אהבה ואמת

אהבה אינה רגש או סנטימנט. אהבה גם אינה סובלנות בלבד. אהבה היא הפעולה של לשים את טובת האחר בראש. פירוש הדבר הוא קודם כל להכיר בצרכים הפיזיים של אחר.

אם לאח או אחות אין מה ללבוש ואין להם אוכל להיום, ואחד מכם אומר להם: "לכו בשלום, התחממו ואכלו טוב", אך אינכם נותנים להם את צרכי הגוף, מה זה טוב? (ג'יימס 2:15)

אבל זה גם אומר לשים את הצרכים הרוחניים שלהם בשנייה קרובה. כאן איבדו את העולם המודרני, ואפילו חלקים מהכנסייה המודרנית. מה ההיגיון לספק לעניים ולהתעלם לחלוטין מכך שהגופים שאנו מאכילים ובגדים עשויים להיות בכיוון לעבר נפרדות נצחית ממשיח? כיצד אנו יכולים לטפל בגוף החולה ובכל זאת לא לטפל במחלת הנפש? עלינו להקנות את הבשורה כ חי מילה של אהבה, כתקווה וריפוי למה שנצחי ביותר, אצל אלו שמתים.

אנחנו לא יכולים לצמצם את המשימה שלנו להיות פשוט עובדים סוציאליים. אנחנו חייבים להיות השליחים. 

צריך לחפש את האמת, למצוא ולבטא אותה בתוך "כלכלת" הצדקה, אך צריך להבין את הצדקה בתורה, לאשר אותה ולפעול לאור האמת. באופן זה, לא רק שאנו עושים שירות לצדקה הנאור על ידי האמת, אלא אנו מסייעים במתן אמינות לאמת, תוך הוכחת כוחה המשכנע והמאמת בסביבה המעשית של החיים החברתיים. זה עניין של חשבון לא קטן בימינו, בהקשר חברתי ותרבותי שמייחס את האמת, לעתים קרובות מתייחס אליה מעט ומגלה רתיעה הולכת וגוברת להכיר בקיומה. —אפיפיור בנדיקט XVI, קאריטאס בווריט, n. כו

אין ספק שזה לא אומר למסור חוברת לכל מי שנכנס למטבח המרק. אין פירושו בהכרח לשבת על קצה מיטת המטופל ולצטט את כתבי הקודש. ואכן, העולם של ימינו הוא בחילה במילים. פתיחות אודות "הצורך בישוע" הולכות לאיבוד באוזניים מודרניות ללא חיים החיים במרכז הצורך הזה.

אנשים מקשיבים ברצון רב יותר לעדים מאשר למורים, וכשאנשים מקשיבים למורים, זה בגלל שהם עדים. לכן, בעיקר על ידי התנהלות הכנסייה, על ידי עדות חיה של נאמנות לאדון ישוע, הכנסייה תעביר את האוונגליזציה לעולם. —פופ פול VI, אוונגליזציה בעולם המודרני, נ. 41

של האמת

אנו מקבלים השראה ממילים אלה. אבל לא היינו מכירים אותם אם לא היו מדברים. מילים נחוצות, כי האמונה עוברת שמיעה:

כי "כל מי שקורא בשם ה 'יינצל". אך כיצד הם יכולים לקרוא אליו בו לא האמינו? ואיך הם יכולים להאמין בו שלא שמעו עליו? ואיך הם יכולים לשמוע בלי שמישהו יטיף? (רום 10: 13-14)

רבים אומרים ש"אמונה היא דבר אישי. " כן זה כן. אבל לא העד שלך. העד שלך צריך לצעוק לעולם שישוע המשיח הוא אדון חייך, ושהוא התקווה של העולם.

ישו לא בא להקים קאנטרי קלאב בשם "הכנסייה הקתולית". הוא בא להקים גוף חי של מאמינים, הבנוי על סלע פטרוס ואבני היסוד של השליחים ויורשיהם, שיעבירו את האמת המשחררת נשמות מהפרדה נצחית מאלוהים. וזה שמפריד בינינו לבין אלוהים הוא חטא חסר תשובה. ההכרזה הראשונה על ישו הייתה, "לְהִתְחַרֵט, ותאמינו בבשורה ". ^[1]מארק 1: 15 מי שנכנס לתכנית "צדק חברתי" בלבד בכנסייה, המשקיף על מחלת הנפש ומתעלם ממנה, שודד את הכוח האמיתי ואת הפוריות של צדקתם, שהיא בסופו של דבר להזמין נשמה בדרך "לדרך" לחיים ”במשיח.

אם איננו מצליחים לדבר אמת על מהו בדיוק חטא, השפעותיו וההשלכות הנצחיות האפשריות של חטא חמור מכיוון שהוא גורם לנו או למאזין שלנו "להיות לא נוח", אז בגדנו במשיח מחדש. והסתרנו מהנשמה שלפנינו את המפתח שפותח את שרשראותיהם.

החדשות הטובות אינן רק שאלוהים אוהב אותנו, אלא שעלינו לחזור בתשובה על מנת לקבל את היתרונות של אותה אהבה. לב הלב של הבשורה הוא זה ישוע בא להציל אותנו מחטאנו. אז האוונגליזציה שלנו היא אהבה ו האמת: לאהוב אחרים לתוך האמת שהאמת עשויה לשחרר אותם.

כל מי שעושה חטא הוא עבד של חטא ... חזרו בתשובה והאמינו בבשורה. (ג'ון 8: 34, סימן 1:15)

אהבה ואמת: אינך יכול להתגרש זה מזה. אם אנו אוהבים ללא אמת, אנו עשויים להוביל אנשים להונאה, לצורה אחרת של שעבוד. אם אנו מדברים אמת ללא אהבה, לעתים קרובות אנשים מונעים לפחד או לציניות, או שמילותינו פשוט נותרות סטריליות וחלולות.

אז זה חייב להיות תמיד, תמיד להיות שניהם.

אל תפחד 

אם אנו מרגישים שאין לנו סמכות מוסרית לדבר את האמת, עלינו ליפול על ברכינו, לחזור בתשובה על חטאינו האמונים על רחמיו הבלתי נדלים של ישוע, ולהמשיך במשימה להכריז על החדשות הטובות בדרך ממוקדת המשיח חַיִים. חטאנו אינו תירוץ כאשר ישוע שילם מחיר כה גבוה בכדי לפטור זאת.

וגם אסור לנו לתת לשערוריות הכנסייה להרתיע אותנו, אם כי יש להודות בכך, הדבר מקשה על קבלת דברינו. חובתנו להכריז על הבשורה נובעת מכריסטוס עצמו - היא אינה תלויה בכוחות חיצוניים. השליחים לא הפסיקו להטיף כי יהודה היה בוגד. גם פיטר לא שתק כי בגד במשיח. הם הכריזו על האמת על סמך היתרונות שלהם, אלא על היתרונות של מי שנקרא אמת.

אלוהים הוא אהבה.

ישוע הוא אלוהים.

ישוע אמר, "אני האמת."

אלוהים הוא אהבה ואמת. עלינו תמיד לשקף את שניהם.