תחייה, לא רפורמה ...

... הכנסייה במצב כזה של משבר, מצב כזה של צורך ברפורמה מסיבית ...
—ג'ון-הנרי ווסטן, עורך LifeSiteNews;
מהסרטון "האם האפיפיור פרנסיסק מנהל את סדר היום?", 24 בפברואר, 2019

הכנסייה תיכנס לתפארת הממלכה רק דרך חג הפסח האחרון הזה,
מתי היא תלך בעקבות אדוניה במותו ותחייתו.
-הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 677

אתה יודע לשפוט את מראה השמים,
אך אינך יכול לשפוט את סימני הזמנים. (מט 16: 3)

AT כל העת, הכנסייה נקראת להודיע ​​על הבשורה: "תשוב ותאמין לבשורות הטובות." אבל היא גם הולכת בעקבות אדוניה, וכך גם היא תלך לסבול ולהידחות. ככזה, חובה שנלמד לקרוא את "אותות הזמנים". למה? כי מה שבא (ונחוץ) אינו "רפורמה" אלא א תחיית מתים של הכנסייה. מה שצריך הוא לא אספסוף להפלת הוותיקן, אלא "סנט. ג'ון "אשר דרך ההתבוננות במשיח, מלווים ללא פחד את האם מתחת לצלב. מה שצריך אינו ארגון מחדש פוליטי אלא א תואם של הכנסייה לדמותו של אדונה הצלוב בשתיקה ובכאבי תבוסת הקבר. רק כך ניתן לחדש אותה ביעילות. כפי שניבאה גבירתנו של הצלחה טובה לפני כמה מאות שנים:

על מנת לשחרר גברים מהשעבוד לכפירות הללו, אלה שאהבת הרחמים של בני הקדוש ביותר קבעה לביצוע השיקום, יצטרכו כוח רב של רצון, קביעות, חיל וביטחון של צדיקים. יהיו מקרים בהם כולם ייראו אבודים ומשותקים. זו תהיה ההתחלה המאושרת של השיקום השלם. —16 בינואר 1611; miraclehunter.com

סימני הזמנים

ישוע נזף בפיטר על חשיבה עולמית שהתנגדה ל"שערוריה "שעל המשיח לסבול, למות ולקום מהמתים.

הוא הסתובב ואמר לפיטר, “צא מאחוריי, השטן! אתה מכשול עבורי. אתה חושב לא כמו אלוהים, אלא כמו בני אדם. " (מתיו 16:23)

במילים אחרות, אם אנו מתעכבים על בעיות הכנסייה "על בשרם", כפי שעשה פיטר, אנו עלולים להפוך גם הם בשוגג למכשולים בעיצוב ההשגחה האלוקית. במילים אחרות:

אלא אם כן יהוה בונה את הבית, הם עובדים לשווא מי שבונה. אלא אם כן האל ישמור על העיר, לשווא השומר שומר. (תהילים 127: 1)

זה אצילי והכרחי שנגן על האמת, כמובן. אך עלינו לעשות זאת תמיד "ברוח" ו as הרוח מובילה ... אלא אם כן אנו מוצאים את עצמנו עובדים נגד הרוח. בגטסמן, פיטר חשב שהוא "שומר על העיר", עושה את הדבר הנכון כששלף את חרבו נגד יהודה וחבורת חיילים רומאים. אחרי הכל, הוא הגן על מי שהיה האמת עצמה, לא? אך ישוע נזף בו שוב ושאל, "אז איך יתקיימו כתבי הקודש האומרים כי עליו להתרחש כך?" ^[1]מתיו 26: 54

פיטר נימק את בשרו על ידי חוכמה "אנושית"; לפיכך, הוא לא יכול היה לראות את התמונה הגדולה. התמונה הגדולה לא הייתה בגידתו של יהודה ולא הצביעות של הסופרים והפרושים וגם לא כפירת הקהל. התמונה הגדולה הייתה שישו היה למות על מנת להציל את האנושות.

התמונה הגדולה כיום היא לא אנשי הדת שבגדו בנו, הצביעות של ההיררכיה, או הכפירה בספסלים - כמו דברים חמורים וחטאים. במקום זאת, זה הדברים האלה חייבים להתממש בצורה כזו: 

אדוני ישוע, חזית שנשתתף ברדיפות שהביאו אותך למוות אלים. הכנסיה שנוסדה במחיר דמך היקר אף תואמת את תשוקתך; מי ייתן והופך, עכשיו ונצח, על ידי כוח תחייתך. - תפילת שלום, ליטורגיה של השעות, כרך ג ', עמ'. 1213

וכך זה בא ...

תשוקת הכנסייה נראית קרובה. ה האפיפיור אומר את זה כבר למעלה ממאה שנה, בצורה כזו או אחרת, אבל אולי אף אחת לא ברורה כמו יוחנן פאולוס השני:

אנו עומדים כעת מול העימות ההיסטורי הגדול ביותר שעברה האנושות ... אנו עומדים כעת בפני העימות הסופי בין הכנסייה לאנטי-כנסייה, עם הבשורה מול האנטי-בשורה, של ישו מול האנטי-ישו. עימות זה טמון בתוכניות ההשגחה האלוקית; זהו משפט שכל הכנסיה, והכנסייה הפולנית בפרט, חייבות לנקוט בה. זהו משפט לא רק לאומה שלנו ובכנסייה, אלא במובן מסוים מבחן של 2,000 שנות תרבות וציוויליזציה נוצרית, עם כל השלכותיה על כבוד האדם, זכויות הפרט, זכויות האדם וזכויות האומות. הקרדינל קרול וויטיליה (ג'ון פול II), בקונגרס האוכריסטיקה, פילדלפיה, הרשות הפלסטינית; 13 באוגוסט 1976 

ושוב,

עלינו להיות מוכנים לעבור ניסויים גדולים בעתיד הלא רחוק; נסיונות שיחייבו אותנו לוותר אפילו על חיינו, ומתנה מוחלטת של עצמי למשיח ולמען המשיח. דרך התפילות שלי ושלי, אפשרלהקל על הצרה הזו, אך כבר אי אפשר למנוע אותה, מכיוון שרק בצורה זו ניתן לחדש את הכנסייה ביעילות. כמה פעמים, אכן, חידוש הכנסייה בוצע בדם? הפעם, שוב, זה לא יהיה אחרת. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני; פר ' רגיס סקאנלון, "שיטפון ואש", סקירה הומילטית ופסטורלית, אפריל 1994

פר ' צ'רלס ארמיניון (1824-1885) סיכם:

הדעה הסמכותית ביותר, וזו שנראית הכי בהרמוניה עם כתבי הקודש, היא שאחרי נפילתו של האנטיכריסט הכנסיה הקתולית תיכנס שוב לתקופת שגשוג וניצחון. -סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, ע. 56-57; הוצאת מכון סופיה

הוא ימלוך, by טיאנה (מאלט) וויליאמס

הניצחון, התחייה, השלטון

זהו "ניצחון הלב ללא רבב" מאחר ומרי היא "דמותה של הכנסייה שתבוא."^[4]האפיפיור בנדיקט ה -XNUMX, ספ סלבי, n.50 היא "האישה" של ההתגלות העובדת ללדת את שלטונו של בנה, ישוע המשיח, בגופו המיסטי, הכנסייה.

כן, הובטח נס בפטימה, הנס הגדול ביותר בתולדות העולם, שני רק לתחיית המתים. והנס הזה יהיה עידן של שלום שמעולם לא הוענק לפני כן לעולם. - מריו לואיג'י הקרדינל צ'יאפי, תיאולוג האפיפיור של פיוס ה- XII, יוחנן XXIII, Paul VI, John John I ו- John Paul II, 9 באוקטובר 1994, קטכיזם משפחתי של השליח, פ 35

מהמשבר של היום תצמח כנסיית המחר - כנסייה שאיבדה הרבה. היא תהיה קטנה ותצטרך להתחיל מחדש פחות או יותר מה-
התחלה. - הקרדינל רצינגר (POPE BENEDICT), "איך תיראה הכנסייה בשנת 2000", דרשת רדיו בשנת 1969; עיתונות איגנטיוס; ucatholic.com

הפשטות זו באמצעות מכשיר של אנטיכריסט מאושרת גם על ידי מיסטיקנים קתולים רבים, כמו אלישיה לנצ'בסקה (1934 - 2012), רואית ואישה קדושה שהודעותיה אושרו על ידי הבישוף הנריק ווימני ו הוענק אימפרימטור ב2017: 

באמצעות ה"פיאט "של מרי החל הרצון האלוהי לשקם באנושות. זה בה הרצון האלוהי החל למלוך על האדמה כפי שזה בגן עדן. וזה דרך מרי, שהוקצה מתחת לצלב כ"חוה החדשה "ובכך החדשה "אם כל החיים", ^[5]עיין דור 3: 20 שגוף המשיח יתגבש לחלוטין וייולד כשהיא "עמל כדי להביא בן לעולם." ^[6]עיין Rev 12:2 כך היא השחר עצמו, "השער המזרחי"דרכו ישוע חוזר. 

רוח הקודש המדברת דרך אבות הכנסייה, מכנה גם את גבירתנו השער המזרחי, דרכו הכהן הגדול, ישוע המשיח, נכנס ויוצא לעולם. דרך השער הזה הוא נכנס לעולם בפעם הראשונה ודרך אותו שער זה הוא יבוא בפעם השנייה.-רחוב. לואי דה מונפור, מסה על התמסרות אמיתית לבתולה הקדושה, n. כו

אולם בואו הפעם אינו כדי לסיים את העולם, אלא להגדיר את כלתו כלפי אב הטיפוס, הבתולה מרי.

הכנסייה, הכוללת את הנבחרים, היא שחר מעוצב כהלכה או עלות השחר ... יהיה זה יום עבורה במלואו כשהיא תבריק בזוהר המושלם של האור הפנימי. -רחוב. גרגורי הגדול, האפיפיור; ליטורגיה של השעות, כרך ג ', עמ'. 308

... כאשר גם הכנסייה נהיית "ללא רבב". לפיכך, זהו פנים בא ומלכו של ישו בכנסייתו לפני שלו סופי בא בתפארת לקבל את כלתו המטוהרת. ומה שלטון זה מלבד זה שאנו מתפללים עליו בכל יום ויום?

... בכל יום בתפילת אבינו אנו שואלים את האדון: "רצונך ייעשה, על פני האדמה כמו בשמיים" (מט 6:10) .... אנו מכירים בכך ש"שמיים "הם המקום בו נעשה רצון האל, ו"ארץ" הופכת ל"שמיים "- כלומר המקום של נוכחות האהבה, של הטוב, של האמת ושל היופי האלוהי - רק אם עלי אדמות רצון האל נעשה. —POPE BENEDICT XVI, הקהל הכללי, 1 בפברואר 2012, הוותיקן

בבואו הראשון אדוננו בא על בשרנו ובחולשתנו; בבוא האמצע הזה הוא בא ברוח ובעוצמה; בבוא הסופי הוא נראה בתפארת ובמלכות ... -רחוב. ברנרד, ליטורגיה של השעות, כרך א, עמ '. 169

כך, כתב המנוח ז. ג'ורג 'קוסיצקי:

אנו מאמינים כי הקידוש למרי הוא צעד חיוני לקראת המעשה הריבוני הדרוש להגשמת חג השבועות החדש. שלב הקידוש הזה הוא הכנה נחוצה לקלווארי, ובאופן התאגידי אנו נחווה את הצליבה כמו שעשה ישו, ראשנו. הצלב הוא מקור הכוח של תחיית המתים ושל חג השבועות. מגולגולתא שם, ככלה בהתאחדות עם הרוח, "יחד עם מריה, אם ישו, ובהדרכת פטרוס המבורך" נתפלל, "בוא, אדון ישוע! ” (Rev 22:20) -הרוח והכלה אומרים, "בוא!", תפקידה של מרי בחג השבועות החדש, פר ' ג'ראלד ג'יי פארל מ.מ, ופר. ג'ורג 'וו. קוסיצקי, CSB

בדיוק כמו ישו "רוקן את עצמו" ^[7]פיל 2: 7 על הצלב ו "למד ציות דרך מה שהוא סבל" ^[8]עברית 5: 8 כך גם תשוקת הכנסייה תתרוקן ותטהר את כלתו כך "בוא המלכות ונעשה על פני האדמה כמו בשמים." זו לא רפורמה, אלא תחייה; זה שלטונו של ישו בקדושיו כשלב הסופי של היסטוריית הישועה לפני שיאו של הזמן. 

לפיכך, זוהי שעה להשעין את ראשינו על שד ישו ולהרהר בפניו כמו סנט ג'ון. כמו מרי, זוהי השעה לנסוע לצד גופה המוכה והחבול של בנה - לא לתקוף אותו ולא לנסות "להחיות" אותו באמצעות "חוכמה" עולמית. כמו ישוע, זו השעה להניח את חיינו כעד לבשורה שהוא עשוי להעלות אותה שוב ביום "השלישי", כלומר באלף השלישי הזה. 

... אנו שומעים היום את הגניחות כפי שאיש מעולם לא שמע אותה לפני כן ... האפיפיור [יוחנן פאולוס השני] אכן מוקיר ציפייה גדולה כי אלפי החלוקות יבואו אחריה אלפי שנים של איחודים. הקרדינל יוסף רצינגר (בנדיטק ה -XNUMX), מלח הארץ (סן פרנסיסקו: הוצאת איגנטיוס, 1997), תורגם על ידי אדריאן ווקר

תפילת נעילה:

אכן הגיע הזמן לממש את הבטחתך. מצוותך האלוהיות נשברות, הבשורה שלך נזרקת הצידה, זרמי העוונות מציפים את כל הארץ נושאים אפילו את עבדיך. כל הארץ שוממה, אלוהות שולטת עליונה, מקדשך מחולל ותועבה של שממה אף זיהמה את המקום הקדוש. אלוהי הצדק, אלוהי הנקמה, האם תיתן לכל דבר, אם כן, ללכת באותה דרך? האם הכל יגיע לאותו קצה כמו סדום ועמורה? לעולם לא תפר את שתיקתך? האם תסבול את כל זה לנצח? האם אין זה נכון כי רצונך חייב להיעשות על פני האדמה כמו בשמים? האם זה לא נכון שהממלכה שלך חייבת להגיע? האם לא נתת לכמה נשמות, יקרות לך, חזון להתחדשותה העתידית של הכנסייה? ... כל היצורים, אפילו חסרי הרגישות ביותר, שוכבים תחת נטל חטאיה האינספור של בבל ומתחננים בפניך לבוא ולחדש את כל הדברים. -רחוב. לואי דה מונפור, תפילה למיסיונרים, נ. 5; www.ewtn.com

קריאה קשורה

האפיפיורים, ותקופת המתים

פרנסיס, ותשוקת הכנסייה

שתיקה, או חרב?

האם שער המזרח נפתח?

תחיית הכנסייה

תחיית המתים

המילה עכשיו היא עבודה במשרה מלאה
ממשיך בתמיכתך.
יתברך, ותודה. 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.