חלום סנט ג'ון בוסקו על שני העמודים
LA אפשרות שתהיה "עידן השלום"אחרי זמן משפט זה שהעולם נכנס אליו הוא דבר שאבי הכנסייה הקדומים דיבר עליו. אני מאמין שבסופו של דבר זה יהיה "ניצחון הלב ללא רבב" שמרי ניבאה בפטימה. מה שחל עליה חל גם על הכנסייה: כלומר, יש ניצחון הקרוב של הכנסייה. זו תקווה שקיימת מימי המשיח ...
פורסם לראשונה ב -21 ביוני 2007:
העקב של מארי
אנו רואים את הניצחון המקביל הזה של מריה והכנסייה שהוצג בגן עדן:
אני אשים איבה בינך (השטן) לאישה, ו הזרע שלך והזרע שלה: היא תמעך את ראשך, ותשכב על עקבה. (בראשית 3:15; דואי-ריימס)
מה ימחץ את השטן, אבל השארית הקטנה שעושה את העקב שלה? הזרע שלה הוא ישוע, ולכן אנו, גופתו, הם גם הזרע שלה מכוח טבילתנו. אל תצפו לראות את מרי פתאום מופיעה בשמיים עם שרשרת בידה כדי לאגד את השטן באופן אישי. במקום זאת, צפו למצוא אותה לצד ילדיה, כששרשרת המחרוזת בידה מלמדת אותם כיצד להיות כמו ישו. מכיוון שכאשר אתה ואני נהיה "עוד ישו" עלי אדמות, אז אנחנו נכונים בצדק להשמיד את הרוע באמצעות כלי הנשק של אמונה, תקווה ואהבה.
אז הלגיון של נשמות קטנות, קורבנות של אהבה רחמנית, יהפוך למספר רב 'כמו כוכבי השמיים וחולות חוף הים'. זה יהיה נורא לשטן; זה יעזור לבתולה הברוכה למחוץ את ראשו הגאה לחלוטין. -רחוב. תרז מליסיו, ספר הליגיון של מרי, פ 256 257-
זה הניצחון שמתגבר על העולם, על האמונה שלנו. מי זה שמתגבר על העולם מלבד מי שמאמין שישוע הוא בנו של אלוהים? (יוחנן 1: 5-4)
שים לב, בראשית 3:15 אומר שלשטן יש גם "זרע".
ואז כעס הדרקון על האישה ויצא למלחמה נגד שאר צאצאיה, אלה המקיימים את מצוות האל ומעידים על ישוע. (Rev 12:17)
השטן מנהל מלחמה שֶׁלוֹ "צָבָא," אלה העוקבים אחר "תאוות הבשר ותאוות העיניים וגאוות החיים" (1 ג'ון 2:16). מהו הניצחון שלנו אם כן, אלא לכבוש את ליבם של ילדי השטן באהבה וברחמים? האנוסים, "זרע הכנסייה" בפרט, כובשים את הרע על ידי עדותם הבלתי אפשרית לאמיתות הבשורה. בסופו של דבר, ממלכת השטן תיפול על ידי צייתנות, ענווה וצדקה של קדושים קדושים "אדומים" ו"לבנים "שנוצרו על ידי מרי. אלה יוצרים את "צבאות השמים" שעם ישו יזרוק את החיה והנביא הכוזב לאגם האש:
ואז ראיתי שמים נפתחים, והנה, סוס לבן! מי שישב עליו נקרא נאמן ונכון, ובצדק הוא שופט ועושה מלחמה ... וצבאות השמים, עטויות פשתן עדין, לבן וטהור, הלכו אחריו על סוסים לבנים ... החיה נלכדה ואיתה נביא שקר ... שני אלה הושלכו חיים לאגם האש הנשרף בגופרית. (Rev 19:11, 14, 20,)
ארון הניצחון
ואז נפתח מקדש אלוהים בגן עדן, ונראה ארון בריתו בתוך ביתו; והיו בוהקים של ברקים, קולות, פעימות רעם, רעידת אדמה וברד כבד. (Rev 11:19)
(כפי שאני כותב לך עכשיו, סערה יוצאת דופן פרצה סביבנו ברקים אדירים וקלומות של רעמים!)
מריה היא זו שמונה על ידי ישו להוביל את הכנסייה אל עידן השלום. אנו רואים זאת מראש כאשר בני ישראל, תחת יהושע, עוקבים אחריהם ארון הברית אל הארץ המובטחת:
כאשר אתה רואה את ארון הברית של יהוה, אלוהיך, אשר יישאו הכהנים הגויים, עליך לפרוץ את המחנה וללכת אחריו, כדי שתדע את הדרך לנקוט, כי לא עברת בדרך זו בעבר. (יהושע 3: 3-4)
כן, מרי קוראת לנו "לפרוץ את המחנה" עם העולם וללכת בעקבותיה בתקופות הבוגדניות האלה. כמו בני ישראל שנכנסים לארץ המובטחת, זו דרך שהכנסייה מעולם לא עברה עליה כשהיא מתכוננת להיכנס לעידן חדש. בסופו של דבר, מרי תלווה אותנו להקיף את "חומת האויב" כמו שעשו יהושע ובני ישראל כשהקיפו את חומת יריחו.
יהושע הביא את הכהנים לקחת את ארון ה '. שבעת הכהנים הנושאים את קרני האיל צעדו לפני ארון ה '... ביום השביעי, החל עם עלות השחר, הם צעדו ברחבי העיר שבע פעמים באותו אופן ... כשהקרניים נשבו, העם החל לצעוק ... החומה קרסה, והאנשים הסתערו על העיר בהתקפה חזיתית ולקחו אותה. (יהושע 5: 13-6: 21)
חלק מהשארית יהיו אותם בישופים וכמרים שהשטן לא יכול היה לטאטא בכפירה. יש חוקרי כתבי קודש המציעים ששני שלישים מההיררכיה לא יעזבו את עצמם (ראה Rev 12: 4). "שבעה כהנים" אלה הנושאים את קרני האיל (מיטר הבישוף) אינם נמצאים מאחור, אך לפני הארון הנושא את שבעת הקודש, המסומל על ידי המספר "שבע" בטקסט זה. אתה רואה איך האם תמיד שמה את ישו במקום הראשון?
אכן, ניסיונותיו של השטן לחלוטין לכבות את הסקרמנטים יפגוש כישלון מוחלט, מאמציו הגדולים מתמוטטים בן רגע כמו חומת יריחו. הכנסייה תיכנס "עם שחר" ל עידן חדש בו רוח הקודש תרד בחג השבועות השני, ומשיח ימלוך דרך נוכחותו הסקרמנטלית. זה יהיה עידן קדושים, עם נשמות שגדלות בקדושה שאין שני לה, מאוחדות לרצון האל, ויוצרות כלה נקייה ונקייה ... בעוד השטן נשאר כבול בתהום.
זה יהיה הניצחון האולטימטיבי, ניצחון מרי, כאשר הרע נכבש בלב הכנסייה, עד לאיבודו האחרון של השטן, והחזרתו של ישוע בתפארת.
ב"זמני סיום "אלה, שהוכנסו על ידי התגלמותו הגאולה של הבן, הרוח מתגלה וניתנת, מוכרת ומקבלת בברכה כאדם. כעת התוכנית האלוקית הזו, שהושגה במשיח, בכור וראש הבריאה החדשה, יכולה להיות מגולם באנושות על ידי שפיכת הרוח: כמו הכנסייה, הקהילה של הקדושים, סליחת החטאים, תחיית הגוף והחיים הנצחיים. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 686
אם לפני סיום סופי זה תהיה תקופה, ממושכת פחות או יותר, של קדושה מנצחת, תוצאה כזו תביא לא על ידי הופעתו של אדם המשיח במלכותו אלא על ידי הפעלת סמכויות קידוש אלה אשר נמצאים כעת בעבודה, רוח הקודש וקדשי הכנסייה. -הוראת הכנסייה הקתולית; צוטט מ פאר הבריאה, פר ' ג'וזף יאנוצי, עמ '86
קול הכנסייה הקדומה
אני וכל נוצרי אורתודוקסי אחר מרגישים בטוחים שתהיה תחיית הבשר ואחריה אלף שנים בעיר שנבנתה, מקושטת ומוגדלת, כפי שהוכרז על ידי הנביאים יחזקאל, איסיאס ואחרים ... אדם שבינינו בשם ג'ון, אחד משליחי ישו, קיבל וחזה כי חסידיו של ישו ישבו בירושלים במשך אלף שנים, וכי אחר כך יתקיימו תחיית הדין והשיפוט האוניברסלית, ובקיצור, נצחי. -רחוב. ג'סטין מרטיר, דיאלוג עם טריפו, צ'. 81, אבות הכנסייהמורשת נוצרית
לכן, הברכה החזויה ללא ספק מתייחסת לזמן ממלכתו, כאשר הצדיק יפסוק לקום מן המתים; כאשר הבריאה, שנולדה מחדש ומשוחררת משעבוד, תניב שפע של מאכלים מכל הסוגים מטל השמים ומפוריות האדמה, בדיוק כפי שקשישים זוכרים. אלה שראו את יוחנן, תלמיד האדון, [ספרו לנו] ששמעו ממנו כיצד לימד האדון ודיבר על זמנים אלו ... -רחוב. Irenaeus of Lyons, אב הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הרס, אירנאוס של ליונס, V.33.3.4, אבות הכנסייה, פרסום CIMA ושות '; (סנט אירניאוס היה תלמידו של סנט פוליקרפ, שידע ולמד מהשליח יוחנן ומאוחר יותר הוקדש על ידי יוחנן לבישוף של סמירנה).
אנו כן מודים שממלכה מובטחת לנו על פני האדמה, אם כי לפני שמים, רק במצב אחר של קיום; מכיוון שזה יהיה לאחר התחייה במשך אלף שנה בעיר הבנויה האלוהית ירושלים ... אנו אומרים כי העיר הזו סופקה על ידי אלוהים לקבלת הקדושים על תחייתם, ומרעננת אותם בשפע של כולם באמת רוחני ברכות, כגמול לאלה שבזנו או הפסדנו ... —טרטוליאן (155–240 לספירה), אב הכנסייה של ניקנה; אדברסוס מרקיון, אבות אנט-ניסנה, הוצאת הנריקסון, 1995, כרך א '. 3, עמ '342-343)
מכיוון שאלוהים, לאחר שסיים את עבודותיו, נח ביום השביעי וברך אותו, בסוף השנה האלפיים, יש לבטל כל רשעות מהארץ, והצדק שולט במשך אלף שנה ... —קייסיליוס פירמיאנוס לקטנטיוס (250-317 לספירה; סופר כנסייתי), המכונים האלוהיים, כרך ז.
אלה שבכוחו של קטע זה [Rev 20: 1-6], חשדו שהתחייה הראשונה היא עתידית וגופנית, הועברו, בין השאר, במיוחד במספר אלף שנים, כאילו זה דבר ראוי שהקדושים ייהנו כך ממעין מנוחת שבת באותה תקופה , פנאי קדוש לאחר עמל של שש אלפים שנה מאז שנוצר האדם ... (וגם) יש לבוא לאחר השלמת ששת אלפים שנה, החל מששת הימים, מעין שבת ביום השביעי באלף השנים הבאות ... וזה הדעה לא תהיה מעוררת התנגדות, אם היה מאמין ששמחתם של הקדושים באותה השבת תהיה רוחנית, וכתוצאה מכך בנוכחות אלוהים ... -רחוב. אוגוסטין מהיפו (354-430 לספירה; רופא הכנסייה), דה סיוויטה דיי, בק. XX, Ch. 7 (הוצאת האוניברסיטה הקתולית של אמריקה)
לחץ כאן כדי בטל רישום or הירשם לכתב העת הזה.
