זיכרון לסנט. PIO של PIETRELCIAN
ONE מהאלמנטים הטרגיים ביותר בכנסייה הקתולית המודרנית, במיוחד במערב, הוא אובדן פולחן. נראה כיום כאילו שירה (צורת שבח אחת) בכנסייה היא אופציונאלית, ולא חלק בלתי נפרד מהתפילה הליטורגית.
כאשר האדון שפך את רוח הקודש שלו על הכנסייה הקתולית בסוף שנות השישים במה שנודע כ"התחדשות הכריזמטית "התפוצץ פולחן והשבחת האל! הייתי עדה במשך עשרות שנים כיצד כל כך הרבה נשמות השתנו כשהם חרגו מאזורי הנוחות שלהן והחלו לעבוד את אלוהים מהלב (אשתף את עדותי בהמשך). אפילו הייתי עד לריפוי פיזי רק באמצעות שבחים פשוטים!
שבח או ברכה או הערצה לאלוהים אינם דבר "חג השבועות" או "דבר כריזמטי". זה חיוני ליסוד האדם; זהו נקודת המשען של הווייתו:
ברכה מבטא את התנועה הבסיסית של התפילה הנוצרית: זהו מפגש בין אלוהים לאדם ... מכיוון שאלוהים מברך, לב האדם יכול בתמורה לברך את מי שהוא המקור לכל ברכה ... הערצה הוא הגישה הראשונה של האדם שמכיר בכך שהוא יצור לפני בוראו. -קטכיזם של הכנסייה הקתולית (CCC), 2626; 2628
הנה המפתח מדוע שבח אלוהים מברך ומבריא ומשחרר את לב האדם: זוהי עסקה אלוהית בה אנו מעניקים את שבחנו לאלוהים, ואלוהים נותן לנו את עצמיותו.
... אתה קדוש, ממושך על שבחי ישראל (תהילים כב, ג, RSV)
בתרגומים אחרים נכתב:
אלוהים מאכלס את שבחי עמו (תהילים כב, ג)
כשאנחנו מהללים את אלוהים, הוא בא אלינו, ומעטר את ליבנו, מאוכלס בהם. האם ישוע לא הבטיח שזה יקרה?
אם אדם אוהב אותי, הוא יקיים את דבריי, ואבי יאהב אותו, ונבוא אליו ונעשה את ביתנו איתו. (ג 'ון 14: 23)
לשבח את אלוהים זה לאהוב אותו, כי השבח הוא הכרה בטובתו של אלוהים ו שֶׁלוֹ אהבה. אלוהים בא אלינו, ואנחנו מצדם נכנסים לנוכחותו:
היכנסו לשעריו בהודיה, ובתי משפטו בשבח. (תהילים 100: 4)
בנוכחות אלוהים, הרוע ממריא, הנסים משתחררים וההתמרה מתרחשת. הייתי עד וחוויתי זאת בבדידות, כמו גם במסגרות פולחן תאגידי. עכשיו, אני כותב לך בהקשר של קרב רוחני. האזן למה שקורה לכוחות החושך כשאנחנו מתחילים לשבח:
שהנאמנים יתמוגגו בתפארת; יהי שבחי ה 'הגבוהים בגרונם, וחרבות שתי קצוות בידיהם, לנקום נקמות על האומות והעונש על העמים, לאגד את מלכיהם בשלשלאות ואציליהם בקשרי ברזל, להוציא עליהם לפועל פסק הדין כתוב! זו תהילה לכל נאמניו. השבח לאל! (תהילים 149: 5-9)
כפי שפול מזכיר את כנסיית הברית החדשה, קרבם אינו עוד עם בשר ודם אלא עם:
... הנסיכות, עם הכוחות, עם שליטי העולם של החושך הנוכחי הזה, עם הרוחות הרעות בשמיים. (אפרים 6:12)
זה שבחינו, במיוחד כאשר אנו שרים או מבטאים את אמיתות האל מאת דבר אלוהים (ר 'אף ה, יט) שהופכים לחרב פיפיות, המחייבים נסיכויות וכוחות עם שרשראות אלוהיות ומבצעים משפט על מלאכים שנפלו! איך זה עובד?
... התפילה שלנו עולה ברוח הקודש דרך המשיח לאב - אנו מברכים אותו על כך שברך אותנו; זה מפציר בחסד רוח הקודש כי יורד דרך המשיח מהאב - הוא מברך אותנו. -CCC, 2627
המשיח המתווך שלנו העובד דרכינו, קושר את האויבים הרוחניים שלנו בכוח רוח הקודש. שבחים הם הדרך שלנו להשתתף בעבודת הגאולה של ישו כגופו. שבח הוא אמונה בפעולה, ו"אמונה היא שבח טהור "(CCC 2642).
... אתה משתתף במלואו הזה בו, שהוא ראש כל נסיכות וכוח. (קול 2: 9)
ההודיה של חברי הגוף משתתפת בזו של ראשם. -CCC 2637
לבסוף, שבח הוא הגישה של ילד של אלוהים, גישה שבלעדינו איננו יכולים לרשת את מלכות שמים (מט 18: 3). בברית הישנה, המלים "שבח" ו"תודה "לעיתים קרובות ניתנות להחלפה. המילה "תודה" באה מהעברית יאדה המשמעות של שבח, כמו גם toowdah מה שמסמל הערצה. שני המונחים פירושם גם "להאריך או לזרוק את הידיים". מכאן, במיסה במהלך תפילת האוכריסטיקה (המונח אאוכריסט פירושו "הודיה"), הכומר מושיט את ידיו בתנוחת שבח והודיה.
זה טוב, ולפעמים אפילו הכרחי לעבוד את אלוהים בכל גופנו. השימוש בגופנו יכול להיות סימן וסמל לאמונתנו; זה עוזר לנו לשחרר את האמונה שלנו:
אנו גוף ורוח, ואנו חווים את הצורך לתרגם את רגשותינו חיצונית. עלינו להתפלל בכל כולנו כדי לתת את כל הכוח האפשרי לתפילה שלנו.-CCC 2702
אבל הדבר החשוב ביותר הוא תנוחת הלב. להיות ילד פירושו לסמוך לחלוטין על אלוהים כל גם כאשר משפחותינו או עולמנו מתפרקים.
בכל תודה תודה על כך שזה רצונו של אלוהים עבורך במשיח ישוע. (ת '1: 5)
זו לא סתירה להלל את אלוהים בצרה. במקום זאת, זוהי סוג של שבח המביא את ברכותיו של אלוהים ואת נוכחותו בינינו, כך שהוא יכול להיות אדון לכל מצב. זה אומר, "אלוהים, אתה אלוהים, ואפשרת אפילו שזה יקרה לי. ישו אני סומך עלייך. אני מודה לך על המשפט הזה שהתרת לטובתי ... "
שבח הוא הצורה או התפילה שמזהים באופן מיידי ביותר שאלוהים הוא אלוהים. -CCC 2639
שבח כזה או יותר נכון, כזה לב ילדותי מכיוון שהדבר הופך למקום מתאים מאוד ורצוי לאלוהים.
שלוש סיפורים אמיתיים של שבח לחירות
I. שבח במצב חסר תקווה
אל תאבד את הלב למראה ההמון העצום הזה, כי הקרב אינו שלך אלא של אלוהים. מחר צאו לקראתם, וה 'יהיה אתכם.
הם שרו: "הודו לה 'כי רחמיו נמשכים לנצח." וכשהתחילו לשיר ולשבח, ה 'הוסיף מארב לאנשי עמון ... להשמיד אותם לחלוטין. (2 דברי הימים 20: 15-16, 21-23)
II. שבח במצבים קשים
לאחר שהטיל עליהם מכות רבות, [השופטים] השליכו את [פול וסילאס] לכלא ... בתא הפנימי ביותר ואבטחו את רגליהם למוקד.
בערך בחצות, בזמן שפול וסילאס התפללו ושרו אלילים לאלוהים בזמן שהאזינים האזינו, פתאום הייתה רעידת אדמה כה קשה עד שיסודות הכלא רעדו; כל הדלתות עפו, והשרשראות של כולם נפרדו. (Acts 16: 23-26)
III. שבח בשעבוד רוחני - העדות האישית שלי
בשנים הראשונות לכהונתי קיימנו התכנסות חודשית באחת הכנסיות הקתוליות המקומיות. זה היה ערב של שעתיים של מוזיקת שבחים ופולחן עם עדות אישית או לימוד באמצע. זו הייתה תקופה עוצמתית בה היינו עדים לגיורים רבים ולתשובה עמוקה יותר.
שבוע אחד, תוכננה ראשי הצוותים פגישה. אני זוכר שעשיתי את דרכי לשם עם הענן האפל הזה שתלוי עלי. נאבקתי עם חטא מסוים זמן רב מאוד. באותו שבוע היה לי בֶּאֱמֶת נאבק, ונכשל כישלון חרוץ. הרגשתי חסרת אונים, ומעל לכל, בושה עמוקה. כאן הייתי המנהיג המוסיקלי ... וכישלון ואכזבה כל כך.
בפגישה הם החלו להעביר גליונות שירים. בכלל לא התחשק לי לשיר, או יותר נכון, לא הרגשתי ראוי לשיר. אבל ידעתי מספיק כמנהיג פולחן כי מתן שבח לאלוהים הוא דבר שאני חייב לו, לא בגלל שמתחשק לי, אלא בגלל שהוא האל. חוץ מזה, שבחים הם מעשה של אמונה ... ואמונה יכולה להזיז הרים. אז התחלתי לשיר. התחלתי לשבח.
תוך כדי, הרגשתי שרוח הקודש יורדת עלי. הגוף שלי ממש התחיל לרעוד. לא הייתי אחד שהלכתי לחפש חוויות על טבעיות, ולא לנסות ליצור חבורה של הייפ. מה שקרה לי היה ממשי.
פתאום יכולתי לראות בלבי כאילו מגדלים אותי במעלית ללא דלתות ... מורמים למה שראיתי איכשהו כחדר הכס של אלוהים. כל מה שראיתי היה רצפת זכוכית קריסטל. אני ידע הייתי שם בנוכחות אלוהים. זה היה כל כך נפלא. יכולתי לחוש את אהבתו ורחמיו כלפיי, שוטף את רגשי האשמה והלכלוך והכישלון שלי. ריפאתי אותי אהבה.
וכשעזבתי את הלילה ההוא, הכוח של אותה התמכרות בחיי היה שבור. אני לא יודע איך אלוהים עשה את זה, כל מה שאני יודע הוא שהוא עשה: הוא שיחרר אותי - ויש לו, עד עצם היום הזה.
התחל לשבח את אלוהים בניסיונותיך, במשפחותיך, בכנסיותיך, וצפה בכוחו של אלוהים עושה את מה שהבטיח:
הוא משח אותי להביא בשורה משמחת לעניים. הוא שלח אותי להכריז על חירות בפני השבויים ולהשיב את הראייה לעיוורים, לשחרר את המדוכאים לחופשי ולהכריז על שנה מקובלת על האדון. (לוק 4: 18-19)
