זמן שני העדים

 

היא ילדה בן, בן זכר, שנועד לשלוט בכל העמים באמצעות מוט ברזל. ילדה נתפס לאלוהים ולכסאו. (Rev 12: 5)

כאשר שריד זה יתגבש במלואו, הוא "יתפס לאלוהים ולכסאו". כלומר, תינתן לו חדש מעטפת סמכותו המלאה.

[הוא] גידל אותנו עמו, והושיב אותנו עמו בשמים במשיח ישוע, כי בעידנים הבאים הוא יכול להראות את העושר הבלתי ניתן למדידה של חסדו בחסדו כלפינו במשיח ישוע. (אפ 2: 6-7)

אחד מאותם הגילאים הוא העתיד לבוא: ה עידן השלום. אבל לפני כן, צריך להיות א קרב גדול לנשמות.

שוב, זכור כי "האישה" בהתגלות 12 היא גם מריה וגם הכנסייה. אז בעוד שכנסיית השאריות "נתפסת לגן עדן", היא גם אומרת:

האישה עצמה ברחה למדבר שם היה לה מקום שהוכן על ידי אלוהים, שם היא תטופל במשך שתים עשרה מאות ושישים יום. (Rev 12: 6)

כלומר, הכנסייה עדיין נותרה עלי אדמות. היא לא "מרוסקת" כפי שחלקם מאמינים בטעות. אדרבה, זהו שריד שמוחו קבוע בדברים שלמעלה בעודו חי כאן למטה; עם שהשאיר אחריו את הדברים של העולם הזה, ואימץ את הדברים של אלוהים; צאן שספר את כל השאר כאובדן כדי לזכות במשיח, וכך הוא חולק:

במלואו הזה בו, שהוא ראש כל נסיכות וכוח. (קול 2:10)

"כנסיית האישה" נותרה עלי אדמות כדי ללדת את "המספר המלא של הגויים", אך היא בטוחה רוחנית ובטוחה במקלט של לבו של אלוהים, מכוסה במעטה סמכותו. כלומר היא כן לבוש בבן.

 

LA 1260 DAYS

אחרי שהאישה יולדת, יש מלחמה בשמיים. כמו שכתבתי ב גירוש השדים של הדרקון, זה הולך להיות זמן בו השארית, ב את הכוח והסמכות של שמו של ישו, הולך להפיל את השטן "ארצה" (Rev 12: 9). זוהי שעת האוונגליזציה הגדולה וחלק מנקודת השיא הדרמטית של "העימות הסופי" הזה כפי שכינה זאת האפיפיור יוחנן פאולוס - תקופה שנמשכת שלוש וחצי שנים, על פי הכתוב (סמלי אולי ל"זמן קצר "). הוא זמן שני העדים:

אני אפקיד את שני העדים שלי להתנבא במשך שתים־עשרה מאות ושישים הימים האלה, לבושה בשק. (Rev 11: 3)

שני העדים הללו, אף שהם עשויים להתייחס לשובם של אליהו וחנוך, מסמלים גם את צבאה של מרי, או חלק ממנה, המוכן לקראת ההצהרה הנבואית על ימי הרחמים האחרונים. זה שעת הקציר הגדול.

לאחר מכן אלוהים מינה שבעים ושניים אחרים אותם שלח לפניו בזוגות לכל עיר ומקום שהוא התכוון לבקר בו. אמר להם: "הקציר שופע אך העובדים מעטים; אז בקש מאמן הקציר לשלוח פועלים לקציר שלו. המשך בדרכך; הנה, אני שולח אותך כמו כבשים בין זאבים. אין תיק כסף, אין שק, אין סנדלים; ולא לברך אף אחד בדרך. " (לוקס 10: 4)

אלה נשמות שנענו לקריאה "צא מבבל!"לחיים של פשטות, ל"סילוק מרצון”של דברים חומריים כדי שיהיה זמין לאלוהים לכל משימה שהוא קבע להם. המטריאליזם יוצר רעש בנשמה שמטשטש את קול האל. לעומת זאת, רוח הניתוק מאפשרת לנשמה לשמוע את הוראותיה לזמנים אלה:

בעושרו חסר האדם חוכמה: הוא כמו החיות שנהרסות. (תהילים 49:20)

את פשטות הלב הזו מציינים שני העדים "לבושים בשק".

אני מאמין שאלו יהיו הימים של סינון סופי לפני ה "דלת הארון"נסגר, וה- יום האדון מגיע לטהר את האדמה ל"ציוויליזציה של אהבה "(ראה גם עוד שתי ימים להבין מה הכוונה ב"יום ").

לאיזו עיירה תיכנסו והם יקבלו את פניכם, אכלו את מה שמונח לפניכם, רפאו את החולים בה ואמרו להם: 'מלכות האלוהים קרובה לכם.' לאיזו עיירה תיכנסו והם לא יקבלו אתכם, צאו לרחובות ואמרו 'אבק העיירה שלכם שנצמד לרגלינו, אפילו שאנחנו ננער נגדכם'. ובכל זאת דע זאת: מלכות האלוהים קרובה. אני אומר לך, זה יהיה נסבל יותר עבור סדום באותו יום מאשר עבור אותה עיירה ... בפסק הדין. (לוקס 10: 8-15)

 

מלכות האל נמצאת ביד

זו תהיה תקופה של סימנים וניסים יוצאי דופן כאשר עדים אלה מכריזים כי מלכות האלוהים קרובה (Rev 11: 6). זו תהיה תקופה בה השטן יחווה תבוסות מוחצות מתחת לעקבה של "כנסיית האישה" שתונחה על ידי השגחת האל.

כשראה הדרקון שהוא הושלך ארצה, הוא רדף אחרי האישה שילדה את הילד הזכר. אך האישה קיבלה את שני כנפיו של הנשר הגדול, כדי שתוכל לעוף למקומה במדבר, שם הרחק מהנחש, היא טופלה במשך שנה, שנתיים וחצי שנה. (Rev 12: 13-14)

ואז, כותב יוחנן הקדוש, הקרב נכנס לשלב הסופי שלו עם עליית בהמה מתוך התהום ורדיפה של כל אלה "השומרים על מצוות אלוהים ומעידים על ישוע" (Rev 11: 7; 12:17; 24: 9).

היו בטוחים בזה: ישוע וגופו ינצחו ב כל שלב העימות הסופי. הוא יהיה קרוב אלינו יותר מנשימתנו. אנו נחיה ונע ונהיה בו. הוא לא עושה דבר בלי לספר קודם לנביאיו (עמוס 3: 7). זה הזמן הזה שאני מאמין we נוצרו. השבח לאל!

אני מוטרד עכשיו. ובכל זאת מה עלי לומר? 'אבא, הציל אותי מהשעה הזו'? אבל למטרה זו הגעתי לשעה זו. אבא, תפאר את שמך ... מעכשיו אני אומר לך לפני שזה קורה, כדי שכשזה יקרה אתה תאמין שאני. (יוחנן 13:19)

 

אפילוג: POPE of HOPE

עלינו להקשיב היטב לאפיפיור בנדיקט שמוביל את הדרך לכנסייה. הוא מטיף לעולם מסר הכרחי וחזק: משיח תקוותנו. כפי שאנו חווים גם עכשיו את הרעידות הראשונות של טלטלה נהדרת ומה שנראה לעתים קרובות כהות רוחנית הולכת וגוברת, עלינו לפנות את עינינו לישו המחזיק את שרביט הניצחון בידו הימנית. אני מאמין שדווקא בגלל הניוון המטריד של תקופתנו קיבל האב הקדוש השראה להתמקד במה שכאשר הכל יישאר יישאר: אמונה, תקווה ואהבה. והגדול שבהם הוא האהבה, שהוא אדם: ישוע.

הכוח להרוס אכן נשאר. להעמיד פנים אחרת יהיה לרמות את עצמנו. עם זאת, זה אף פעם לא מנצח; זה מובס. זו מהות התקווה המגדירה אותנו כנוצרים. - POPE BENEDICT XVI, סמינר סנט ג'וזף, ניו יורק, 21 באפריל, 2008

 

לקריאה נוספת: