אלה שנפלו אל העולם הזה מסתכלים מלמעלה ומרחוק,
הם דוחים את נבואת אחיהם ואחיותיהם ...
—פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 97
עִם באירועי החודשים האחרונים, התחולל כביכול התגלות "פרטית" או נבואית בתחום הקתולי. זה הוביל לכך שחלקם טענו מחדש את הרעיון שלא צריך להאמין בגילויים פרטיים. האם זה נכון? אמנם כבר סקרתי את הנושא הזה בעבר, אבל אני אגיב בסמכות ובנקודה כדי שתוכל להעביר את זה למי שמבולבל בנושא זה.
הרזה על הנבואה
האם אתה יכול להתעלם מגילוי "פרטי" כביכול? לא. להתעלם מאלוהים, אם הוא אכן מדבר, זה לא חכם, בלשון המעטה. סנט פול היה ברור:
אל תזלזל באמירות נבואיות. לבדוק הכל; לשמור על מה שטוב. (ת''ס 1:5)
האם גילוי פרטי הוא הכרחי לישועה? לא - בקפדנות. כל מה שצריך כבר נחשף בהתגלות הציבורית (כלומר "הפקדת האמונה"):
לאורך הדורות היו כביכול גילויים "פרטיים", שחלקם הוכרו על ידי סמכות הכנסייה. אולם הם אינם שייכים להפקדת האמונה. זה לא תפקידם לשפר או להשלים את התגלותו הסופית של ישו, אלא לעזור לחיות באופן מלא יותר על ידי זה בתקופה מסוימת של היסטוריה. בהדרכת מגיסטריום הכנסייה, סנסוס פידליום יודע להבחין ולקבל בברכה בגילויים הללו כל מה שמהווה קריאה אותנטית של ישו או קדושיו לכנסייה. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
האם זה לא אומר שאני יכול פשוט "להעביר" את כל ההופעה הזאת, הדברים הרואים המיסטיים? לא. אי אפשר פשוט להעיף גילוי פרטי כמו זבוב על אדן החלון. מהאפיפיורים עצמם:
אנו קוראים לכם להקשיב בפשטות הלב ובכנות הנפש לאזהרות הצדתיות של אם האלוהים ... האפיפיורים הרומאים ... אם הם מכוננים האפוטרופוסים והפרשנים של ההתגלות האלוהית, הכלולים בכתבי הקודש ובמסורת, הם גם לוקחים זאת. כחובתם להמליץ לתשומת ליבם של המאמינים - כאשר לאחר בחינה אחראית הם שופטים זאת לטובת הכלל - על האורות העל-טבעיים שאותם מצא חן בעיני אלוהים להעביר בחופשיות לנשמות מיוחסות מסוימות, לא עבור הצעת דוקטרינות חדשות, אלא להדריך אותנו בהתנהלות שלנו. —פופ סנט. JOHN XXIII, הודעה לרדיו האפיפיור, 18 בפברואר 1959; L'Osservatore רומנו
על המקבל האינדיבידואלי להתגלות האלוקית, אמר האפיפיור בנדיקטוס ה- XNUMX:
האם הם מתגלים לגילוי שלהם, ומי בטוחים שזה בא מאלוהים, חייב לתת הסכמה נחרצת לכך? התשובה היא בחיוב ... -סגולה גבורה, כרך ג ', עמ' 390
לגבי שארנו הוא ממשיך ואומר:
הוא שאותו גילוי פרטי מוצע ומוכרז עליו, צריך להאמין ולציית לפקודתו או למסרו של האל, אם יוצע לו בראיות מספיקות ... כי אלוהים מדבר אליו, לפחות באמצעות אחר, ולכן מחייב אותו להאמין; מכאן שהוא חייב להאמין באלוהים, הדורש ממנו לעשות זאת. —הצעה. עמ ' 394
אולם לגבי מה שלא בטוח, הוא מוסיף:
אפשר לסרב להסכמה ל"התגלות פרטית "ללא פגיעה ישירה באמונה הקתולית, כל עוד הוא עושה זאת," בצניעות, לא בלי סיבה וללא זלזול. " —הצעה. עמ ' 397; התגלות פרטית: הבחנה עם הכנסייה, ד"ר מארק מיראוואלה, עמ ' 38
בשורה התחתונה
פחית דבר אלוהים יגיד להיות לא חשוב? כלשונו של התיאולוג האנס אורס פון בלתאסאר:
לכן אפשר פשוט לשאול מדוע אלוהים מספק [גילויים] באופן רציף [מלכתחילה אם] הם כמעט ולא צריכים להיות מושמעים על ידי הכנסייה. -מיסטיקה אוגטיבה, n. כו
"נבואה," אמר הקרדינל רצינגר זמן קצר לפני היותו לאפיפיור, "אין פירושה לחזות את העתיד אלא להסביר את רצון האל להווה, ולכן להראות את הדרך הנכונה לנקוט לעתיד."[1]"מסר של פאטימה", פרשנות תיאולוגית, www.vatican.va ועדיין,
הנביא הוא מי שאומר את האמת בכוח הקשר שלו עם אלוהים - האמת להיום, שגם היא, באופן טבעי, שופכת אור על העתיד. הקרדינל ג'וזף רצינגר (POPE BENEDICT XVI), נבואה נוצרית, המסורת שלאחר המקרא, נילס כריסטיאן הוויטט, הקדמה, עמ ' vii
במילים אחרות, זה צריך לעניין את כולם באיזו דרך עלינו ללכת ככנסייה וכפרטים - במיוחד בשעה חשוכה זו בעולם בו ישוע (בגילוי מאושר) אמר: אנו חיים בתוך "זמן רחמים." [2]רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, ישו לסנט פאוסטינה, נ. 1160
אם ההתגלות הציבורית היא כמו מכונית, הנבואה היא הפנסים הקדמיים. נהיגה בחושך אינה מומלצת.
בכל עידן קיבלה הכנסייה את כריזמת הנבואה, שיש לבחון אותה אך לא לזלזל בה. —רצינגר הקרדינל (בנדיקט XVI), המסר של פטימה, פרשנות תיאולוגית, www.vatican.va
פורסם לראשונה ב -17 באפריל, 2019.
קריאה קשורה בנושא התגלות פרטית
מה קרה כשאנחנו עשה האזינו לנבואה: כשהם הקשיבו
נקודת מבט נבואית - חלק א ' ו החלק II
Medjugorje ... מה אתה אולי לא יודע
התמיכה הכספית והתפילות שלך הן הסיבה
אתה קורא את זה היום.
יתברך ותודה.
לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
מזגו את lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
