"הגלולה"
האדם אינו יכול להשיג את האושר האמיתי אליו הוא משתוקק בכל עוצמת רוחו, אלא אם כן הוא שומר על החוקים שאלוהים העליון חרט בעצמו. —פופ פול VI, הומאנה ויטה, אנציקליים, נ. 31; 25 ביולי 1968
IT לפני כמעט ארבעים שנה ב- 25 ביולי 1968, הוציא האפיפיור פאולוס השישי את האנציקלופול השנוי במחלוקת הומאנה ויטה. זהו מסמך בו האב הקדוש, שמילא את תפקידו כרועה הראשי ושומר האמונה, קבע כי אמצעי מניעה מלאכותיים מנוגדים לחוקי האל והטבע.
היא נתקלה אולי בהתנגדות ובחוסר הציות ביותר לכל צו אפיפיור בהיסטוריה. זה הושקה על ידי מתנגדים; הסמכות האפיפיורית טענה משם; האופי התוכן והמחייב המוסרי שלו נדחה כ"מצפון אינדיבידואלי "בו המאמינים יוכלו להחליט על דעתם בנושא.
ארבעים שנה לאחר פרסומה, ההוראה ההיא לא רק מראה את עצמה ללא שינוי באמת שלה, אלא שהיא חושפת את רוחק הראייה שבה התמודדה הבעיה. - POPE BENEDICT XVI, הוותיקן, 10 במאי, 2008
כתוצאה מהעמימות המוסרית הזו, נגמר 90 אחוזים של קתולים ורופאים קתולים בימינו לאשר השימוש באמצעי מניעה (ראה האריס פול, 20 באוקטובר 2005).
ארבעים שנה מאוחר יותר
In רְדִיפוּת! הדגמתי כיצד קבלת "הגלולה" הולידה צונאמי מוסרי הרסני בארבעים השנים האחרונות. זה הגיע לשיאו בהגדרת הנישואין מחדש ובהיפוך המיניות, בעיקר במערב. כעת, הגל הזה, שהתרסק לחברות, משפחות ולבבות, יוצא חזרה אל הים התרבותי, ומייצר עמו התחייבות חזקה אותה מכנה האפיפיור בנדיקטוס "דיקטטורה של רלטיביזם". ואכן, הסתייגות מההוראה הזו - לעודד לעתים קרובות על ידי אנשי הדת עצמם - יצרה גל של אי ציות לתורות אחרות של הכנסייה והתעלמות מסמכותה.
הכוח ההרסני ביותר של התחייבות זו הוא פיחות כללי של כבוד האדם וחייו, מייצרת כביכול "תרבות מוות". התאבדות מסייעת, גישה רבה יותר להפלה, הצדקת אלימות ומלחמה, שימוש מדהים במדע להשמדת חיי אדם למטרות רפואיות, ושיבוט וערבוב של גנים מן החי והאדם יחד הם בין החטאים שנערמים לשמיים. , אפילו גבוה יותר מ מגדל בבל.
גיל הסיבה ... ומרי
"עידן התבונה" או "ההארה" שהסתיימו בתחילת שנות ה 1800 היוו את היסוד לחשיבה היחסית של ימינו. למעשה זה התגרש מ"היגיון "מ"אמונה", והכניס חשיבה ופילוסופיות מודרניסטיות שחלחלו כעשן השטן למקומות הגבוהים ביותר של הכנסייה.
אבל עידן התבונה הלך כמעט מיד עם עידן חדש, עידן מרי. זה התחיל בהופעתה של גבירתנו לסנט קתרין לאבורה, ואחריו לורדס ופטימה, וננקד בעת החדשה עם הופעות מאושרות כמו אקיטה, וביקורים אחרים שעדיין נחקרים. המהות של כל ההופעות הללו היא הזמנה לחזור לאלוהים, קריאה דחופה לתפילה ולתשובה בתגמול על חטאים, ולהמרת חוטאים.
המסר של מריאן לעולם המודרני מתחיל בצורת זרעים בגילוי גבירתנו של גרייס ברחוב דו באק, ואז מתרחב בספציפיות ובקונקרטיזציה לאורך המאה העשרים והלאה לתקופתנו. חשוב לזכור כי המסר המריאני הזה שומר על אחדותו הבסיסית כהודעה אחת מאמא אחת. -ד"ר. מארק מיראוואלה, התגלות פרטית, הבחנה בכנסייה; עמ ' 52 (נטוי הדגשה שלי)
עידן התבונה ועידן מרי קשורים ללא ספק; האחרון הוא תגובתו של גן העדן לשני. ומכיוון שפרי עידן התבונה פורח לחלוטין כיום, כך גם הדחיפות והתדירות של ביקורי גן עדן נמצאים ב"פריחה מלאה ".
הצמיחה לשנת הארבעים
בהופעתה לסנט קתרין, הראשונה בעידן מאריאן זה, מתארת גבירתנו בצער רב ניסויים לבוא על כל העולם:
ילד שלי, יטופל בצלב בבוז. הם יטיחו אותו לקרקע. דם יזרום. הם יפתחו שוב את הצד של אדוננו ... ילד שלי, כל העולם יהיה בעצב. -החל מ- חתימה (sic), 7 בפברואר, 1856, ארכיונים של בנות הצדקה, פריז, צרפת
כשסנט קתרין שאלה את עצמה "מתי זה יהיה?" היא שמעה בפנים, "ארבעים שנה."אבל המלאות עליהן דיברה מרי החלה להתגלות רק תשעה ימים לאחר מכן, בשיאה ארבעים שנה אחר כך. כך גם המסע לאחר כל האירועים המרכזיים המתוארים ב חלק א ' התחיל זמן קצר לאחר מכן.
מה השעה? זה קרוב מאוד לארבעים שנים מדהימות של בגידה וכפירה, רוח גוברת של רצח ושקר, מרד וגאווה ... וה 'מרחף מעלינו בצער גדול כמו שהיה פעם על בני ישראל במדבר.
שאלת האדון: "מה עשית?", שקין לא יכול להימלט ממנה, מופנה גם לאנשים של ימינו, כדי לגרום להם להבין את היקף וכוחם של ההתקפות על החיים אשר ממשיכים לסמן את ההיסטוריה האנושית ... מי שתוקף חיי אדם , בדרך כלשהי תוקף את אלוהים עצמו. -האפיפיור ג'ון פול II, אוונגלים ויטה; נ. 10
האם אנו, כמו בני ישראל, מתגרים באלוהינו הרחום והחסד, איטי הכעס ושופע חסד?
היום, האזן לקול ה ': אל תתעקש, כמו שעשו אבותיך במדבר, כאשר במריבה ובמסה הם אתגרו אותי והתגרו בי, אף על פי שראו את כל מעשי. ארבעים שנה סבלתי את הדור ההוא. אמרתי, "הם עם שליבו שולל והם אינם יודעים את דרכי." אז נשבעתי בכעסי "הם לא ייכנסו למנוחתי". (תהילים 95)
"השאר" של עידן השלום?
