לאחר בחג השבועות הראשון הושפעו השליחים עם הבנה מעמיקה יותר של מי שהם במשיח. מאותו הרגע הם התחילו לחיות, לזוז ולהיות "בשם ישו".
בשם
חמשת הפרקים הראשונים של המעשים הם "תיאולוגיית השם". לאחר ירידת רוח הקודש, כל מה שהשליחים עושים הוא "בשם ישוע": ההטפה שלהם, הריפוי, הטבילה ... הכל נעשה בשמו.
תחייתו של ישוע מהללת את שמו של אלוהי המושיע, שכן מאותה תקופה זהו שמו של ישו המביא לידי ביטוי מלא את הכוח העליון של "השם אשר מעל לכל שם". הרוחות הרעות חוששות משמו; בשמו תלמידיו מחוללים ניסים, כי האב מעניק את כל מה שהם מבקשים בשם זה. --קטכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 434
אחרי חג השבועות אינה הפעם הראשונה שאנו שומעים על כוחו של השם. מן הסתם, מי שלא היה חסיד ישיר של ישו תפס כי שמו מכיל כוח מובנה:
"המורה, ראינו מישהו מגרש שדים בשמך, וניסינו למנוע אותו מכיוון שהוא לא עוקב אחרינו." ישוע ענה, "אל תמנע ממנו. אין מי שמבצע מעשה אדיר על שמי שיכול בד בבד לדבר עליי רע. " (מרקוס 9: 38-39)
כוח זה בשמו הוא אלוהים בעצמו:
שמו הוא היחיד שמכיל את הנוכחות שהוא מסמל. --קטכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2666
ההבדל הגדול
אולם מה הפך לאותו "מישהו" שמגרש שדים בשם ישוע? אנחנו לא שומעים עליו יותר. השימוש בשם ישו אינו יכול להחליף פעולה בשם ישו. ואכן, ישוע הזהיר מפני אלה שהניחו כי השימוש בשמו כמו שרביט קסמים שווה ערך לאמונה אמיתית:
רבים יגידו לי באותו יום 'אדוני, אדוני, לא ניבאנו בשמך? האם לא גירשנו שדים על שמך? האם לא עשינו מעשים אדירים על שמך? ' ואז אצהיר בפניהם בחגיגיות, 'מעולם לא הכרתי אותך. צא ממני, הרשעים. ' (מט 7: 22-23)
הוא כינה אותם "רשעים" - אלה שהאזינו לדבריו, אך לא פעלו על פיהם. ומה היו דבריו? Loזה מזה.
אם יש לי את מתנת הנבואה ואבין את כל התעלומות ואת כל הידע; אם יש לי את כל האמונה כדי להזיז הרים אבל אין לי אהבה, אני כלום. (א 'קור' 1: 13)
ההבדל הגדול בין "מישהו" זה שפשוט מְשׁוּמָשׁ שמו של ישוע והשליחים אשר בעקבות המשיח, הוא שהם חיו ועברו והתקיימו בשם ישו (מעשי השליחים 17:28). הם נשארו בנוכחות אשר שמו סימן. כי ישוע אמר:
מי שיישאר בי ואני בו יישא פרי רב, כי בלעדי אתה לא יכול לעשות כלום. (יוחנן 15: 5)
איך הם נשארו בו? הם קיימו את מצוותיו.
אם תקיים את מצוותיי, תישאר באהבה שלי ... (יוחנן 15:10)
קדושת החיים
לגרש שד זה דבר אחד. אך הכוח להמיר את האומות, להשפיע על תרבויות ולהקים את הממלכה בה היו פעם מעוזים מגיע מנשמה שרוקנה את עצמה כך שתוכל להתמלא במשיח. זה ההבדל הגדול בין קדושים לעובדים סוציאליים. קדושים משאירים מאחוריהם את הארומה של ישו הנמשכת מאות שנים. הם נשמות בהן המשיח עצמו מפעיל את כוחו.
נצלבתי עם המשיח; זה כבר לא אני שחי, אלא ישו שחי בי. (גל 2: 19-20)
אני מעז לומר שמי שמדיח שדים ובכל זאת חי בניגוד לבשורה הוא אחד שהשטן "משחק" איתו. ראינו כבר את אותם "אוונגליסטים" שמרפאים חולים, מגרשים רוחות רעות ומבצעים מעשים אדירים, מושכים לעצמם חסידים רבים ... רק כדי לערער אותם מאוחר יותר על ידי חיים נסתרים של חטא שמתגלים לאור.
חג השבועות החדש יגיע במטרה העיקרית של "אוונגליזציה חדשה". אך כפי שהזהרתי בכתבים אחרים, יהיו נביאי שקר שמוכנים לחולל "אותות ונפלאות כדי לרמות". כוחו של חג השבועות הזה, אם כן, יהיה טמון באותן נשמות שבמהלך הזמן הזה ב הבסטיון מתים על עצמם כדי שמשיח יקום בהם.
אנשים קדושים לבדם יכולים לחדש את האנושות. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, הוותיקן, 27 באוגוסט 2004
כוח קדוש
סן ז'אן וויאני היה אדם שלא היה ידוע במחוננות רבה, אך היה ידוע בפשטותו ובקדושתו. השטן הופיע לעתים קרובות בצורה גופנית כדי לייסר אותו ולבדוק אותו ולהפחיד אותו. עד מהרה סנט ג'אן למד פשוט להתעלם ממנו.
לילה אחד המיטה הוצתה, עדיין ללא הועיל. השטן נשמע אומר, "אם היו שלושה כהנים כמוך, הממלכה שלי תיהרס." -www.catholictradition.org
הקדושה מפחידה את השטן, כי הקדושה היא אור שלא ניתן לכבות אותו, כוח שאי אפשר לנצח אותו, סמכות שאי אפשר לגזול אותה. וזאת, אחים ואחיות, הסיבה שהשטן רועד גם עכשיו. כי הוא רואה שמרי מקימה שליחים כאלה. באמצעות תפילותיה והתערבותה האימהית, היא ממשיכה לטבול את הנשמות הללו בתנור ליבו הקדוש של ישו, שם אש הרוח שורפת את זריקת העולם, ומלבישה אותן מחדש בדמות בנה. השטן נבהל מכיוון שהוא לא יכול לפגוע בנשמות כאלה, מוגנות מתחת למעטה שלה. הוא יכול להתבונן רק בחוסר אונים כשהעקב שהתנבא לו למעוך את ראשו נוצר מיום ליום, רגע אחר רגע (Gen 3:15); עקב המוגבה ואשר ייפול בקרוב (ראה גירוש שדים של הדרקון).
לבוש בשם
השעה בפתח. בקרוב נניע אותנו בצורה חסרת תקדים להכריז על הבשורה בשם ישוע. שכן הבסטיון הוא לא רק מגדל התפילה והערנות, אלא הוא גם ה חדר שריון איפה אנחנו לבושים בשריון של אלוהים (Ef 6:11).
בקדושה. בשמו.
... הלילה רחוק, היום בפתח. הבה נזרוק את מעשי החושך ונלבש את שריון האור ... לבש את האדון ישוע המשיח ... (רום 13:12, 14)
אנשים מקשיבים ברצון רב יותר לעדים מאשר למורים, וכשאנשים מקשיבים למורים, זה בגלל שהם עדים. לכן זה בעיקר על ידי התנהלות הכנסייה, על ידי עדות חיה של נאמנות לאדון ישוע, שהכנסייה תעביר את האוונגליזציה לעולם. המאה הזו צמאה לאותנטיות ... האם אתה מטיף למה שאתה חי? העולם מצפה מאיתנו לפשטות החיים, לרוח התפילה, לציות, לענווה, לניתוק ולהקרבה עצמית. —פופ פול VI, אוונגליזציה בעולם המודרני, נ. 41, 76
... wלא משנה מה שתעשה, במילה או במעשה, עשה הכל בשם אדון ישוע (קול 3:17).
