יו"ר הרוק

 

בחג הכיסא של סנט. פיטר האפל

 

הערה: אם הפסקת לקבל ממני הודעות דוא"ל, בדוק את תיקיית "זבל" או "דואר זבל" וסמן אותם כלא זבל. 

 

I עברתי יריד סחר כשנתקלתי בביתן "כריסטיאן קאובוי". על מדף ישבו ערימת תנ"כי NIV עם כיסוי של סוסים על הכריכה. הרמתי אחד, ואז הסתכלתי על שלושת הגברים שמולי מגחכים בגאווה מתחת לשולי הסטטסון שלהם.

"תודה שהפצת את הבשורה, אחים," אמרתי והשבתי את חיוכיהם. "אני בעצמי אוונגליסט קתולי." ועם זאת, פניהם נשמטו, חיוכם נאלץ כעת. הבכור מבין שלושת הבוקרים, אדם שאני מעז בשנות השישים לחייו, פלט לפתע, "הא. מה? זֶה? "

ידעתי בדיוק למה אני מסתדר.

"אוונגליסט קתולי הוא מישהו שמטיף לבשורה, שישוע המשיח הוא הדרך, האמת והחיים."

"טוב, אז מוטב שתפסיק לעבוד את מרי ..."

ובכך, האיש התחיל לפסול על האופן שבו הכנסייה הקתולית אינה הכנסייה האמיתית, המצאה גרידא לפני כ- 1500 שנה; שהיא מקדמת "סדר עולמי חדש", והאפיפיור פרנסיסקוס קורא ל"דת עולמית אחת "... ^[1]השווה האם פרנסיס קידם דת עולמית אחת? ניסיתי להגיב להאשמות שלו, אבל הוא תמיד היה מנותק אותי מאמצע המשפט. לאחר עשר דקות של חילופי דברים לא נוחים, אמרתי לו לבסוף, "אדוני, אם אתה חושב שאני אבוד, אז אתה צריך לנסות לזכות בנשמתי ולא לוויכוח."

בכך צץ אחד הבוקרים הצעירים. "האם אוכל לקנות לך קפה?" ועם זה, ברחנו לבית המשפט לאוכל.

הוא היה בחור נעים - ניגוד מוחלט לעמיתו המתנשא. הוא התחיל לשאול אותי שאלות על אמונתי הקתולית. ברור שהוא בחן את הוויכוחים נגד קתוליות, אבל עם ראש פתוח. בִּמְהִירוּת, פיטר הפך למרכז הדיון שלנו. ^[2]הדיון התקדם בדרך זו, אם כי הוספתי כאן מידע היסטורי חשוב כדי לסכם את התיאולוגיה.

הוא התחיל, "כשישוע אמר, "אתה פיטר ועל הסלע הזה אני אבנה את הכנסייה שלי," כתב היד היווני אומר, 'אתה פטרוס ועל זה פטרה אני אבנה את הכנסייה שלי. ' פטרוס פירושו "אבן קטנה" כמו איפה פטרה פירושו "סלע גדול". מה שישוע באמת אמר היה "פיטר, אתה אבן קטנה, אבל עלי," הסלע הגדול ", אני אבנה את הכנסייה שלי."

"ובכן, ביוונית," עניתי, "המילה ל"רוק" היא אכן פטרה. אבל הצורה הגברית של זה היא פטרוס. אז במתן שמות לפיטר, היה משתמשים בצורת הזכר. זה לא נכון מבחינה דקדוקית פטרה כאשר מתייחסים לזכר. חוץ מזה, אתה מתייחס לצורה עתיקה של יוונית, שהייתה בשימוש מהמאה השמינית עד הרביעית לפני הספירה, וגם אז, מוגבלת במידה רבה לשירה היוונית. שפתם של סופרי הברית החדשה הייתה זו של קויין יוונית שם לא הבחנה בהגדרה נעשית בין פטרוס ו פטרה. ”

בניגוד לבכירו, הקאובוי הצעיר הקשיב בקשב רב.

"אבל כל זה לא משנה באמת, והסיבה היא שישוע לא דיבר יוונית אלא ארמית. אין מילה "נשית" או "גברית" ל"רוק "בשפת האם שלו. אז ישוע היה אומר, "אתה קפה, ועל זה קפה אני אבנה את הכנסייה שלי. ” אפילו כמה חוקרים פרוטסטנטים מסכימים בנקודה זו.

הארמית הבסיסית אינה מוטלת בספק; ככל הנראה קפה שימש בשני הסעיפים ("אתה קפה"ו"על זה קפה ” ), מכיוון שהמילה שימשה הן בשם והן ל"סלע ". - חוקר הבפטיסטים DA קרסון; פרשנות התנ"ך של המציג, כרך 8, זונדרוואן, 368

"בכל זאת," מחה הקאובוי הצעיר, "ישוע הוא הסלע. פיטר הוא פשוט גבר. אם כבר, ישוע רק אמר שהוא יבנה את כנסייתו על אמונתו של פטר. "

הסתכלתי לו בעיניים וחייכתי. זה היה כל כך מרענן לפגוש נוצרי אוונגליסטי שהיה פתוח לדיון בלי העוינות שחוויתי רגעים לפני כן.

"ובכן, הדבר הראשון שאציין בטקסט הוא שישוע לא רק החמיא לאמונו של פטרוס. למעשה, כל כך משמעותי היה הרגע שהוא שינה את שמו! "ברוך אתה סיימון בר-ג'ונה! ... ואני אומר לך, אתה פיטר ..." ^[3]עיין מאט 16: 17-18 זה כמעט לא מצביע על כך שישוע זלזל בו כ"אבן קטנה ", אך למעשה העלה את מעמדו. שינוי שם זה מזכיר דמות מקראית אחרת שאלוהים מבדיל אותה מגברים אחרים: אברהם. האדון מבטא עליו ברכה ומשנה גם את שמו, בהתבסס, בעיקר, על שמו אמונה. מה שמעניין הוא שברכת אברהם באה בדרך של הכהן הגדול מלכיצדק. וישוע, אמר פאולוס הקדוש, התארגן מראש וממלא את תפקידו "להיות כהן גדול לנצח על פי צו מלכיצדק." ^[4]עברית 6: 20

[מלכיצדק] בירך את אברם במילים אלה: "ברוך אברם מאת אלוהים עליון, בורא שמים וארץ" ... לא יקראו לך יותר אברם; שמך יהיה אברהם, כי אני עושה אותך לאב של המון עמים. (בראשית 14:19)

"האם ידעת," שאלתי אותו, "שהמילה" אפיפיור "מגיעה מהלטינית" פפה ", שפירושה אב?" הוא הנהן. "בברית הישנה, ​​אלוהים קבע את אברהם כאבי ריבוי עמים. בברית החדשה, פיטר מוגדר כאב גם על העמים, אם כי במצב חדש. פירוש המילה "קתולי" הוא למעשה "אוניברסלי". פיטר הוא ראש הכנסייה האוניברסלית. "

"אני פשוט לא רואה את זה ככה," הוא מחה. "ישוע הוא ראש הכנסייה."

"אבל ישוע כבר לא נמצא פיזית על פני האדמה," אמרתי (למעט בקדוש ברוך הוא). "תואר אחר לאפיפיור הוא" ויקר המשיח ", שפירושו פשוט נציגו. לאיזו חברה אין מנכ"ל, או ארגון נשיא, או צוות מאמן? האם זה לא הגיוני שהכנסייה תהיה גם בעלת ראש גלוי? "

"אני מניח…"

"ובכן, רק לפיטר אמר ישוע, 'אני אתן לך את מפתחות הממלכה.' זה די משמעותי, לא? ואז ישוע אומר לפטרוס את זה 'כל אשר תקשר על הארץ יהיה קשור בשמים; וכל אשר תאבד על האדמה, יתאבד בשמים. ' למעשה, ישוע ידע בדיוק מה הוא עשה כשהוא דיבר את המלים האלה - הוא צייר היישר ישעיהו 22. "

עיני הקאובוי הצטמצמו מרוב סקרנות. תפסתי את הטלפון שלי, שעליו תנ"ך דיגיטלי ופניתי לישעיהו 22.

"עכשיו, לפני שקראתי את זה, חשוב להבין שבברית הישנה היה מקובל שמלכים במזרח הקרוב מציבים" ראש ממשלה "למיניהם על ממלכתם. הוא יזכה בסמכותו של המלך עצמו על השטח. בישעיה קראנו בדיוק את זה: המשרת אליקים הוענק בסמכותו של המלך הדוידי:

אני אלבש אותו בחלוק שלך, חגור אותו באבנט שלך, מעניק לו את סמכותך. הוא יהיה אב לתושבי ירושלים ולבית יהודה. אשים את מפתח בית דוד על כתפו; מה שהוא פותח, אף אחד לא ייסגר, מה שהוא סוגר, אף אחד לא יפתח. אתקן אותו כיתד במקום איתן, מושב של כבוד לבית אבותיו. (ישעיהו 22: 20-23)

כשקראתי את הקטע, עצרתי בנקודות מסוימות. "שימו לב להתייחסות לגלימות ואבנטיים שעדיין נלבשים כיום? ... שימו לב להתייחסות" האב "? ... שימו לב ל"מפתח"? ... שימו לב ל"כריכה ונעלמת "במקביל ל"פתיחה וסגירה"? ... ראו איך משרדו הוא " תוקן"?"

הקאובוי לא אמר הרבה, אבל יכולתי לראות את גלגלי העגלה שלו מסתובבים.

"העניין הוא זה: ישוע יצר בתפקיד את פיטר לבד מחזיק. למעשה, כל שנים עשר השליחים מחזיקים בתפקיד. "

הוא זז באי נוחות בכיסאו, אך באופן נדיר, המשיך להקשיב.

"שמת לב בתיאור עיר האלוהים בספר ההתגלות כי ישנן שתים עשרה אבני יסוד מתחת לחומת העיר?"

בחומת העיר היו יסודות שתים-עשרה נדבכים של אבנים ועליהן רשומים שתים-עשרה שמותיהם של שנים-עשר שליחי הכבש. (Rev 21:14)

"איך זה יכול להיות", המשכתי, "אם יהודה בגד ישו ואז התאבד? האם יהודה יכול להיות אבן יסוד ?? ”

"הממ ... לא."

"אם אתה פונה לפרק הראשון של מעשי המעשה, אתה רואה שהם בוחרים את מתיאס להחליף את יהודה. אבל למה? מדוע, כאשר ישנם עשרות נוצרים שנאספו יחדיו, הם היו מרגישים שהם צריכים להחליף את יהודה? כי הם מילאו משרד. "

'שעוד ייקח את משרדו.' (מעשי השליחים 1:20)

"הנה, אתה רואה את ההתחלה של" ירושה אפוסטולית. " לכן יש לנו היום 266 אפיפיורים. אנו מכירים את רובם בשמם, כולל בערך כאשר הם שלטו. ישוע הבטיח כי "שערי האדס" לא יגברו על הכנסייה, וחברתי, זה לא - למרות העובדה שהיו לנו אפיפיורים אפיים נורא ומושחתים לפעמים. "

"תראה," הוא אמר, "השורה התחתונה מבחינתי היא שזה לא גברים, אלא התנ"ך שהוא הסטנדרט לאמת."

"הו," אמרתי, "זה לא מה שהתנ"ך אומר. האם אוכל לקבל את העותק שלך? " הוא הושיט לי את תנ"ך הקאובוי שלו שם פניתי לטימותי הראשון 1:3:

... בית אלוהים [...] הוא כנסיית האל החי, עמוד התווך והיסוד של האמת. (1 טים 3:15, NIV)

"תן לי לראות את זה," הוא אמר. מסרתי לו את התנ"ך שלו, והמשכתי.

"אז הכנסייה, ולא התנ"ך, היא ה"סטנדרט" לקביעת מה נכון ומה לא. התנ"ך הגיע מהכנסייה, לא בדרך האחרת. ^[5]"הקאנון" או ספרי התנ"ך נקבעו על ידי הבישופים הקתוליים במועצות קרתגו (393, 397, 419 לספירה) והיפו (393 לספירה). עיין הבעיה היסודית למעשה, לא היה שום תנ"ך בארבע המאות הראשונות של הכנסייה, וגם אז, הוא לא היה זמין רק לפני מאות שנים לאחר מכן עם הדפוס. העניין הוא זה: כאשר ישוע הזמין את השליחים, הוא לא מסר להם תיק טוב עם מוט גרנולה, מפות, פנס ועותק מקרא שלהם. הוא פשוט אמר:

לכו לכן ועשו תלמידי כל העמים ... למדו אותם לשמור על כל אשר ציוויתי לכם. והנה, אני איתך תמיד, עד סוף העידן. (מט 28: 19-20)

כל מה שהיה להם היה הזיכרון של מה שישוע אמר להם, וחשוב מכך, הבטחתו שרוח הקודש "תנחה אותם לכל האמת." ^[6]עיין יוחנן 16:13 לפיכך, הסטנדרט הבלתי ניתן לטעות של האמת יהיה השליחים עצמם, ויורשיהם אחריהם. זו הסיבה שישוע אמר לשנים עשר:

מי שמקשיב לך מקשיב לי. מי שדוחה אותך דוחה אותי. ומי שדוחה אותי דוחה את מי ששלח אותי. (לוק 10:16)

"באשר לפיטר, האפיפיור הראשון, תפקידו יהיה סימן גלוי לאחדות הכנסייה ולערב של ציות לאמת. כי הוא אמר לו שלוש פעמים: "האכיל את הכבשים שלי." ^[7]עיין יוחנן 15: 18-21 אני יכול לומר לך את זה, שום דוקטרינה של הכנסייה הקתולית לא "הומצאה" בשלב כלשהו במשך מאות שנים. כל הוראה אחת בכנסייה נובעת מ"הפקדת האמונה "שעזב ישו את השליחים. זה נס בפני עצמו שהאמת נשמרה אחרי 2000 שנה. ואני מניח שזה צריך להיות. כי אם 'האמת משחררת אותנו', מוטב שנדע מהי האמת. אם זה עניין של כל אחד מאיתנו מפרש את התנ"ך, אז טוב, יש לך את מה שאנחנו עושים היום: עשרות אלפי עדות שטוענות ש הֵם יש את האמת. הכנסייה הקתולית היא פשוט הוכחה לכך שישוע התכוון למה שאמר. הרוח אכן הנחתה אותה 'לכל האמת'. וזה מוכח בקלות כיום. יש לנו את הדבר הזה שנקרא גוגל. ” ^[8]עם זאת המלצתי לו ללכת ל Catholic.com והקלד את השאלות שלו שם בכדי למצוא תשובות מצוינות, מלומדות והגיוניות מדוע קתולים מאמינים במה שאנחנו עושים על כל דבר, החל ממרי ועד הטהרה.

עם זה קמנו ולחצנו ידיים. "בזמן שאני לא מסכים איתך," אמר הקאובוי, "אני בהחלט אלך הביתה ואחשוב על טימותיוס 1:3 ועל הכנסייה כעמוד האמת. מעניין מאוד…"

"כן, זה," עניתי. "זה מה שהתנ"ך אומר, לא?"

 

פורסם לראשונה ב -22 בפברואר 2017.

 

 

קריאה קשורה

הבעיה היסודית

שושלת, לא דמוקרטיה

האפיפיור הוא לא אפיפיור אחד

פאר האמת המתפתח

גברים פשוטים

האבן השתים עשרה