ישוע בא!

 

פורסם לראשונה 6 בדצמבר 2019.

 

אני רוצה לומר את זה בצורה ברורה וקולנית ובאומץ שאני יכול: ישוע בא! חשבתם שהאפיפיור יוחנן פאולוס השני פשוט היה פיוטי כשאמר:

צעירים יקרים, זה תלוי בך להיות watchmen של הבוקר שמכריזים על בוא השמש מי הוא המשיח שקם! -רחוב. ג'ון פול II, מסר האב הקדוש לנוער העולםיום העצמאות העולמי, XVII, נ. 3; (ראו האם 21: 11-12)

היית אומר שאם זה נכון, זה מהווה א עצוב המשימה עבור השומרים האלה?

לא היססתי לבקש מהם לבחור בחירה קיצונית באמונה ובחיים ולהגיש להם משימה אדירה: להפוך ל"שומרי בוקר "עם שחר האלף החדש.. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, נובו מילניו אינואנטה, n.9

עשיתי, כמיטב יכולתי, בחירות קיצוניות של אמונה וחיים בכדי לענות לקריאה זו, שנעשתה גם בפני, כשעמדתי בגשם החולף ביום הנוער העולמי בשנת 2002 בנוכחות אותו הקדוש הגדול. הגשם והעננים הסוערים לא היו באותו יום סימבוליים לצעקתו של הקדוש הגדול של מריאן, לואי דה מונטפור (שישפיע על מהלך חייו של יוחנן פאולוס השני והפונטיפיקציה, שסיסמתם הייתה טוטוס טוס "לגמרי שלך", כמו לגמרי של מרי כדי להיות לגמרי של ישו)?

מצוותך האלוהיות נשברות, הבשורה שלך נזרקת הצידה, זרמי העוונות מציפים את כל הארץ ומעבירים את עבדיך אפילו ... האם הכל יגיע לאותו קצה כמו סדום ועמורה? לעולם לא תפר את שתיקתך? האם תסבול את כל זה לנצח? האם זה לא נכון זה רצונך חייב להיעשות עלי אדמות כמו בשמיים? האם זה לא נכון זה הממלכה שלך חייבת להגיע? האם לא נתת לכמה נשמות, יקרות לך, חזון של התחדשות עתידית של הכנסייה? -רחוב. לואי דה מונטפור, תפילה למיסיונרים, נ. 5; www.ewtn.com

במשך כמעט חמש עשרה שנה, התמסרתי לכתבים אלה כאן, על בסיס יסוד הכתובים, אבות הכנסייה הקדומים, אפיפיורים, מיסטיקנים ורואים, ואז עבודותיהם של תיאולוגים כמו פר. ג'וזף יאנוצי, פר 'המנוח. ג'ורג 'קוסיצקי, בנדיקטוס ה -XNUMX, ג'ון פאולוס השני ואחרים. היסוד חזק; על המסר כמעט אין עוררין, במיוחד משום שהוא מאושר על ידי "סימני הזמנים" שהם עצמם פועלים, מדי יום, כמבשרים ישוע המשיח בא.

במשך שנים רעדתי במגפי, תוהה אם אני מטעה איכשהו את קוראי, מפחד מחזקה, מבוהל להתהפך מעל מצוקי הנבואה הבוגדניים. אך ככל שעבר הזמן, נתמך על ידי המנהל הרוחני שלי (מינה את אחד המוחות המבריקים והנבואיים ביותר בכנסייה לפקח על כתבי זמן מה, מייקל ד'אובריאן), התחלתי להבין שאין צורך לשער, להסיק מסקנות פריחה. אלוהים דיבר במשך מאות שנים בהתמדה ובבהירות באמצעות המגיסטריום וגבירתנו, והכין את הכנסייה לשעה הגדולה של "תשוקה, מוות ותחייה" שלה שתראה את חזרתו של ישוע. אבל לא על בשרם! לא! ישוע כבר בא על בשרו. הוא שב, במקום זאת, להקים את ממלכתו על האדמה כפי שזה בגן עדן. כמו שאומר ידידי היקר דניאל אוקונור כל כך יפה, "אלפיים שנה אחר כך, התפילה הגדולה ביותר לא תישאר ללא מענה!"

ממלכתך בוא, רצונך ייעשה על פני האדמה כמו בשמיים. - מהפטר נוסטר (מט 6:10)

זה מצחיק איך אנחנו מתפללים כל יום ובכל זאת לא באמת שוקלים את מה שאנחנו מתפללים! בוא ממלכת המשיח שווה ערך לרצונו "על האדמה כפי שזה בגן עדן." מה זה אומר? המשמעות היא שישוע הגיע, לא רק כדי להציל אותנו, אלא גם אל לקדש אותנו על ידי קביעת אדם מחדש את מה שאבד בגן עדן: איחוד רצונו של אדם עם הרצון האלוהי. בכך אני לא מתכוון להתאמה מושלמת של רצון האדם לאלוהים. במקום זאת, זה היתוך של רצון ה 'ברצוננו כך שיהיה רק ​​א יחיד יצטרך הנותרים.^[1]זה לא אומר שהרצון האנושי כבר לא קיים או פועל. במקום זאת, הוא מדבר על אחדות של רצונות לפיה הרצון האנושי פועל רק על ידי הרצון האלוהי כך שהוא הופך לחיי הרצון האנושי. ישוע מתייחס למצב החדש הזה של קדושה כ"צוואה יחידה." המילה "היתוך" נועדה לרמוז על מציאות של שתי צוואות המתאחדות ופועלות כאחת, מתמוססות כביכול בשריפות הצדקה. כשמניחים שני בולי עץ בוערים יחד והלהבות שלהם מתאחדות, איזו אש מאיזה? אין לדעת כי הלהבה "מתמוססת" כביכול ללהבה אחת. ועדיין, שני בולי העץ ממשיכים לבעור מנכסיהם. עם זאת, האנלוגיה חייבת ללכת רחוק יותר כדי לומר שהלוג של הרצון האנושי נשאר לא מואר ודווקא לוהט את להבת הלוג של הרצון האלוהי, לבדו. אז כשהם בוערים בלהבה אחת, באמת, זו אש הרצון האלוהי הבוערת דרך, עם וברצון האנושי - כל זאת מבלי להשמיד את הרצון או החופש האנושי. באיחוד ההיפוסטטי של הטבע האלוהי והאנושי של ישו, נותרו שתי רצונות. אבל ישוע אינו נותן חיים לרצונו האנושי. כפי שאמר למשרת האל לואיזה פיקארטה: "הבת האהובה של רצוני, תסתכלי בתוכי, איך הרצון העליון שלי לא הסגיר אפילו נשימה אחת של חיים לרצון האנושיות שלי; ואף על פי שזה היה קדוש, אפילו זה לא נכנע לי. הייתי צריך להישאר תחת לחץ - יותר מאשר של עיתונות - של רצון אלוהי, אינסופי, בלתי נגמר, שהיווה את חייו של כל אחד מפעימות הלב, המילים והמעשים שלי; והרצון האנושי הקטן שלי מת בכל פעימת לב, נשימה, מעשה, מילה וכו'. אבל הוא מת במציאות - הוא למעשה הרגיש מוות, כי מעולם לא היו לו חיים. היה לי רק הרצון האנושי שלי למות ברציפות, ולמרות שזה היה כבוד גדול לאנושיות שלי, זה היה הסימן הגדול ביותר: בכל מוות של רצוני האנושי, זה הוחלף על ידי חיים של רצון אלוהי."  [כרך 16, 26 בדצמבר 1923]. לבסוף, ב הצעת בוקר מונעת בהתבסס על כתביה של לואיזה, אנו מתפללים: "אני ממזג את עצמי ברצון האלוהי ומציב את אני אוהב אותך, אני מעריץ אותך ומברך אותך אלוהים בפיאטים של הבריאה..." בדרך זו תהיה כלת המשיח אלוהים באופן מלא לדמותו של ישו כך שהיא באמת תהפוך לְלֹא רְבָב…

... שהוא יכול להציג בפני עצמו את הכנסייה בפאר, בלי נקודה או קמט או כל דבר כזה, כדי שהיא תהיה קדושה ובלי פגם. (אפרים 5:27)

כי יום חתונת הכבש הגיע, כלתו הכינה את עצמה. היא הורשתה ללבוש בגד פשתן בהיר ונקי. (Rev 19: 7-8)

והחסד הזה, אחים ואחיות, מעולם לא ניתן לכנסייה עד כה. זה מתנה שאלוהים שמר בפעמים האחרונות:

אלוהים עצמו סיפק להביא את אותה קדושה "חדשה ואלוהית" בה רוח הקודש מבקשת להעשיר את הנוצרים עם שחר האלף השלישי, כדי "להפוך את ישו ללב העולם." - האפיפיור ג'ון פול II, נאום לאבות הרוגציה, נ. 6, www.vatican.va

זה יהיה מלכותו של ישו עם קדושיו המדוברת בהתגלות 20 - א תחייה רוחנית ממה שאבד בעדן.

הם התעוררו לחיים והם מלכו עם ישו במשך אלף שנה. שאר המתים לא התעוררו לחיים עד שאלף השנים הסתיימו. זו התחייה הראשונה. (Rev 20: 4-5)

שלטון זה אינו אלא המלך חג השבועות החדש ניבא על ידי האפיפיורים, ש"אביב האביב החדש "ו"ניצחון הלב ללא רבב" כי ...

מרי הקדושה ... הפכת לדמותה של הכנסייה שתבוא ... —אפיפיור בנדיקט XVI, ספ סלבי, n.50

סוף סוף גבירתנו תראה בתוך ילדיה שלה מושלם ו ללא רבב השתקפות של עצמה כשהם תופסים את שלה צו על מנת לחיות ברצון האלוהי כמו שהיא עשתה. זו הסיבה שזה נקרא "ניצחון לבה ללא רבב" מכיוון שממלכת הרצון האלוקי ששלטה בנפשה שלה עכשיו מושל בכנסיה כשיא השיא של היסטוריית הגאולה. כך, אמר בנדיקטוס, והתפלל לניצחון הזה ...

... מקביל במשמעותו לתפילה שלנו לבוא ממלכת האל. -אור העולם, עמ ' 166, שיחה עם פיטר סיוולד

ומלכות המשיח נמצאת על פני האדמה בכנסייה שלו, שהוא גופו המיסטי.

הכנסייה "היא שלטונו של ישו שכבר קיים במסתורין ..." בסוף הזמן, ממלכת האל תגיע במלואה. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 763

ב"זמני הסוף "האלה בהם אנו חיים הכריזה גבירתנו והאפיפיורים על בואו של השמש הזקחה, ישוע המשיח, להביא שחר חדש בעולם - יום האדון, שהוא המלאות. ממלכת הרצון האלוהי. זו העתידה לבוא ולהחזיר לכלת המשיח את האדם החדש, ישוע, בעצמו:

שכן תעלומותיו של ישוע טרם הושלמו לחלוטין ומתגשמים. הם שלמים, אכן, באדם של ישו, אך לא בנו, שהם חבריו, וגם לא בכנסייה, שהיא גופו המיסטי. -רחוב. ג'ון יודס, מסה "על מלכות ישו", ליטורגיה של השעות, כרך ד, עמ '559

המשיח מאפשר לנו לחיות בו את כל מה שהוא עצמו חי, והוא חי את זה בנו. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

כך, מגיע אנו מדברים כאן אינו חזרתו של ישוע בתפארת בסוף העולם, אלא "יום ראשון של הפסחא" של הכנסייה לאחר "יום שישי הטוב" שהיא עוברת כעת.

בעוד שאנשים דיברו בעבר רק על בואו המפולח של כריסטוס - פעם בבית לחם ושוב בסוף הזמן - דיבר הקדוש ברנרד מקליירוו על -, בוא ביניים, שבזכותו הוא מחדש מדי פעם את התערבותו בהיסטוריה. אני מאמין כי ההבחנה ברנרד מכה בדיוק בתו הנכון ... —אפיפיור בנדיקט XVI, אור העולם, עמ '182-183, שיחה עם פיטר סייוולד

זו התגשמותו של "אבינו" לא רק בתוך הכנסייה אלא עד קצות האדמה כפי שאדוננו עצמו אמר שיקרה:

הבשורה הזו של הממלכה יטיפו בכל העולם כעד לכל האומות, ואז יגיע הסוף. (מתי 24:14)

הכנסייה הקתולית, שהיא מלכות המשיח עלי אדמות, [נועד] להתפשט בין כל בני האדם וכל העמים ... - POPE PIUS XI, קוואס פרימאס, אנציקלולוגית, נ. 12, 11 בדצמבר 1925; ר ' מאט 24:14

בסדרה שלי על הפגאניזם החדש והאפילוג האפיפיורים והסדר העולמי החדש, פירטתי כיצד ממלכת האנטי-רצון מגיעה לשיאה בימינו. זו ממלכה שביסודה היא מרד נגד רצון האל. אבל עכשיו, בימים הנותרים של הרפתקאות, אני רוצה לפנות לקראת בוא ממלכת הרצון האלוהי שתפיל את הלילה הארוך של השטן על האנושות. זהו "השחר החדש" בו ניבאו פיוס ה -XNUMX, בנדיקטוס ה -XNUMX ויוחנן פאולוס השני.

לאחר טיהור באמצעות משפט וסבל, שחר עידן חדש עומד להיפרץ. -POPE ST. JOHN PAUL II, קהל כללי, 10 בספטמבר 2003

זהו "שיקום כל הדברים במשיח" שניבא הקדוש פיוס האקס:

כשהוא אכן יגיע, זו תתגלה כשעה חגיגית, גדולה עם השלכות לא רק על שיקום ממלכת המשיח, אלא על השלמת ... העולם. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "על שלום ישו בממלכתו", דצמבר 23, 1922

ל,

מעשה הגאולה של ישו לא החזיר כשלעצמו את כל הדברים, הוא פשוט איפשר את עבודת הגאולה, הוא התחיל את הגאולה שלנו. כשם שכל הגברים שותפים לאי ציותו של אדם, כך על כל הגברים להשתתף בציות המשיח לרצון האב. הגאולה תושלם רק כאשר כל הגברים ישתתפו בצייתנותו. —פר. וולטר קיש, הוא הוביל אותי, עמ '. 116-117

זוהי "תקופת השלום", עידן השלום, "מנוחת השבת" שניבאו אבות הכנסייה הקדומים והדהדה על ידי גבירתנו בה כלת המשיח תגיע לפסגת קדושתה, מאוחדת מבפנים בתוך אותו סוג של איחוד כקדושים שבשמיים, אך ללא החזון המאושר. 

אנו אמנם מודים שממלכה מובטחת לנו על פני האדמה, אם כי לפני שמים, רק במצב אחר של קיום ... —טרטוליאן (155–240 לספירה), אב הכנסייה של ניקנה; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson מוציאים לאור, 1995, כרך. 3, עמ '342-343)

זו ממלכת הרצון האלוהי שתמלוך "על האדמה כפי שזה בגן עדן" באופן שיהפוך את הכנסייה השארית לכלה יפהפייה וישחרר את הבריאה מגניחותיה המייסרות כשהיא ממתינה בקוצר רוח ל "התגלות בני אלוהים." ^[2]רומא 8: 19

זו הקדושה שעדיין לא ידעה, ואותה אודיע, שתקבע את הקישוט האחרון, היפה והמבריק ביותר מכל שאר הקדושים, ויהיה הכתר והשלמת כל שאר הקדושים. —ישוע למשרת האל, לואיזה פיקאררטה, כתבי יד, 8 בפברואר 1921; קטע מתוך פאר הבריאה, הכומר יוסף יננוזי, עמ '. 118

ישו בא, הוא מגיע! אתה לא חושב שאתה צריך להכין? אנסה, בעזרת גבירתנו, לעזור לך בימים הבאים להבין ולהתכונן למתנה הנהדרת הזו ...

 

קריאה קשורה

האם ישוע באמת בא?

האב הקדוש היקר ... הוא בא!

הקדושה החדשה והאלוהית הבאה

מהרהר בשעות הקצה

מילנריזם - מה זה, ולא

 

 

תודה על תמיכתך בשליח זה!

 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:

עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

האזן לדברים הבאים: