מגה-כנסיות?

 

 

מארק היקר,

אני חוזר בתשובה לאמונה הקתולית מהכנסייה הלותרנית. תהיתי אם תוכל לתת לי מידע נוסף על "מגה-כנסיות"? נראה לי שהם דומים יותר להופעות רוק ומקומות בילוי ולא לסגידה, אני מכיר כמה אנשים בכנסיות האלה. נראה שהם מטיפים לבשורה "עזרה עצמית" יותר מכל דבר אחר.

 

קורא יקר,

תודה שכתבת ושיתפת את מחשבותיך.

אנחנו תמיד צריכים להיות בעד נָכוֹן הבשורה שמטיפה, במיוחד כאשר הכנסייה הקתולית אינה מצליחה להכריז על החדשות הטובות בתקופה זו של חושך ובלבול (במיוחד באירופה ובצפון אמריקה). כמו שישוע אמר, "מי שלא נגדנו, הוא בשבילנו.אפילו פאולוס הקדוש שמח כשמטיפים את הבשורה, אפילו כשהוא נעשה מתוך העמדת פנים מפוקפקת:

מַה בְּכָך? כל מה שחשוב הוא שבכל דרך ומכל דרך, בין אם ממניעים מוזרים ובין אם כאלה אמיתיים, מוכרז ישו! זה מה שמביא לי שמחה. אכן, אמשיך לשמוח ... (פיל א, יח)

ואכן, קתולים רבים זכו לשרת באמצעות משרדים פרוטסטנטים, כולל אני.

בשורה של "עזרה עצמית" היא, כמובן, לא נָכוֹן בְּשׂוֹרָה. לרוע המזל, זה לעתים קרובות מה שמטיפים לו במגה-מתקנים אלה. בבסיס האמונה הנוצרית עומדת האמת ש"אני לא יכול לעזור לעצמי. " אָנוּ צורך מושיע, ואובדים בלי אחד, והגואל הזה התגלה לנו כ ישוע המשיח. אמונה ילדותית, אמון וכניעה; לנשמות כאלה, אומר ישוע, ממלכת האל שייכת. למעשה, הבשורה האמיתית קוראת לנו מ"עזרה עצמית ", או ליתר דיוק, מהעזרה שלנו לחטוא, ולתוך חיי קדושה, המחקים את ישו בעצמו. לפיכך, חיים נוצריים אמיתיים הם חיים של מוות לעצמי כך שחייו העל-טבעיים של ישו עולים בתוכנו והופכים אותנו ל"איש חדש ", כמו שאומר פול. אך לעתים קרובות מדי המסר המוטף אינו על הפיכתו לאיש חדש, אלא על השגת האיש למשהו חדש. 

אבל אפילו עם הבשורה האמיתית של תשובה ו אֱמוּנָה מטיפים בכנסיות אוונגליסטיות, הבעיות לאחר מכן מתחילות כמעט מיד ממספר סיבות. יש יותר בכנסייה ובהצלה מאשר פשוט "יחסים אישיים" עם ישוע, אם כי זהו הבסיס וההתחלה של כל נשמה.

... לעולם אל תשכח ששליח אמיתי דורש כתנאי קודם מפגש אישי עם ישוע, החי, האדון. - האפיפיור ג'ון פול II, הוותיקן, 9 ביוני 2003 (VIS)

מה עם נישואין וגירושין? מה הסמכות לסלוח על חטאים? מה עם שאלות ומגבלות מוסריות ושלל השיקולים התיאולוגיים האחרים? כמעט מיד, אותם כנסיות שלא נבנו על סלע פטרוס מתחילות לאבד את דרכן, כי רק לפיטר ולשליחים האחרים הוענקה סמכותו לשמור ולהעביר את האמונה (ובהמשך לאותם השליחים שהעברתם סמכות זו ניתנה באמצעות נטילת ידיים). לִרְאוֹת הבעיה היסודית.

לאחרונה בזמן שדפדפתי בחוגי הרדיו שמעתי מטיף פרוטסטנטי אומר שאסור לשים את מבטחו בקדשים, אלא בישוע. זו סתירה, שכן המשיח עצמו הקים את שבעת הקודש, כפי שאנו קוראים בכתובים, ורואה נהוג מראשית הכנסייה ועד היום:

• טְבִילָה (מארק 16: 16)
• אישור (Acts 8: 14-16)
• תשובה או וידוי (ג 'ון 20: 23)
• אאוכריסט (מתיו 26: 26-28)
• נישואין (מארק 10: 6-9)
• פקודות קודש (מתיו 16: 18-19; 18:18; 1 טים 4:14)
• משחה של חולים (ג'יימס 5: 14)

בסקרמנטים, אנו פוגשים את ישוע! האם בשבירת הלחם לא הכירו שני השליחים בדרך לאמאוס את אדוננו?

בנושא המסוים של סגנון פולחן בכמה מגה-כנסיות (שאינן אלא כנסיות גדולות שנבנו כדי להכיל קהילות גדולות יותר) ... הבעיה הראשונה מיד היא היעדרן של הקודש, ובמיוחד את ארוחת הערב שציוונו על ידי ישוע להנציח: "עשו זאת לזכרי."במקום בית הקודש - ארוחה עמוקה, עשירה ומזינה - הוחלף בתאבוני" שבחים ופולחן ". למרבה המזל, יש עדיין הטפה - ולעיתים קרובות הטפה טובה - אך אז, כאמור, יש סוגיות תיאולוגיות שעולות שאינן משמעותיות. רבים מובלים מהמרעה הטוב בניסיונם למצוא אותו!

אני מבין שחלק מהכנסיות האלה מתחילות להפוך ל"קונצרטים רוקיים "כמו שאתה אומר. הם מאמצים "מודל עולמי" על מנת לשאוב את "העולם". למרות שעלינו להשתמש ב"אמצעים חדשים ובשיטות חדשות לאוונגליזם ", דחק במנוח יוחנן פאולוס השני, הכוח האמיתי באוונגליזציה הוא חיי קדושה בו נראים פני המשיח אל מול האוונגליסט. ללא חיים נוצריים אותנטיים, שיטות האוונגליסט הופכות סטריליות, אם כי לזמן מה הן עשויות לדגדג את החושים והרגשות.

רוח הקודש עשויה להעניק לנשמות באמת חוויה חזקה של המרה ונוכחות אלוהים בכנסיות אלה ("כי איפה שניים או שלושה נאספים בשמי, שם אני נמצא בקרבם"), אך בסופו של דבר אני מאמין, יש רעב עמוק יותר שלא ישבע עד שאלוהים עצמו ישבע אותו דרך גופו ודםו, ויחזק וירפא את המאמין באמצעות סקרמנט בתשובה. אחרת, המשיח לא היה מקים אמצעים אלה לפגוש אותו, ובאמצעותו, את האב.

 

חוויה אישית

התבקשתי לשיר באחת מאותן מגה-כנסיות לפני מספר שנים. המוסיקה הייתה נפלאה - קטע מחרוזת חי, בור להקות ומקהלה גדולה. המטיף באותו יום היה אוונגליסט אמריקאי מיובא, שהטיף בסמכות ובשכנוע. אבל עזבתי את עצמי ... לא שלם.

מאוחר יותר באותו אחר הצהריים נתקלתי באב בזיליאני שעדיין לא אמר מיסה באותו יום. אז הוא הוביל אותנו בליטורגיה. לא היו פעמונים, לא שריקות, לא מקהלות או מוזיקאים מקצועיים. זה רק אני, כומר ומזבח. בזמן הקידושין (כאשר הלחם והיין הופכים לגופו ודם של ישו), הייתי בבכי. כוח נוכחותו של האדון היה מוחץ ... ואז ... הוא הגיע אלי, גוף, נשמה ורוח בהלכת הקודש ונכנס למשכן הקטן הזה של גופי, והפך אותי לאחד איתו כפי שהוא הבטיח שיעשה (יוחנן 6:56). הו אלוהים! איזה אוכל אלוהי הוא זה שאפילו המלאכים רוצים להשתתף בו!

הניגוד בין שני השירותים היה בלתי ניתן לטעות. ידעתי שאלוהים מקפיד.

לעולם לא "הייתי מחליף" את המיסה, גם אם היא נעשתה בצורה גרועה, בזוהר מגה-כנסיות. אבל ... מה אם המיסה הייתה משולבת עם מצגת עוצמתית של מוסיקה עכשווית תפילתית, ומוכתרת בהילוליות של כוהנים קדושים?

ממלכת השטן תתחיל ליפול, אין לי ספק.

אנחנו, בניגוד לחלקם, לא מכריזים על בשורת שגשוג, אלא על ריאליזם נוצרי. אנחנו לא מכריזים על ניסים, כמו שחלקם עושים, אלא על הפיכחון של החיים הנוצרים. אנו משוכנעים שכל הפיכחון והריאליזם הזה שמכריזים על אלוהים שהפך לאדם (לכן אל אנושי עמוק, אלוהים שגם סובל איתנו) נותנים משמעות לסבל שלנו. באופן זה, להכרזה יש אופק רחב יותר ועתיד גדול יותר. אנו גם יודעים כי כתות אלה אינן יציבות במיוחד. ... ההודעה על שגשוג, על ריפוי מופלא וכו 'עשויה להיטיב בטווח הקצר, אך עד מהרה אנו רואים שהחיים קשים, שאלוהים אנושי, אלוהים הסובל איתנו, משכנע יותר, נכון יותר ומציע עזרה גדולה יותר לחיים. - POPE BENEDICT XVI, הוותיקן, 17 במרץ, 2009

 

 

התמיכה הכספית והתפילות שלך הן הסיבה
אתה קורא את זה היום.
 יתברך ותודה. 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.