים אלה ל העולם, ובכך הופך ל"קודש "בפני עצמו. זה אמור לשנות עבורנו את המשמעות של "כנסייה".

גופו של ישו אינו רק אוסף של נוצרים. זהו כלי חי של גאולה - הרחבה של ישוע המשיח לאורך זמן ומרחב. הוא ממשיך בעבודת הגאולה שלו דרך כל אחד מבני גופו. כשאדם מבין זאת, הוא רואה שהרעיון "להציע אותו" אינו רק תשובה תיאולוגית לשאלת הסבל האנושי, אלא קריאה להשתתף בהצלת העולם. ג'ייסון אוורט, סופר, יוחנן הקדוש פול הגדול, חמש אהבותיו; p. 177

כסקרמנט, הכנסייה היא הכלי של ישו. "היא נלקחת על ידו גם כמכשיר להצלת כולם", "הקודש האוניברסלי של הישועה", לפיו המשיח "מגלה ומממש בבת אחת את מסתורין אהבתו של אלוהים לגברים." -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

אז אתה מבין, זו הסיבה שהשטן מפחיד אותנו לברוח מגן גת שמנים ואפילו לצל הצלב בלבד ... מסבל. מכיוון שהוא יודע "את האמת המלאה על האדם": שאנחנו (פוטנציאליים) לא רק צופים בתשוקה, אלא משתתפים בפועל, ככל שאנו מקבלים ומאחדים את סבלנו לישוע המשיח כ בני גופו המיסטי. לפיכך, השטן נבהל מהגבר או האישה שמבינים ואז חי את המציאות הזו! ל…

... החולשות של כל הסבל האנושי מסוגלות להחדיר את אותו כוחו של אלוהים המתבטא בצלב המשיח ... כך שכל צורה של סבל, הניתנים לחיים טריים בכוחו של הצלב הזה, לא יהפכו עוד לחולשת האדם אלא ל כוחו של אלוהים. -רחוב. ג'ון פול II, סלביצ'י דולורוס, נ. 23, 26

אנו נפגעים מכל הבחינות ... נושאים בגוף את מותו של ישוע, כך שחייו של ישו יתבטאו גם בגופנו. (2 קור 4: 8, 10)

 

החרב הכפולה

לסבל יש אפוא שני היבטים. האחת היא לשאוב את היתרונות של תשוקתו, מותו ותחייתו של ישו לחיינו של עצמנו באמצעות נטישה לרצון האל, ושנית, להפיק את היתרונות הללו על אחרים. מצד אחד, לקדש את נפשנו, ושנית, למשוך חסדים להצלת אחרים. 

הסבל, יותר מכל דבר אחר, מפנה את הדרך לחסד שהופך את נפשות האדם. -רחוב. ג'ון פול II, סלביצ'י דולורוס, נ. 27

If "בחסד ניצלת באמצעות אמונה," ^[1]Eph 2: 8 ואז האמונה בפעולה היא חיבוק הצלבים היומיומיים שלך (מה שמכונה "אהבת אלוהים ושכן"). אלה מדי יום צלבים מהווים את האמצעי שבו "העצמי הישן" נהרג על ידי קצה החרב של הוויתור, כך ש"האני החדש ", הדימוי האלושי האלוהי של אלוהים בו אנו נבראים, יכול להיות מוחזר. כמו שאמר פיטר, "הומת על בשרו, הוא הביא לחיים ברוח." (1 Pet 3:18) זהו התבנית, אם כן, גם עבורנו. 

אם כן, תמות למוות את החלקים בך הארציים: חוסר מוסריות, טומאה, תשוקה, תשוקה רעה ותאוות הבצע שהיא עבודת אלילים ... תפסיק לשקר אחד לשני, מכיוון שהורדת את העצמי הישן עם נוהגיו והגדרת על העצמי החדש, המתחדש, לידע, בדמות יוצרו. (קול 3: 5-10)

לכן, מכיוון שישוע סבל על בשרו, התחמשו גם אתם באותה גישה ... (1 פט 3: 1)

הקצה השני של החרב הוא שכאשר אנו בוחרים בדרך של אהבה ולא במלחמה עם אחרים, בדרך של סגולה ולא של סגן, הסכמה למחלות ולאומללות ולא להתנגדות מרצונו המתיר של אלוהים ... אנו יכולים "להציע" או לחבק לאחרים את להקריב וכאב שסבל זה מביא. לפיכך, קבלת מחלה, הפעלת סבלנות, הכחשת פינוק, דחיית פיתוי, סיבוב יובש, אחיזת לשון, קבלת חולשה, בקשת סליחה, אימוץ השפלה, ובעיקר, משרת אחרים לפני עצמו ... הם הצלבים היומיומיים המשמשים ל "מלא את החסר בסבלותיו של ישו." באופן זה, לא רק שגרגר החיטה - ה"אני "- נובע בכדי לשאת פרי קדושה, אלא ש"אתה יכול להשיג הרבה מישוע המשיח עבור מי שאולי אינו זקוק לעזרה פיזית, אך לעתים קרובות זקוק נורא לעזרה רוחנית. " ^[2]הקרדינל קרול ווית'ילה, כאמור יוחנן הקדוש פול הגדול, חמש אהבותיו מאת ג'ייסון אוורט; p. 177

סבל "מוצע" עוזר גם למי שאחרת אינו יכול לחפש חסד. 

 

שמחות הצלב

אחרון, דיון על הצלב ייכשל לחלוטין אם הוא לא יכלול את האמת שהוא תמיד מוביל אליה תְקוּמָה, כלומר לשמחה. זה הפרדוקס של הצלב. 

למען השמחה שהייתה לפניו הוא סבל את הצלב, בז לחרפתו, והתיישב במקומו מימין לכס האלוהים ... באותה תקופה כל המשמעת נראית לא סיבה לשמחה אלא לכאב. מאוחר יותר זה מביא את פרי השלום של הצדק לאלו שהוכשרו על ידי זה. (עב 12: 2, 11)

זהו "סוד" החיים הנוצריים שהשטן רוצה להסתיר או להסתיר מחסידיו של ישו. זה השקר שסבל הוא עוול שרק מוביל לקיפוח השמחה. במקום זאת, לסבל המחובק יש טיהור את הלב ולהפוך אותו מסוגל של קבלת שמחה. כך, כאשר ישוע אומר "עקוב אחריי", בסופו של דבר הוא מתכוון לציית למצוותיו, הכוללות מוות אמיתי לעצמי כדי לעקוב אחריו לגולגולתא ובאמצעותה, "שמחה עשויה להיות שלמה." ^[3]עיין יוחנן 15:11

קיום המצוות .... פירושו כיבוש חטא, רוע מוסרי על גווניו השונים. וזה מוביל לטיהור פנימי הדרגתי .... עם חלוף הזמן, אם אנו מתמידים בעקבות המשיח המורה שלנו, אנו חשים פחות ופחות נטל על ידי המאבק נגד החטא, ואנחנו נהנים יותר ויותר מהאור האלוהי השולט בכל הבריאה. -רחוב. ג'ון פול II, זיכרון וזהות, עמ. 28-29

"הדרך" לשמחות חיי הנצח, שמתחילות אפילו כאן על כדור הארץ, היא דרך הצלב. 

אתה תראה לי את הדרך לחיים, בשמחה רבה בנוכחותך ... (תהילים טז, יא)

באנדרטה זו של גבירתנו של צער, בואו נפנה אליה שהיא "דמותה של הכנסייה שתבוא". ^[4]האפיפיור בנדיקט ה -XNUMX, ספ סלבי,n.50 שם, בצל הצלב, חרב פילחה את לבה. ומלב זה "מלא חסד "שאיחד ברצון את סבלותיו לבנה, היא הפכה בעצמה לתווך החסד. ^[5]עיין "אמהות זו של מרי בסדר החסד ממשיכה ללא הפרעה מההסכמה שנתנה בנאמנות בהכרזה ושקיימה מבלי להתנועע מתחת לצלב, עד להגשמתם הנצחית של כל הנבחרים. הועלה לשמיים היא לא הניחה בצד את משרת ההצלה הזו, אך על ידי השתדלותה הרבים ממשיכה להביא לנו את מתנות הישועה הנצחית. . . . לכן הבתולה הקדושה מופעלת בכנסייה תחת הכותרות עו"ד, עוזר, מיטיבה ומדיטריקס. " (CCC, נ. 969 n)   היא הפכה לפקודת המשיח לאם כל העמים. עכשיו אנחנו על ידי טבילתנו, שניתנו "כל ברכה רוחנית בשמיים" ^[6]Eph 1: 3 נקראים לאפשר לחרב הסבל לנקב את ליבנו כך שכמו האם מרי, נהיה גם משתתפים בגאולת האנושות עם ישוע אדוננו. ל…

הסבל הזה בוער וצורך את הרוע עם להבת אהבה ומוציא אפילו מהחטא פריחה טובה של טוב. כל סבל אנושי, כל כאב, כל חולשה מכיל בתוכו הבטחה לישועה, הבטחה לשמחה: "אני שמחה עכשיו בסבל שלי למענך," כותב סנט פול (קול 1:24).-רחוב. ג'ון פול II, זיכרון וזהות, עמ. 167-168

 

קריאה קשורה

למה אמונה?

השמחה הסודית

 

תברך אותך ותודה לך על
תמיכה במשרד זה.

 

לנסוע עם מארק ב אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.