מרי, אב טיפוס של הכנסייה:
הנחת הבתולה, ברטולומה אסטבן מורילו, משנות 1670
פורסם לראשונה ב -3 באוגוסט 2007.
IF גופו של ישו צריך ללכת בראשו דרך א שינוי צורה, תשוקה, מוות ו תְקוּמָה, אז זה גם ישתף את שלו התעלות.
זול מתיר
לפני מספר חודשים כתבתי כיצד אֶמֶת-"פיקדון האמונה" שהועבר לשליחים ויורשיהם - הוא כמו פרח שנפרש במשך מאות שנים (ראה פאר האמת המתפתח). כלומר, לא ניתן להוסיף "אמיתות חדשות או" עלי כותרת "למסורת הקדושה. עם זאת, עם כל מאה אנו מגיעים להבנה מעמיקה ועמוקה יותר של התגלות ישוע המשיח ככל שהפרח מתפתח.
אולם גם אם ההתגלות כבר הושלמה, היא לא הובאה מפורשת לחלוטין; נותר לאמונה הנוצרית בהדרגה להבין את מלוא חשיבותה במהלך מאות השנים. - קטכיזם של הכנסייה הקתולית 66
זה נוגע גם, ובמיוחד לאותם הימים האחרונים שבהם ספר דניאל אינו אמור להיסגר (ראה האם הרעלה מתרוממת?). לפיכך, אני מאמין שאנו מתחילים לראות בצורה ברורה יותר תמונה של "זמני הסוף" הנפרשים, אולי אקספוננציאלית.
עוד שני אנטישריסטים?
כתבתי באריכות על מה שמתייחסים לסנט יוחנן השליח, לאבות הכנסייה ולסופרים הכנסייתיים הקדומים כ"תקופת שלום "או" עידן שלום "שהיא קדמה צרה בה אנטיכריסט מתגלה כאיש החטא. לאחר אותו צרה כאשר "נביא השקר והבהמה" מושלך ל"אגם האש "והשטן כבול במשך אלף שנה, הכנסייה תיכנס, בכוח רוח הקודש, אל ללא רבב מצב בו היא מעוטרת בסגולה ומתקדשת, והופכת לכלה מטוהרת שמוכנה לקבל את ישוע כשהוא חוזר בתפארת.
סנט ג'ון מספר לנו מה מתרחש בהמשך:
לאחר סיום אלף השנים, השטן ישוחרר מכלאו. הוא ייצא שולל את האומות בארבע פינות הארץ, גוג ומגוג, לאסוף אותם לקרב ... אבל אש ירדה משמים וכילתה אותם. השטן שהוליך אותם שולל נזרק לבריכת האש והגופרית, שם החיה ונביא השקר היו... הבא ראיתי כסא לבן גדול ואת זה שישב עליו ... (Rev 20: 7-11)
כלומר, אלוהים, בתוכנית הגאולה המסתורית שלו, יאפשר לשטן הזדמנות אחרונה להונות את העמים ולנסות להשמיד את עם האלוהים. זה יהיה ביטוי אחרון של "רוח האנטיכריסט" שהתגלמה בה סנט ג'ון מכנה "גוג ומגוג". עם זאת, התוכנית של אנטיכריסט תיכשל כאשר האש תיפול ותשמיד אותו ואת האומות שעמדו בקו אחד.
קשה להבין מדוע אלוהים יתיר לרע להתעורר לקראת סוף עידן השלום. אך יש להבין כי גם באותה תקופה של חסדים חסרי תקדים וחיים אלוהיים לאנושות, יישאר חופש האדם הבסיסי של האדם. לפיכך, עד סוף העולם, הוא יהיה חשוף לפיתוי. זו אחת מאותם תעלומות שנבין רק בסוף. אבל דבר אחד בטוח: כיבוש הרע הסופי יגלה בפני כל הבריאה את המסתורין הנסתר ותכנית הגאולה של אלוהים מאז ראשית הזמן:
לכן, בן אדם, התנבאו ואמרו לגוג ... בימים האחרונים אביא אתכם על ארצי, כדי שהעמים יכירו אותי, כאשר דרכם, גוג, אני מצדיק את קדושתי לנגד עיניהם. (יחזקאל 38: 14-16)
ואז תבוא התחייה הסופית או עולה עולה.
היסוד האמיתי
באותה תקופה הכנסייה אכן "תיתפס יחד" בעננים (ת''ס ד ': 1-4) רפימור או "התלהבות". זה שונה מהכפירה המודרנית שטוענת שהנאמנים ייחטפו לשמיים לפני הצרה אשר סותר, ראשית כל, את הוראת המגיסטריום:
לפני בואו השני של ישו על הכנסייה לעבור משפט אחרון שיטלטל את אמונתם של מאמינים רבים... הכנסייה תיכנס לתפארת הממלכה רק דרך חג הפסח האחרון, כאשר היא תלך בעקבות אדונה במותו ותחייתו. —קטכיזם של הכנסייה הקתולית 675, 677
שנית, הכתוב הקדוש מציין בבירור את העיתוי:
והמתים במשיח יקומו ראשונים; ואז אנו החיים שנשארו נתפס יחד איתם בעננים לפגוש את ה 'באוויר; וכך נהיה תמיד עם האדון. (ב 'ט' 1: 4-15)
"ההשתלטות" מתרחשת כאשר המתים במשיח קמים, כלומר עם התחייה הסופית כאשר "תמיד נהיה עם האדון". זה כולל גם את אלה שחיו את שלטונו האוכריסטי של ישוע בתקופת השלום, את אלה "מי בחיים, מי נשאר"לאחר הטענה או" פסק דין מינורי "המתרחש לפני עידן השלום (ראה הבנת דחיפות זמננו). [הערה: "פסק דין מינורי" זה מקדים והוא חלק מה- שַׁחַר של "יום האדון" שלדברי סנט פאוסטינה יבוא לאחר "יום הרחמים" בו אנו חיים כיום. יום זה יגיע לשיאו כאשר הלילה האחרון של השטן -גוג ומגוג-מאפיל על האדמה, אך מסתיים בהתלקחות הסופית כאשר השמים והאדמה וכל החושך חולפים (2 פט 3: 5-13). כך מתחיל אותו יום שלעולם לא יסתיים ...]
אחרי זה עליית גופו של ישו מגיע פסק הדין הסופי, ובכך מסיים זמן והיסטוריה. זה יכניס את השמים החדשים ואת כדור הארץ החדש שבו ילדי עליון יחיו וימלכו לנצח נצחים עם אלוהיהם.
הממלכה תתגשם, אם כן, לא על ידי ניצחון היסטורי של הכנסייה באמצעות עלייה מתקדמת, אלא רק על ידי ניצחון האל על השחרור הסופי של הרוע, שיגרום לכלתו לרדת משמיים. ניצחון אלוהים על מרד הרשע יקבל צורה של פסק הדין האחרון לאחר המהפך הקוסמי האחרון של העולם החולף הזה. - קטכיזם של הכנסייה הקתולית 677
קול המסורת
שוב, פרח המסורת במאות קודמות היה במצב פרימיטיבי יותר. ככאלה, אבות הכותבים הראשונים והכותבים נותנים לנו לעתים קרובות תמונה מעורפלת ואלגורית יותר של הימים האחרונים. עם זאת, בכתביהם אנו רואים לעתים קרובות את מה שתואר לעיל:
לכן, בנו של האל הגבוה והגדול ביותר ... ישמיד את העוולה, ויבצע את משפטו הגדול, ויזכר לחיים את הצדיקים, אשר ... יעסוקו בקרב בני האדם אלף שנה, וישלטו בהם בצודקים ביותר פקודה ... גם נסיך השדים, שהוא מסר כל הרעות, יהיה קשור בשלשלאות, והוא ייכלא במשך אלפי שנות השלטון השמימי ...
לפני תום אלף השנים השטן ישוחרר מחדש ויכנס את כל העמים האליליים למלחמה נגד העיר הקדושה ... "אז יגיע כעסו האחרון של אלוהים על העמים וישמיד אותם לחלוטין" והעולם יירד בשריפה גדולה. - הסופר הכנסייתי של המאה ה -4, לקטנטיוס, "המכונים האלוהיים ", האבות הקדומים-נינים, כרך 7, עמ ' 211
נביא שקר חייב לבוא תחילה מרמאי כלשהו; ואז, באופן דומה, לאחר סילוק המקום הקדוש, יש לשלוח את הבשורה האמיתית בחשאי לחוץ לתיקון הכפירות שיהיו. אחרי זה גם לקראת הסוף, אנטיכריסט צריך לבוא תחילה, ואז יש לגלות את ישו שלנו שהוא אכן המשיח; ואחרי זה, האור הנצחי שצץ, כל הדברים של החושך חייבים להיעלם. -רחוב. קלמנט מרומא, אבות הכנסייה הקדומים ויצירות אחרות, ההילדות הקלמנטיות, ההומילי השני, צ'. XVII
אנו אכן נוכל לפרש את המילים, "כהן אלהים ומשיח ימלוך עמו אלף שנה; וכשאלף השנה יסתיים, השטן ישוחרר מכלאו; " כי בכך הם מסמנים ששלטון הקדושים ושעבוד השטן ייפסקו בו זמנית ... אז בסוף הם ייצאו מי שלא שייך למשיח, אלא לזה אחרון האנטיכריסט ... -רחוב. אוגוסטין, האבות האנטי נינים, עיר האל, ספר XX, פרק. 13, 19
