צילום: דקלן מקולאג '
מָסוֹרֶת הוא כמו פרח.
עם כל דור הוא מתפתח עוד יותר; עלי כותרת חדשים של הבנה מופיעים והדר האמת שופך ניחוחות חופש חדשים.
האפיפיור הוא כמו אפוטרופוס, או ליתר דיוק גַנָן—הבישופים גננים יחד איתו. הם נוטים לפרח זה שצמח ברחם מריה, נמתח לשמיים דרך עבודת המשיח, נבט קוצים על הצלב, הפך לניצן בקבר, ונפתח בחדר העליון של חג השבועות.
ומאז הוא פורח.
מפעל אחד, חלקים רבים
שורשיו של צמח זה עוברים עמוק לזרמי החוק הטבעי ולארצות העתיקות של הנביאים שניבאו את ביאת המשיח, שהוא האמת. מדברם יצא "דבר אלוהים". הזרע הזה, ה מילה שנעשתה בשר, הוא ישוע המשיח. ממנו יצאה ההתגלות האלוהית של תוכנית אלוהים לישועת האנושות. התגלות זו או "פיקדון האמונה הקדוש" מהווים את שורשי פרח זה.
ישוע הפקיד את ההתגלות הזו לשליחיו בשתי דרכים:
בעל פה ( גזע):
... על ידי השליחים שהעבירו, על פי המילה המדוברת של הטפתם, על ידי הדוגמה שנתנו, על ידי המוסדות שהקימו, את מה שהם עצמם קיבלו - בין אם משפתו של ישו, מאורח חייו ויצירותיו, או שהם למדו זאת בהנחיית רוח הקודש. (קטכיזם של הכנסייה הקתולית [CCC], 76)
בכתיבה ( עוזב):
... על ידי אותם שליחים ואנשים אחרים הקשורים לשליחים, אשר בהשראת אותה רוח הקודש העבירו את מסר הגאולה לכתיבה ... הכתוב הקדוש הוא הדיבור של אלוהים ... (CCC 76, 81)
הגבעול והעלים יחד יוצרים את נורה שאנו מכנים "מסורת".
כמו שצמח מקבל חמצן דרך העלים שלו, כך גם המסורת הקדושה מונפשת ונתמכת על ידי כתבי הקודש.
מסורת קדושה וכתבי הקודש קשורים, אם כן, זה לזה, ומתקשרים זה עם זה. עבור שניהם, הזורמים החוצה מאותו מעיין הבאר האלוהי, מתכנסים בצורה כלשהי בכדי ליצור דבר אחד, ולעבור לעבר אותה מטרה. (CCC 80)
לדור הראשון של הנוצרים טרם הייתה ברית חדשה כתובה, והברית החדשה עצמה מדגימה את תהליך המסורת החיה. (CCC 83)
עלי כותרת: ביטוי האמת
הגבעול והעלים מוצאים את הביטוי שלהם בנורה או בפרח. כך גם מסורת הכנסיה שבעל פה ובכתב באה לידי ביטוי באמצעות השליחים ויורשיהם. ביטוי זה נקרא מגיסטריום הכנסייה, משרד ההוראה לפיו נשמרת והוכרזה הבשורה בשלמותה. משרה זו שייכת לשליחים כמו שהם המשיח נתן סמכות:
אמן, אני אומר לך, כל מה שתקשור על הארץ יהיה קשור בשמיים, וכל מה שתפסיד על פני האדמה, יתאבד בשמיים. (מתי 18:18)
... כשהוא יבוא, רוח האמת, הוא ידריך אותך לכל האמת. (ג 'ון 16: 13)
הקשיבו לאיזו סמכות משיח מעניק להם!
מי ששומע אותך, שומע אותי. (לוק 10: 16)
... משימת הפרשנות הופקדה בידי הבישופים בשיתוף עם יורשו של פיטר, הבישוף של רומא. (CCC, 85)
מהשורשים, ודרך הגבעול והעלים, אמיתות אלה שנחשפו על ידי ישו ורוח הקודש פורחות בעולם. הם יוצרים את עלי הכותרת של פרח זה, הכוללים את דוגמות של הכנסייה.
מגיסטריום הכנסייה מפעיל את הסמכות שהיא מחזיקה במשיח במידה המלאה כאשר הוא מגדיר דוגמות, כלומר כאשר הוא מציע בצורה המחייבת את העם הנוצרי לדבקות בלתי הפיכה באמונה, אמיתות הכלולות בהתגלות האלוקית או גם כאשר היא מציעה , באופן סופי, אמיתות שיש להן קשר הכרחי עם אלה. (CCC, 88)
האורגנים של האמת
כשהגיעה רוח הקודש בחג השבועות, החל ניצן של המסורת להתפתח, והפיץ את ניחוח האמת ברחבי העולם. אבל פאר הפרח הזה לא התגלה מיד. ההבנה המלאה יותר של התגלות ישוע המשיח הייתה פרימיטיבית במקצת במאות הראשונות. הדוגמות של הכנסייה כמו פיג'ור, תפיסת מריה ללא רבב, ראשוניותו של פיטר, וארוחת הקודש היו עדיין מוסתרים בניצן המסורת. אך ככל שהזמן התקדם, ואור ההשראה האלוקית המשיך לזרוח, ולזרום דרך פרח זה, האמת המשיכה להתפתח. הבנה העמיק ... והיופי המדהים של אהבת אלוהים ותכניתו לאנושות פרחו בכנסייה.
אולם גם אם ההתגלות כבר הושלמה, היא לא הובאה מפורשת לחלוטין; נותר לאמונה הנוצרית בהדרגה להבין את מלוא חשיבותה במהלך מאות השנים. (CCC 66)
האמת התגלגלה; זה לא הושתל בנקודות מסוימות במשך מאות שנים. זה, המגיסטריום מעולם לא הוסיף עלי כותרת לפרח המסורת.
... מגיסטריום זה אינו עדיף על דבר אלוהים, אלא הוא משרתו. זה מלמד רק את מה שהועבר אליו. בציווי האלוהי ובעזרת רוח הקודש הוא מקשיב לכך במסירות, שומר עליו במסירות ומפרש זאת בנאמנות. כל מה שהוא מציע לאמונה כמתגלה אלוהית נמשך מהפקדת האמונה היחידה הזו. (CCC, 86)
האפיפיור אינו ריבון מוחלט, שמחשבותיו ורצונותיו הם חוק. להפך, משרת האפיפיור היא הערבה לציות למשיח ולדברו. - POPE BENEDICT XVI, הומיליה של 8 במאי 2005; סן דייגו יוניון טריבון
זה חיוני להבנת האופן שבו ישוע מנחה את צאנו. כאשר הכנסייה בוחנת נושא כמו נישואי הומואים, או שיבוט, או טכנולוגיות חדשות אחרות המאיימות להגדיר מחדש את אופקי התבונה, היא אינה נכנסת לתהליך דמוקרטי. ל"אמת העניין "לא מגיעים בהצבעה או בהסכמת הרוב. במקום זאת, המגיסטריום, המונחה על ידי רוח האמת, נפתח א עלי כותרת של הבנה שאיבת סיבה מהשורשים, אור מהעלים וחוכמה מהגבעול.
התפתחות פירושה שכל דבר מתרחב להיות עצמו, ואילו שינוי פירושו שדבר משתנה מדבר אחד לדבר אחר ... יש הבדל גדול בין פרח הילדות לבגרות הגיל, אבל מי שזקנה הם אותם אנשים שהיו פעם צעירים. אף על פי שמצבו ומראהו של האדם ההוא ואותו אדם עשויים להשתנות, זהו טבע אחד ואותו אדם אחד. -רחוב. וינסנט מלרינס, ליטורגיה של השעות, כרך ד ', עמ' 363
באופן זה, ההיסטוריה האנושית ממשיכה להיות מונחית על ידי ישו ... עד ש"ורד השרון "עצמו מופיע על העננים, והתגלות בזמן מתחילה להתפתח בנצח.
ברור אפוא כי בסידור האל החכם ביותר, המסורת הקדושה, הכתוב הקדוש ומגדולי הכנסייה קשורים וקשורים כל כך, עד שאחד מהם אינו יכול לעמוד בלי האחרים. בעבודה משותפת, כל אחת בדרכה, תחת פעולתה של רוח הקודש האחת, כולן תורמות ביעילות להצלת נפשות. (CCC, 95)
הכתוב גדל עם הקורא אותו. -בנדיקטוס הקדוש
