האחדות הכוזבת

IF התפילה והתשוקה של ישו היא ש"כולם יכולים להיות אחד " (ג 'ון 17: 21)אז גם לשטן יש תוכנית לאחדות -אחדות כוזבת. ואנחנו רואים שהסימנים לכך צצים. מה שכתוב כאן מתייחס ל"קהילות המקבילות "הקרובות עליהן מדברים המקלטים והבדידות הקרובים.

 
אחדות אמיתית 

המשיח התפלל שכולנו נהיה אחד:

...על ידי היותו של אותו מוח, בעל אותה אהבה, להיות בהסכמה מלאה ומראש אחד... (פיל 2: 5)

איזה מוח? איזו אהבה? מאיזה הסכם? פול עונה על כך בפסוק הבא:

השכל זה ביניכם, שהוא שלכם במשיח ישוע, אשר ... לא חשב שוויון עם אלוהים הוא דבר שאפשר לתפוס, אלא רוקן את עצמו בלבוש צורה של משרת ...

סימן הנצרות הוא אהבה. פסגת האהבה הזו היא הכחשה עצמית, קנוזה או התרוקנות מעצמי לאחר. זה להיות מוחו של גוף המשיח, א אחדות השירות, שהוא קשר האהבה.

אחדות נוצרית איננה כניעה וקונפורמיות חסרי שכל. זה מה שכת. כמו שאני אומר לעתים קרובות כשאני מדבר עם בני הנוער: ישוע לא בא לקחת את שלך אישיות- הוא בא לקחת את שלך חטאים! וכך, גוף המשיח מורכב מחברים רבים, אך עם פונקציות שונות, כולם מסודרים למטרת האהבה. הבדל, לכן, נחגג.

... השליח להוט לתקשר ... את רעיון האחדות בין ריבוי הכריזמות, שהן מתנות של רוח הקודש. בזכות אלה, הכנסייה נראית כאורגניזם עשיר וחיוני, ולא פרי אחיד של הרוח האחת, המוביל את כולם לאחדות עמוקה, מכיוון שהיא מברכת על הבדלים מבלי לבטל אותם וכך להביא לאחדות הרמונית. - POPE BENEDICT XVI, Angelus, 24 בינואר, 2010; L'Osservatore Romano, מהדורה שבועית באנגלית, 27 בינואר, 2010; www.vatican.va

באחדות הנוצרית, הכל מסודר לטובת האחר, בין אם באמצעות מעשי צדקה, או על ידי דבקות בחוקים הטבעיים והמוסריים כפי שנחשפו לנו באמצעות הבריאה ובאדם של ישוע. לכן צדקה ו אמת אינם ואינם יכולים להתגרש, כי שניהם מסודרים לטובת האחר. ^[1]השווה בכל מחיר איפה שיש אהבה, אין כפייה; איפה שיש אמת, יש חופש.

כך, באחדותו של ישו, נפש האדם מסוגלת לצמוח למלוא הפוטנציאל שלה בתוך קהילה אוהבת ... שהיא דימוי הקהילה הראשונה: השילוש הקדוש.
 

האחדות השגויה 

מטרת השטן היא לא שכולנו נהיה אחד, אלא שכולם יהיו מדים.

על מנת לבנות את האחדות הכוזבת הזו, היא תתבסס על א שילוש כוזב: “סוֹבלָנִי, אֶנוֹשִׁי, שווה". מטרת האויב היא קודם להפיל את אחדותו של האויב גוף ישו, האחדות של נישואין, וזה פְּנִימִי אחדות בתוך האדם האנושי (גוף, נשמה ורוח), שנעשתה בצלם אלוהים - ואז נבנית מחדש הכל תמונה כוזבת.

נכון לעכשיו, לאדם יש כוח על העולם וחוקיו. הוא מסוגל לפרק את העולם הזה ולהרכיב אותו מחדש. - POPE BENEDICT XVI (הקרדינל רצינגר), פלרמו, 15 במרץ, 2000

בהיותו "שווה", כבר אין דבר כזה "גבר" או "אישה" או "בעל" ו"אישה ". (חשוב לציין כי המוח החילוני המודרני אינו מתכוון במילה "שוויון": הערך השווה והנצחי של כל בן אנוש- אלא סוג של תפל זֶהוּתהתנועה הפמיניסטית הרדיקלית טיפחה על ידי השטן כדי למחוק את התפקידים השונים אך המשלימים של גבר ואישה.

אבהות אנושית נותנת לנו ציפייה למה שהוא. אך כאשר אבהות זו אינה קיימת, כאשר היא נחווית רק כתופעה ביולוגית, ללא ממדה אנושי ורוחני, כל ההצהרות על אלוהים האב ריקות. משבר האבהות שאנו חיים כיום הוא אלמנט, אולי האיש החשוב ביותר, המאיים באנושיותו. פירוק האבהות והאימהות קשור להתפרקות היותנו בנים ובנות.  - POPE BENEDICT XVI (הקרדינל רצינגר), פלרמו, 15 במרץ, 2000

לאחר שהשלים זאת, הוא עובר לשלב הבא: מחיקת ההבדלים במיניות גברית ונשית. עכשיו גבריות או אישה זה עניין של העדפהוכך, גבר ואישה הם בעצם "שווה." 

היחס בין ההבדל בין המינים ... מאשר בשתיקה את התיאוריות העגומות שמבקשות להסיר את כל הרלוונטיות מגבריותו או נשיותו של אדם, כאילו מדובר בעניין ביולוגי בלבד.  —אפיפיור בנדיקט XVI, WorldNetDaily, 30 בדצמבר 2006 

אך תחושת שווא ומוגבלת זו של "שוויון" אינה מוגבלת לגבר ולאישה; הוא נשפך להבנה מעוותת של הטבע בהיותו "אנושי". כלומר יש להתחשב בבעלי חיים ובצמחים, אם כי שונים בצורתם ובאינטליגנציה פחותה, שווה יצורים. במערכת יחסים סימביוטית זו, גבר, אישה, בעל חיים - אפילו כדור הארץ והסביבה - הופכים שווים בערכם במעין הומוגניזציה קוסמית (ולפעמים, האנושות לוקחת על עצמה פחות ערך מול, למשל, מין בסכנת הכחדה.) 

ספרד, למשל, העבירה את פרויקט הקוף הגדול לחוק, והצהירה כי שימפנזים וגורילות הם חלק מ"קהילת השווים "עם אנשים. שוויץ הכריזה כי לצמחים בודדים יש "כבוד מהותי" וכי "עריפת ראש" פרחי בר היא טעות מוסרית גדולה. החוקה החדשה של אקוודור קובעת "זכויות טבע" השוות לזו של הומו סאפיינס. -הומו ספיינס, תלך לאיבודווסלי ג'יי סמית ', עמית בכיר בזכויות אדם וביו-אתיקה עבור מכון דיסקברי, סקירה לאומית מקוונת, אפריל 22nd, 2009

כאשר רוח הקודש זורמת כאהבה בין האב לבנו, כך גם האחדות הכוזבת הזו קשורה ב"סובלנות ". תוך שמירה או אחיזה על הצדקה החיצונית של צדקה, לעתים קרובות היא נטולת אהבה אליה מושתתת על רגשות והיגיון מעוות ולא על הארת האמת וההיגיון. החוק הטבעי והמוסרי מוחלף לפיכך למושג החמקמק של "זכויות". לפיכך, אם משהו יכול להיחשב כזכות, יש לסבול אותו (גם אם הזכות פשוט "נוצרת" על ידי שופט או נדרשת על ידי קבוצות לוביסטים, ללא קשר אם "זכויות" אלה מפרות את האמת וההיגיון).

ככזה, לשילוש השגוי הזה אין אהבה כסופו, אבל האגו: הוא מגדל בבל החדש.

נבנית דיקטטורה של רלטיביזם שאינה מכירה בדבר כמוגדר, ועוזבת כמדד האולטימטיבי שום דבר מלבד העצמי ותיאבונו.  - POPE BENEDICT XVI (הקרדינל רצינגר), פתיחת הומילי בקונקלווה, 18 באפריל 2004.

על פני השטח, המילים סובלניות, הומניות ושוות הן מונחים שנראים טובים, ובעצם יכולים להיות טובים. אך השטן הוא "אבי השקר" הלוקח את הטוב והטוב ומסובב אותו, ובכך לרתק נשמות בלבול.

שקר אוניברסלי 

ברגע ש"שילוש "השקר הזה מתלכד בכל שלושת היבטיו, הוא מכין את הדרך לא אחדות כוזבת זה עצמו חייב להיות במעקב ואכיפה קפדניים. אכן, טבעה של סובלנות הוא שאינו יכול לסבול את הדבר, האדם או המוסד האוחזים ברעיון המוסרי. מוחלטים. הכתוב אומר, “היכן שרוח ה 'נמצאת, יש חופש." ^[2]2 Cor 3: 17 לעומת זאת, איפה שנמצאת רוח האנטיכריסט, יש כפייה. ^[3]השווה לִשְׁלוֹט! לִשְׁלוֹט! The אחדות כוזבת, הרחבה כעת כתופעה גלובלית מכינה לפיכך את הדרך לאנטיכריסט שמבטיח זאת כל אחד חייבים להתחשב. שליטה היא הבטן של הסובלנות; זה הדבק של האנטיכריסט - לא אהבה. בריח אחד רופף במכונה יכול להשמיד את כל המנגנון; כמו כן, כל אדם צריך להיות מאורגן בקפידה ולשלב אותו באחדות הכוזבת - כבול ותואם לביטוי הפוליטי שלו, שהוא מיסודו טוטליטריות. 

האפוקליפסה מדברת על אנטגוניסט האל, החיה. לחיה זו אין שם, אלא מספר.

ב [זוועת מחנות הריכוז], הם מבטלים פרצופים והיסטוריה, הופכים את האדם למספר, ומצמצמים אותו לספל במכונה אדירה. האדם אינו אלא פונקציה.

בימינו, אל לנו לשכוח שהם הקדימו את גורלו של עולם המסתכן באימוץ אותו מבנה של מחנות הריכוז, אם החוק האוניברסלי של המכונה יתקבל. המכונות שנבנו מטילות את אותו החוק. על פי הגיון זה, האדם צריך להתפרש על ידי א המחשב וזה אפשרי רק אם מתורגם למספרים.

החיה היא מספר והופכת למספרים. אולם לאלוהים יש שם וקורא בשמו. הוא אדם ומחפש את האדם.  —קרדינל ראצינגר, (POPE BENEDICT XVI) פלרמו, 15 במרץ 2000 (שלי נטוי)

אבל זה לא אחדות. במקום זאת התאמה.

זה לא הגלובליזציה היפה של אחדות כל האומות, כל אחד עם המנהגים שלו, אלא הגלובליזציה של האחידות ההגמונית, זו המחשבה היחידה. והמחשבה היחידה הזו היא פרי העולם. —פופ פרנסיס, הומילי, 18 בנובמבר 2013; זנה

מכיוון שהנצרות מבוססת על חופש ואחריות לאמת - והיא זו שמטפחת אחדות אמיתית - האחדות הכוזבת תיווצר על ידי חיצוני מראית עין של חופש: אבטחה בשם השלום. מדינה טוטליטרית תהיה מוצדקת כדי להביא לאחדות כוזבת זו לטובת הכלל (במיוחד אם העולם נמצא בעכירות של מלחמת עולם שלישית או נקרע תחת אסונות, טבעיים או כלכליים.) אך גם אחדות כוזבת היא דומה שלום כוזב.

כי אתם עצמכם יודעים היטב שיום ה 'יבוא כמו גנב ב לילה... גנב בא רק לגנוב ולשחוט ולהשמיד. (תיס 1: 5; יוחנן 2:10)

הם ריפאו את פצע עמי בקלילות באומרו "שלום, שלום" כשאין שלום ... הנחתי שומרים עליכם באומרו "שימו לב לקול החצוצרה!" אבל הם אמרו: "לא נשים לב." על כן שמעו, אומות, וידעו, קהילה, מה יעלה בגורלם. שמע, אדמה; הנה, אני מביא רע על העם הזה, פרי מכשוליו, כי לא שמרו על דברי; ובאשר לחוקי, הם דחו אותו.  (ירמיהו 6:14, 17-19)

האנטיכריסט יבוא לפיכך כגנב בליל בלבול. ^[4]השווה הזיוף הקרוב

... כשכולנו בכל חלקי הנצרות כל כך מפולגים, כל כך מצומצמים, כל כך מלאים בפלוגה, כל כך דומים לכפירה. כאשר אנו משליכים את עצמנו על העולם ותלויים בהגנה עליו, וויתרנו על עצמאותנו וכוחנו, אז הוא [אנטיכריסט] יתפרץ עלינו בזעם עד אשר אלוהים מאפשר לו.  - ללא ג'ון הנרי ניומן, דרשה IV: רדיפת האנטיכריסט

לפני בואו השני של ישו על הכנסייה לעבור משפט אחרון שיטלטל את אמונתם של מאמינים רבים. הרדיפה המלווה את עליה לרגל על ​​פני האדמה תחשוף את "תעלומת העוונות" בצורה של הטעיה דתית המציעה לגברים פיתרון לכאורה לבעיותיהם במחיר כפירה מהאמת. —קתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 675

הכנסייה השגויה

ואז אחדות כוזבת זו תהפוך ל"אוניברסלית "- מילה שמגיעה מהיוונית קטוליקוס: "קתולי" - ניסיון לשנות ולעקור את הכנסייה האמיתית אחדות אמיתית שבו תוכנית המשיח תתממש אחרת.

כי הוא הודיע ​​לנו בכל חוכמה ותובנה את מסתוריית רצונו, על פי ייעודו שקבע במשיח כתכנית למלאות הזמן, לאחד את כל הדברים בו, דברים שבשמיים ודברים על כדור הארץ. (אפ 1: 9-10) 

ראיתי פרוטסטנטים נאורים, תוכניות שנוצרו לשילוב אמונות דתיות, דיכוי סמכות האפיפיור ... לא ראיתי שום אפיפיור, אלא בישוף שוכב לפני המזבח הגבוה. בחזון זה ראיתי את הכנסייה המופגזת על ידי כלים אחרים ... היא הייתה מאוימת מכל עבר ... הם בנו כנסייה גדולה, בזבזנית שאמורה לאמץ את כל האמונות עם שוויון הזכויות ... אבל במקום המזבח היו רק תועבה ושממה. כנסיה חדשה זו הייתה ... —הברכה אן קתרין אמריך (1774-1824 לספירה), חייה והתגלויותיה של אן קתרין אמריך, 12 באפריל 1820

האפיפיור פרנסיסקוס מכנה פשרה זו של אמונותיו, רוח עולם הולכת וגוברת זו בתוך הכנסייה, "פרי השטן". בהשוואת ימינו לזו של העברים הקדומים בספר המכבים, הזהיר האב הקדוש כי אנו נופלים לאותה "רוח של פרוגרסיביות של גיל ההתבגרות".

הם מאמינים כי להתקדם בכל סוג של בחירה היה טוב יותר מאשר להישאר בהרגלי הנאמנות ... זה נקרא כפירה, ניאוף. הם למעשה לא מנהלים משא ומתן על כמה ערכים; הם מנהלים משא ומתן על עצם היותם: נאמנותו של האל. —פופ פרנסיס, הומילי, 18 בנובמבר 2013; זנה

לפיכך, עלינו להישאר ערים בזמנים אלה, במיוחד מכיוון שאנו רואים כל כך הרבה אנשים נמשכים להונאת הפשרה. שכן במקביל, הכנסייה מצטיירת יותר ויותר כ"טרוריסטים "של שלום ושל" סדר עולמי חדש "סובלני יותר. לפיכך, ברור שהכנסייה תעמוד בפני רדיפה שבסופו של דבר תטהר אותה.

הכנסייה תהפוך קטנה ותצטרך להתחיל מחדש פחות או יותר מההתחלה. היא כבר לא תוכל לאכלס רבים מהבניינים שבנתה בשגשוג. ככל שמספר חסידיה יצטמצם ... היא תאבד רבות מהזכויות החברתיות שלה ... כחברה קטנה, [הכנסייה] תדרוש הרבה יותר דרישות ביוזמת חבריה האישיים.

הכנסייה תהיה קשה, שכן תהליך ההתגבשות וההבהרה יעלה לה אנרגיה יקרת ערך רבה. זה יגרום לה להיות ענייה ויגרום לה להפוך לכנסיית הענווים ... התהליך יהיה ארוך ומייגע כמו שהיה הדרך מהפרוגרסיביות הכוזבת ערב המהפכה הצרפתית - כאשר בישוף עשוי להיחשב חכם אם היה לועג לדוגמות ואף רמז כי קיומו של אלוהים אינו בטוח בשום פנים ואופן ... אך כאשר המשפט על הניפוי הזה עבר, כוח גדול יזרום מכנסייה מפושטת ומפושטת יותר. גברים בעולם מתוכנן לחלוטין ימצאו את עצמם בודדים שלא ניתן לומר עליהם. אם הם איבדו לגמרי את אלוהים, הם ירגישו את כל אימת העוני שלהם. ואז הם יגלו את העדר הקטן של המאמינים כמשהו חדש לחלוטין. הם יגלו זאת כתקווה שנועדה עבורם, תשובה אליה הם תמיד חיפשו בסתר.

וכך נראה לי בטוח שהכנסייה עומדת בפני זמנים קשים מאוד. המשבר האמיתי כמעט ולא החל. נצטרך לסמוך על תהפוכות אדירות. אבל אני בטוח באותה מידה לגבי מה שיישאר בסוף: לא כנסיית הכת הפוליטית, שמתה כבר עם גובל, אלא כנסיית האמונה. ייתכן שהיא כבר לא תהיה הכוח החברתי השולט במידה שהייתה עד לאחרונה; אבל היא תיהנה מפריחה רעננה ותיראה כבית של גבר, שם הוא ימצא חיים ותקווה מעבר למוות. -קרדינל ג'וזף רצינגר (POPE BENEDICT XVI), אמונה ועתיד, הוצאת איגנטיוס, 2009

פורסם לראשונה 4 בינואר 2007. עדכנתי והוספתי כאן הפניות נוספות.