מה האם זה אומר להיות לחיות טוב?
לטעום ולראות
מה יש בנשמות שהשיגו מידה של קדושה? יש שם איכות, "חומר" שרוצים להתעכב בתוכו. רבים עזבו אנשים שהשתנו לאחר מפגשים עם האם הברושה תרזה או ג'ון פאולוס השני, למרות שלעתים מעט דיברו ביניהם. התשובה היא שהנשמות יוצאות הדופן האלה הפכו להיות בארות חיים.
מי שמאמין בי, כמו שאומר הכתוב: 'נהרות מים חיים יזרמו מתוכו'. (יוחנן 7:38)
המזמור כותב:
הו טעמו וראו כי האל טוב! (תהילים 34: 8)
אנשים רעבים וצמאים מפתחות ו לִרְאוֹת האדון, היום. הם מחפשים אותו באופרה ווינפרי, בבקבוק אלכוהול, במקרר, במין אסור, בפייסבוק, בכישוף ... במספר עצום של דרכים, ומנסים למצוא את האושר שלשמו נוצרו. אבל התוכנית של ישו הייתה שהאנושות תמצא אותו בכנסייתו- לא מוסד, הודעות- אבל בחבריה החיים, שלה בארות חיים:
אנו שגרירים של ישו, כאילו אלוהים פונה דרכנו. (2 Kor 5:20)
המאה הזו צמאה לאותנטיות ... העולם מצפה מאיתנו לפשטות החיים, לרוח התפילה, לציות, לענווה, לניתוק ולהקרבה עצמית. —פופ פול VI, אוונגליזציה בעולם המודרני, 22, 76
לזה התכוון סנט פול כשאמר,
נצלבתי עם המשיח; זה כבר לא אני שחי, אלא ישו שחי בי (גל 2:20)
אם נפרק את המשפט הזה לשלושה חלקים, נמצא את אנטומיה של "באר חי".
"עברתי צלוב"
כאשר נקדחת באר מים יש להסיר את כל הסחף, הסלע והאדמה לפני השטח. זה המשמעות של להיות "צלוב עם ישו": להביא לאור את כל סחף העצמי, סלע המרד ואדמת החטא. לנפש הנוצרית קשה מאוד להיות כלי מים חי טהורים עם אלה המעורבים בתוכו. העולם טועם, אך הוא נותר בלתי שבע מהמים המלוחים שנגעו בחסדים שהם ייחלו לשתות מהם.
ככל שאדם מת יותר מעצמו, ישוע עולה פנימה.
אלא אם כן גרגר חיטה נופל על האדמה ומת, הוא נשאר רק גרגיר חיטה; אבל אם הוא מת, הוא מייצר פרי רב. (יוחנן 12:24)
עם זאת, "חור קדוח" אינו מספיק. חייב להיות מעטה שיכול "להכיל" את המים החיים של רוח הקודש ...
"זה לא יותר שאחיה"
בבארות, מעטפת אבן או בטון נבנית לאורך הקירות הפנימיים כדי למנוע מכדור הארץ "להתהפך" אל הבאר. 
אנו בונים מעטפת כזו על ידי "יצירות טובות". האבנים האלה הן טופס של הנוצרי, השלט החיצוני שאומר "אני מיכל המים החיים." כפי שאומר הכתוב,
האור שלך חייב לזרוח לפני אחרים, כדי שיראו את מעשיך הטובים ויפארו את אביך שבשמים ... הפגינו לי את אמונתכם ללא מעשים, ואדגים לכם את אמונתי מעבודותי. (מאט 5:16; יעקב 2:18)
כן, העולם חייב לטעום ו ראה שה 'טוב. ללא באר גלויה, קשה למצוא מים חיים. ללא המעטפת, הבאר תתחיל להשתלב תחת "תאוות הבשר ותאוות העיניים וגאוות החיים" (יוחנן א ', טז) ותגדל בקוץ של "חרדת עולם ופיתוי של עושר "(מט 1:2). מצד שני, בארות עם רק "מעשים טובים", אך חסר "חומר" של אמונה חיה אותנטית במשיח - המים החיים - הם לעתים קרובות "כמו קברים לבנים, שנראים יפה מבחוץ, אך בפנים מלאים בעצמות של מתים ובכל סוג של זוהמה ... מבחוץ אתה נראה צדיק, אבל בפנים אתה מתמלא בצביעות וברעות. " (מט 23: 27-28).
באנציקלופיו הראשון מדגיש האפיפיור בנדיקטוס כי לאהבת רעך יש שני מרכיבים: האחד הוא ה פעולה של אהבה, המעשה הטוב עצמו, והשני הוא האהבה מִי אנו משדרים לאחר, כלומר אלוהים שהוא אהבה. שניהם חייבים להיות נוכחים. אחרת הנוצרי מסתכן בצמצום לעובד סוציאלי בלבד ולא לעד שמונה על ידי האלוהים. הוא מציין כי השליחים לא היו אמורים ...
... לבצע עבודת הפצה מכנית גרידא: הם היו אמורים להיות אנשים "מלאי רוח וחוכמה" (ראה מעשי השליחים 6: 1-6). במילים אחרות, השירות החברתי שהם נועדו לספק היה קונקרטי לחלוטין, אך יחד עם זאת זה היה גם שירות רוחני. —אפיפיור בנדיקט XVI, Deus Caritas Est, n.21
קיום מצוותיו של ישו, הפקת יצירות טובות בדרך, פירושו שכבר אינני אני חי, או ליתר דיוק, אני חי למען עצמי, אלא למען שכני. עם זאת, לא "אני" אני רוצה לתת, אלא ישו ...
"המשיח שחי בי"
איך המשיח חי בי? דרך הזמנת הלב, כלומר תפילה.
הנה, אני עומד ליד הדלת ודופק; אם מישהו שומע את קולי ופותח את הדלת, אני אכנס אליו ואוכל איתו, והוא איתי. (Rev 3:20)
זוהי תפילה אשר שואב את רוח הקודש אל ליבי, הממלא את דברי, פעולותיי ומחשבותיי בנוכחות אלוהים. הנוכחות הזו היא זו שזורמת ממני אל תוך נשמותיהם הצחוקות של אלה המבקשים להרוות את צמאונם הרוחני. איכשהו היום, איבדנו את ההבנה של נחיצות התפילה בחיים הנוצרים. אם הטבילה היא המבול הראשוני של החסד, התפילה היא שממלאת את נפשי ללא הרף במים חיים שאחי ישתה. האם יתכן שהשרים הנוצרים העמוסים ביותר, הפעילים ביותר, המוכשרים ככל הנראה כיום מציעים לעיתים מעט יותר מאבק לעולם? כן, זה אפשרי, כי מה שיש לנו לתת הוא לא רק הידע או השירות שלנו, אלא האל החי! אנו נותנים לו על ידי ריקון עצמנו ללא הרף - חריגה מהדרך - אך לאחר מכן מתמלאים בו ללא הרף דרך חיי פנים של תפילה "מבלי להפסיק". הבישוף, הכומר או הדיוט האומר כי אין לו "זמן להתפלל" הוא זה שצריך להתפלל הכי הרבה, אחרת האלוף שלו או שלה יאבדו את כוחו לשנות לבבות.
זו גם תפילה המאפשרת לי לגלות ולהצטבר, על פי מ '
הייעוד, האבנים הדרושות כדי להפוך לנווה מדבר גלוי במדבר העולם:
התפילה מטפלת בחסד שאנו זקוקים לו למעשים ראויים. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2010
כמו משאבת מחזור, עבודות טובות עצמן, אם נעשות ברוח צדקה אמיתית, גוררות עוד מים חיים אל תוך הנשמה במה שהופך לדפוס קצבי בין החיים הפנימיים והחיצוניים של הנוצרי: תשובה, מעשים טובים, תפילה ... קידוח עמוק יותר, בונה את צורתה וממלא אותה באלוהים.
אהבה צומחת דרך אהבה. —אפיפיור בנדיקט XVI, Deus Caritas Est, n.18
הישאר בי, כשאני נשאר בך ... מי שיישאר בי ואני בו יישא פרי רב, כי בלעדי אתה לא יכול לעשות כלום ... אם תשמור על מצוותיי, תישאר באהבה שלי. (יוחנן 15: 4-5, 10)
איזה סוג טוב אתה רוצה להיות?
זה לא אומר שאלוהים לא יכול לעבוד באמצעות אנשים מוכנים או אפילו לא מוכנים. ואכן, ישנם רבים שיש להם "כריזמות" שנראים חזקים. אך לעתים קרובות הם דומים לכוכבים נופלים המסנוורים לרגע ואז נשכחים במהרה, וחייהם מתבהרים לרגע קצר בלבד, אך אינם מותירים מצפן מתמשך. מה שאני מדבר כאן הם אלה כוכבים קבועים, אותן שמשות בוערות המכונות "קדושים" שאורן מגיע אלינו ללא הרף גם הרבה אחרי שחייהם הארציים נשרפו. זו הבאר החיה שתהיה לך! באר שמציעה מים חיים שמשנים ומשנים את העולם סביבך ומשאירים את נוכחותו זמן רב לאחר נוכחותך.
תן לי לסכם את כל מה שאמרתי כאן במילותיו של סנט פול - אחת מבארות החיים הגדולות בנצרות שאת שנתנו אנו ממשיכים לחגוג. חייו של הנוצרי בנויים על ישו, כמו באר שנבנית על האדמה.
אם מישהו יבנה על יסוד זה בזהב, כסף, אבנים יקרות, עץ, חציר או קש, עבודתו של כל אחת מהן תתגלה, כי היום יגלה אותה. זה יתגלה באש, והאש תבדוק את איכות העבודה של כל אחד. (1 קור 3: 12-13)
עם מה אתה בונה את הבאר שלך? זהב, כסף ואבנים יקרות, או עץ, חציר וקש? איכות הבאר הזו נקבעת על ידי "חיי הפנים" של הנשמה, היחסים שיש לך עם אלוהים. ותפילה is היחסים - קהילת אהבה ואמת המתבטאת בציות וענווה. נפש כזו לרוב אפילו לא מודעת לכך שהוא בונה באר אבני חן יקרות ... אבל אחרות כן. כי הם יכולים לטעום ולראות בו שה 'טוב. ישוע אמר שעץ ידוע בפירותיו. החיים הפנימיים הנסתרים של העץ הם שקובעים את הפרי: בריאות השורשים, הצבר והליבה. מי יכול לראות את תחתית הבאר? זה החיים הפנימיים העמוקים של הבאר, לשם נשאבים מים טריים, שם יש שקט, שקט ותפילה שאלוהים מסוגל לחלחל אל תוך הנשמה כדי שאחרים יוכלו להוריד את כוס רצונם לליבך ולמצוא אותו אליו הם כמהו.
זה סוג הנוצרי שאמא מרי הופיעה כבר עשרות שנים כדי לייצר. שליחים שנוצרו ברחם ענוותה יהפכו בארות חיים במדבר הגדול של ימינו. כך היא אומרת, "להתפלל, להתפלל, להתפלל"שיהיה לך ווטרס לתת.
הקדושים - רואים את הדוגמה של תרזה המבורכת מכלכותה - חידשו כל העת את יכולתם לאהבת השכן מהמפגש שלהם עם האדון האוכריסטי, ולהפך המפגש הזה רכש את המציאות והעומק שלו בשירותם לאחרים. אהבת האל ואהבת השכן אינן ניתנות להפרדה, הן מהוות ציווי יחיד ... בדוגמה של תרזה הקדושה מכלכותה יש לנו המחשה ברורה לעובדה שזמן המוקדש לאלוהים בתפילה לא רק שאינו פוגע בשירות יעיל ואוהב. לשכנו אך הוא למעשה המקור הבלתי נדלה של אותו שירות. —אפיפיור בנדיקט XVI, Deus Caritas Est, נ.18, 36
אנו אוחזים באוצר זה בכלי חרס ... (2 קור 4: 7)
