הכנות לחתונה

תקופת השלום הקרובה - חלק ב '

ירושלים 3 א 1

למה? מדוע עידן שלום? מדוע ישוע פשוט לא שם קץ לרוע וחוזר אחת ולתמיד לאחר שהשמיד את "חסר החוק?" ^[1]לִרְאוֹת, עידן השלום הקרוב

הכנות לחתונה

הכתוב אומר לנו שאלוהים מכין "סעודת חתונה" שתתרחש בבית קץ הזמן. המשיח הוא החתן, וכנסייתו, הכלה. אבל ישוע לא ישוב עד שהכלה תהיה מוכן.

המשיח אהב את הכנסייה ומסר את עצמו בשבילה ... כדי שהוא יציג בפני עצמו את הכנסייה בפאר, בלי נקודה או קמט או כל דבר כזה, כדי שהיא תהיה קדושה ובלי פגם ... (Ef 5:25, 27)

שלמות מוחלטת של הגוף, הנפש והרוח לא יגיעו לכנסייה אלא לאחר תום הזמן בגן עדן עם גופנו שקמנו לתחייה. עם זאת, הקדושה הכוונה כאן היא אחת הרוחות בה היא ללא כתם החטא. רבים שאינם בקיאים בתאולוגיה מיסטית יטענו שדם ישו מוריד את אשמתנו והופך אותנו לכלה חסרת כל נקודה. כן, נכון, בטבילתנו אנו נעשים נקיים (ובהמשך באמצעות קבלת הקודש והסקרמנט של הפיוס) - אך בסופו של דבר רובנו מסתבכים בפיתוי הבשר, תוך קבלת חסרונות, הרגלים ורצונות שמתנגדים אל ה סדר אהבה. ואם אלוהים הוא אהבה, הוא לא יכול לאחד לעצמו משהו שאינו מסודר. יש הרבה מה לטהר!

הקרבתו של ישוע מסירה את חטאינו ופותחת דלתות לחיי נצח, אך נותר תהליך של קידוש, אותה תצורה לתמונה בה נוצרנו. אומר סנט פול ל הוטבל נוצרים בגאלציה,

אני שוב בעבודה עד שישו יתגבש בך. (גל 4:19)

ושוב,

אני בטוח בכך, שמי שהחל בעבודה טובה בך ימשיך להשלים אותה עד יום המשיח ישוע. " (פיל 1: 6)

יום המשיח ישוע, או יום האדון, מגיע לשיאו כשהוא חוזר בתפארת כדי "לשפוט את החיים והמתים." אולם לפני כן, יש להשלים את מלאכת הקידוש בכל נפש - על פני האדמה, או דרך שריפות הניקיון של הניקיון.

... כדי שתהיה טהור וחף מפשע ליום המשיח. (1: 9-10)

לילה כהה של הכנסייה

אני רוצה לגעת בקצרה בתובנה הנפלאה שקיבלו המיסטיקנים והקדושים שקדמו לנו לתקופתנו. הם מדברים על תהליך רגיל (נורמלי ככל שאדם מסיר את עצמו אליו) שבאמצעותו אנו מטוהרים ומשתכללים. זה קורה בדרך כלל בשלבים שאינם בהכרח לינאריים: טיהור, תאורה, ו התאחדות. בעיקרו של דבר, אדם מובל על ידי האדון בתהליך של שחרור הנשמה מההתקשרויות הקלות ביותר, המאיר את לבו ומוחו לאהבת ומסתורי האל, ו"להמלא "את יכולותיו כדי לאחד את הנשמה יותר מקרוב עם אוֹתוֹ.

אפשר במובן מסוים להשוות את הצרה שלפני הכנסייה לתהליך טיהור תאגידי - "לילה חשוך של הנפש". במהלך תקופה זו, אלוהים רשאי להעניק "הארת מצפוןלפיו אנו רואים ותופסים את אדוננו בצורה עמוקה. זו תהיה גם "הזדמנות אחרונה" לחרטה על העולם. אך עבור הכנסייה, לפחות אלה שהתכוננו בזמן החסד הזה, זה יהיה חסד מטהר להכין עוד יותר את הנשמה לאיחוד. תהליך הטיהור ימשיך דרך האירועים הנחזים במקרא, במיוחד רְדִיפוּת. חלק מהטיהור של הכנסייה יהיה אובדן לא רק של קשריה החיצוניים: כנסיות, אייקונים, פסלים, ספרים וכו '- אלא גם טוביה הפנימיים: שיוך הקודש, תפילה קהילתית ציבורית וקול מוסרי מנחה ( אם אנשי הדת והאב הקדוש נמצאים ב"גלות "). זה ישמש לטיהור גופו של ישו, ויגרום לה לאהוב ולסמוך על אלוהים בחושך האמונה, ומכין אותה לאיחוד המיסטי של עידן השלום (הערות: שוב, שלבי הקידוש השונים אינם לינאריים לחלוטין.)

עם תבוסתו של האנטיכריסט שקדם ל"אלף השנים ", יובא עידן חדש באמצעות פעולת רוח הקודש. זה יביא לאיחוד גופו של ישו באמצעות אותה רוח זו, ויקדם את הכנסייה בהפיכתה לכלה ללא רבב..

אם לפני הסוף הסופי תהיה תקופה, ממושכת פחות או יותר, של קדושה מנצחת, תוצאה כזו לא תיגרם על ידי הופעתו של אדם המשיח במלכותו, אלא על ידי הפעלת סמכויות קידוש אלה אשר נמצאים כעת בעבודה, רוח הקודש וקדשי הכנסייה. -הוראת הכנסייה הקתולית: סיכום הדוקטרינה הקתולית, ברנס אוטס, וושבורן

הבטרוטל

במשך כל השבוע שלפני חתונה יהודית מסורתית, החתן והכלה ("כלה" ו"חוסאן ") אינם מתראים. במקום זאת, המשפחות והחברים של החתן והכלה עורכים עבורם חגיגות מיוחדות במקומות נפרדים. על שַׁבָּת לפני יום החתונה נקרא החוסן לתורה כדי לסמל את החשיבות בהדרכתו כזוג נשוי. לאחר מכן הוא קורא את "עשר אמירות הבריאה". הקהילה מרעיפה את הצ'וזן בצימוקים ואגוזים, המסמלים את משאלותיהם לנישואין מתוקים ופוריים. למעשה, הקאלאה וחוסאן נחשבים לבני מלוכה במהלך השבוע הזה, ולכן הם לעולם לא נראים בציבור ללא ליווי אישי.

במסורות היפות הללו אנו רואים תמונה של עידן השלום. כי גם כלת המשיח לא תראה את החתן שלה מלווה אותה פיזית (אלא באוקריסטיקה) עד שהוא חוזר על העננים עם המלאכים, מכניס את השמים החדשים ואת כדור הארץ החדש אחרי יום הדין. ב"שבת ", כלומר" מלכת אלף השנים ", החתן יקים את דברו כמדריך לכל האומות. הוא ישמיע מילה להחזרת חיים חדשים על הבריאה; זו תהיה תקופה של פריון אדיר לאנושות ולאדמה מחודשת, כאשר הבריאה תייצר ותספק את הכלה הנותרת. ולבסוף, זה יהיה "שבוע" של מלוכה אמיתית כאשר ממלכת האל הזמנית תוקם עד קצות העולם באמצעות כנסייתו. המלווה שלה יהיה תפארת הקדושה והתוועדות עמוקה עם הקדושים.

עידן השלום אינו בור עצור. זה חלק מ אחד תנועה נהדרת לקראת שובו של ישוע. זהו מדרגות השיש שעליהן הכלה מעלה אותה לקתדרלה הנצחית.

אני מרגישה קנאה אלוהית כלפייך, כי ארוסתי אותך למשיח כדי להציג אותך ככלה טהורה לבעלה האחד. (2 קור 11: 2)

לכן, הברכה החזויה ללא ספק מתייחסת לזמן ממלכתו, כאשר הצדיק יפסוק לקום מן המתים; כאשר הבריאה, שנולדה מחדש ומשוחררת משעבוד, תניב שפע של מזון מכל הסוגים מטל השמים ומפוריות האדמה, בדיוק כפי שזכרים הקשישים. אלה שראו את יוחנן, תלמיד האדון, [ספרו לנו] כי שמעו ממנו כיצד לימד האדון ודיבר על זמנים אלו ... -רחוב. איראנוס של ליונס, אבי הכנסייה (140-202 לספירה), אדברסוס הרס

ואז אסיר מפיה את שמות הבאלים, כדי שלא יופעלו עוד. אני אכין להם ברית באותו יום עם חיות השדה, עם עופות השמים ועם הדברים הזוחלים על האדמה. קשת וחרב ומלחמה אני אהרוס מהארץ, ואתן להם לנוח בביטחון.

אני אדלף אותך אלי לנצח: אני אמדל אותך בצדק ובצדק, באהבה וברחמים. (הושע 2: 19-22)

מקורות: