מוזיקה היא פתח ...

מוביל נסיגת נוער באלברטה, קנדה

 

זהו המשך לעדותו של מרק. תוכלו לקרוא את חלק א 'כאן: "הישאר והיה קל".

 

AT באותו זמן שהאדון שוב הצית את ליבי לכנסייתו, אדם אחר קרא לנו הנוער ל"אוונגליזציה חדשה ". האפיפיור יוחנן פאולוס השני הפך את זה לנושא מרכזי בפונטיפיקט שלו, באומרו באומץ כי כעת יש צורך ב"אוונגליזציה מחדש "של מדינות נוצריות. "מדינות ומדינות שלמות בהן הדת והחיים הנוצריים שגשגו בעבר", אמר, היו עכשיו, "חיו 'כאילו אלוהים לא היה'."^[1]כריסטיפידלס לאיצ'י, נ. 34; Vatican.va

 

ההשקעה החדשה

ואכן, בכל מקום שהסתכלתי במדינת קנדה, לא ראיתי דבר מלבד שאננות, חילוניות ואפילו כפירה הולכת וגוברת. בעוד שאותם מיסיונרים שעזבנו לאפריקה, הקריביים ודרום אמריקה, ראיתי שוב בעיר שלי שטח מיסיונרי. לכן, כאשר למדתי את האמיתות העמוקות יותר של אמונתי הקתולית, הרגשתי גם את האדון קורא לי להיכנס לכרמים שלו - להגיב האבק הגדול זה היה מוצץ את הדור שלי לעבדות רוחנית. והוא דיבר בצורה הכי תמציתית באמצעות הכומר שלו, יוחנן פאולוס השני:

ברגע זה הנאמנים הדיוטים, בזכות השתתפותם במשימה הנבואית של ישו, הם לגמרי חלק מעבודת הכנסייה הזו. —פופ סט. ג'ון פול השני, כריסטיפידלס לאיצ'י, נ. 34; Vatican.va

האפיפיור היה אומר גם:

התבונן בעתיד במחויבות להתאצלות חדשה, חדש בלהטו, חדש בשיטותיו וחדש בביטויו. - כתובת לכנסים האפיסקופלים של אמריקה הלטינית, 9 במרץ 1983; האיטי

 

מוזיקה היא פתח ...

יום אחד שוחחתי עם גיסתי על משבר האמונה ועל יציאתם המונית של בני הנוער מהכנסייה הקתולית. אמרתי לה כמה מרגש אני חושב שמשרד המוסיקה הבפטיסטי הוא (ראה הישאר, והיה אור). "טוב אז למה לא אתה להקים להקת שבחים ופולחן? " דבריה היו רעמים, אישוש לסערה הקטנה המתבשלת בלבי שרצה להביא מקלחות מרעננות לאחי ואחיותיי. ועם זה שמעתי מתוך מילה מרכזית שנייה שהגיעה זמן קצר לאחר מכן: 

מוסיקה היא פתח לאוונגליזציה. 

זו תהפוך ל"שיטה החדשה "שהאלוהים ישתמש בה "הישאר, והיה קליל לאחי". זה היה משתמש במוזיקת ​​שבחים ופולחן, "חדשה בביטויה", כדי למשוך אחרים אל נוכחותו של אלוהים, שם יוכל לרפא אותם.

הבעיה היא שכתבתי שירי אהבה ובלדות - לא שירי פולחן. למרות כל היופי שבמזמורינו והפזמונים העתיקים שלנו, אוצר המוסיקה בכנסיה הקתולית היה קצר בכך חדש ביטוי של שבח ומוזיקת ​​פולחן שראינו בקרב האוונגליסטים. כאן אני לא מדבר על קומביה אלא על שירי פולחן מהלב, לעתים קרובות נשאבים מהכתובים עצמם. אנו קוראים בתהילים וגם בהתגלות כיצד אלוהים רוצה "שיר חדש" המושר לפניו.

שר לאדון שיר חדש, שבחו באסיפת המאמינים ... אלוהים, שיר חדש אשיר לך; על זמר עשר מיתרים אני אשחק בשבילך. (תהילים 149: 1, 144: 9; עיין Rev 14: 3)

אפילו יוחנן פאולוס השני הזמין כמה פנטקוסטלים להביא את "השיר החדש" הזה של הרוח לוותיקן. ^[2]השווה כוח ההלל, חוק טרי אז השאלנו את המוסיקה שלהם, הרבה מהנשגבת, האישית והמרגשת מאוד.

 

המשחה

אחד מאירועי הנוער הראשונים שעליהם סייע משרד התפתחני היה "סמינר החיים ברוח" בלדוק, אלברטה, קנדה. כ -80 בני נוער התכנסו במקום בו היינו שרים, מטיפים את הבשורה ומתפללים להשפכה חדשה של רוח הקודש עליהם כמו "חג השבועות החדש" ... דבר שיוחנן פאולוס השני הרגיש שהוא מהותי קשור לאוונגליזציה החדשה. בסוף הערב השני של הנסיגה, היינו עדים לצעירים רבים, פעם ביישנים ופחדים, מלאים לפתע ברוח וגולשים באור, שבחים ושמחת ה '. 

אחד המנהיגים שאל אם גם אני רוצה להתפלל עליו. הורי עשו זאת כבר עם אחיי ואני שנים רבות לפני כן. אבל בידיעה שאלוהים יכול לשפוך עלינו את רוחו שוב ושוב (ראה מעשי השליחים 4:31), אמרתי, “בטח. למה לא." כשהמנהיג שלח את ידיו, נפלתי לפתע כמו נוצה - דבר שלא קרה לי מעולם (שנקרא "נח ברוח"). באופן לא צפוי, גופי היה צלבני, כפות רגלי שלובות, ידיים פרושות כמו מה שהרגיש כמו "חשמל" חוצה את גופי. אחרי כמה דקות קמתי. קצות האצבעות שלי עקצצו ושפתיי היו קהות. רק אחר כך יתברר מה פירוש הדבר .... 

אבל הנה העניין. מאותו יום ואילך התחלתי לכתוב שירי שבח ופולחן בתריסר, לפעמים שתיים או שלוש בשעה. זה היה מטורף. זה היה כאילו לא יכולתי לעצור את נהר השיר שזורם מבפנים.

מי שמאמין בי, כמו שאומר הכתוב: 'נהרות מים חיים יזרמו מתוכו'. (יוחנן 7:38)

 

קול אחד נולד

עם זאת התחלתי להרכיב להקה רשמית. זו הייתה זכות מענגת - אולי חלון לאופן בו ישוע בחר בשניים עשר השליחים שלו. לפתע, האדון היה שם גברים ונשים שעליהם הוא פשוט אומר בלבי: "כן, גם זה." בדיעבד, אני יכול לראות שכמה, אם לא כולנו נבחרנו, לא כל כך בגלל היכולות המוסיקליות שלנו או אפילו נאמנות, אלא בגלל שישוע פשוט רצה להפוך אותנו לתלמידים.

בידיעת הבצורת הרוחנית של הקהילה אותה חוויתי בקהילה משלי, הצו הראשון של היום היה שלא רק נשיר יחד, אלא נתפלל וננגן יחד. המשיח הקים לא רק להקה, אלא קהילה ... משפחה של מאמינים. במשך חמש שנים התאהבנו זה בזה שאהבתנו הפכה ל"קודש"דרכו ישוע ימשוך אחרים למשרדנו.

כך כולם יידעו שאתה תלמידי, אם יש לך אהבה אחד לשני. (יוחנן 13:35)

... הקהילה הנוצרית תהפוך לסימן לנוכחותו של אלוהים בעולם. -Ad Gentes Divinitus, הוותיקן השני, נ .15

באמצע שנות התשעים, הלהקה שלנו, קול אחד, משך כמה מאות אנשים בימי ראשון בערב לאירוע שלנו שנקרא "מפגש עם ישו". פשוט היינו מובילים אנשים לנוכחות אלוהים באמצעות מוסיקה ואז חולקים איתם את הבשורה. היינו סוגרים את הערב בשירים שעוזרים לאנשים למסור את ליבם יותר ויותר לישו כדי שיוכל לרפא אותם. 

 

מפגש עם ישוע

אך עוד לפני שהחלק הפורמלי של הערב החל, צוות המשרד שלנו היה מתפלל לפני הקודש הקדוש בקפלה צדדית, שר ומעבד את ישוע בנוכחותו האמיתית. באופן אירוני, צעיר אחד מטביל האיש התחיל להשתתף באירועים שלנו. בסופו של דבר הוא הפך לקתולי ונכנס לבית המדרש.^[3]למורי צ'ופקה הייתה אהבה יוצאת דופן לישו, והאדון אליו. תשוקתו של מאריי למשיח הותירה חותם בל יימחה על כולנו. אבל המסע שלו לכהונה נקטע. יום אחד בזמן שנסע הביתה, מאריי התפלל למחרוזת התפילה ונרדם על ההגה. הוא גזם חצי משאית והפך משותק מהמותניים ומטה. מורי בילה את השנים הבאות בכיסא גלגלים כנפש קורבן למשיח עד שהאל קרא לו הביתה. אני וכמה מחברי קול אחד שר בהלווייתו.  מאוחר יותר הוא אמר לי שזה היה אֵיך התפללנו ועבדנו את ישוע לפני האירוע שלנו שיזם את מסעו לכנסייה הקתולית.

הפכנו לאחת הלהקות הראשונות בקנדה שהובילו קבוצה של אנשים בפולחן לפני הקודש הקדוש בשבח ופולחן, דבר כמעט בלתי נשמע עוד בשנות ה -90.^[4]למדנו את "דרך ההערצה" הזו דרך האזירים הפרנציסקנים של ניו יורק, שהגיעו לקנדה כדי לערוך אירוע "נוער 2000" לקראת היובל. קול אחד הייתה מוזיקת ​​המשרד באותו סוף שבוע. בשנים הראשונות, לעומת זאת, היינו מציבים תמונה של ישו במרכז המקדש ... סוג של מבשר להערצה האוכריסטית. זה היה רמז לאן מועדות המשרד שאלוהים נתן לי. למעשה, כפי שכתבתי ב הישאר, והיה אור, זו קבוצת ההלל והפולחן הבפטיסטית שאשתי ואני ראינו שהשראה באמת אפשרות למסירות מסוג זה.

חמש שנים אחרי שנולדה הלהקה שלנו, קיבלתי שיחת טלפון לא צפויה.

"שלום שם. אני אחד מעוזרי הכמרים מאסיפת הבפטיסטים. תהינו אם קול אחד יכול להוביל את שירות ההלל והפולחן הבא שלנו ... "

אה, מעגל שלם הגענו!

ואיך רציתי. אך למרבה הצער עניתי, “נשמח להגיע. עם זאת, הלהקה שלנו עוברת כמה שינויים גדולים, אז אצטרך להגיד לא בינתיים. " למען האמת, העונה של קול אחד הסתיים כואב ... 

המשך יבוא ...

––––––––––––––

פנייתנו לתמיכה נמשכת גם השבוע. כ 1-2% מקהל הקוראים שלנו תרם תרומה ואנחנו כל כך אסירי תודה על תמיכתך. אם המשרה במשרה מלאה מהווה ברכה עבורך, ואתה מסוגל, אנא לחץ על תמכו בנו כפתור למטה ועזור לי להמשיך "הישאר, והיה קל" לאחיי ואחיותיי בכל רחבי העולם ... 

כיום, המשרד הציבורי שלי ממשיך להוביל אנשים ב"מפגש עם ישו ". בלילה סוער אחד בניו המפשייר, נתתי משימה לקהילה. רק אחד עשר אנשים התייצבו בגלל השלג. החלטנו להתחיל ולא לסיים את הערב בהערצה. ישבתי שם והתחלתי בשקט לנגן בגיטרה. באותו רגע הרגשתי שאלוהים אומר, "יש כאן מישהו שלא מאמין בנוכחות האוכריסטית שלי." פתאום הוא שם מילים לשיר שניגנתי. ממש כתבתי שיר בזמן שהוא נתן לי משפט אחר משפט. דברי המקהלה היו:

אתה גרגר החיטה, בשבילנו הכבשים שלך לאכול.
אלוהים, הנה אתה.

במסווה של לחם, זה בדיוק כמו שאמרת. 
אלוהים, הנה אתה. 

אחר כך ניגשה אלי אישה, דמעות זולגות על פניה. "עשרים שנה של קלטות עזרה עצמית. עשרים שנה של מטפלים. עשרים שנה של פסיכולוגיה וייעוץ ... אבל הלילה, "היא בכתה," הלילה נרפאתי. " 

זה השיר הזה ...

 

 

"לעולם אל תפסיק את מה שאתה עושה למען האדון. היית ונשארת אור אמיתי בעולם האפל והכאוטי הזה. " —RS

"כתביך הם השתקפות מתמדת עבורי ואני מרבה לחזור על עבודותיך ואפילו להדפיס את הבלוגים שלך לגברים בכלא בהם אני מבקר מדי יום שני." —JL

"בתרבות הזו בה אנו חיים, שם אלוהים" נזרק מתחת לאוטובוס "בכל צעד ושעל, חשוב כל כך לשמור על קול כמו שלך." —דיאקון א.

תבורכו ותודה!

 

לנסוע עם מארק ב אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

 

אוסף של מוזיקת ​​השבחים והפולחן של מארק: