תשובה קתולית למשבר הפליטים

פליטים, באדיבות Associated Press

 

IT הוא אחד הנושאים הכי נדיפים בעולם כרגע - ואחד הדיונים הכי פחות מאוזנים: פליטים, ומה לעשות עם יציאת המוחצים. יוחנן פאולוס השני כינה את הנושא "אולי הטרגדיה הגדולה ביותר מכל הטרגדיות האנושיות של זמננו." [1]כתובת לפליטים בגלות במורונג, פיליפינים, 21 בפברואר, 1981 עבור חלקן התשובה היא פשוטה: קח אותם פנימה, בכל עת ויהיו רבים ככל שיהיו. עבור אחרים, זה מורכב יותר, ובכך דורש תגובה מדודה ומאופקת יותר; על כף המאזניים, הם אומרים, לא רק ביטחונם ורווחתם של אנשים שנמלטים מאלימות ורדיפות, אלא ביטחונם ויציבותם של מדינות. אם זה המקרה, מהו דרך האמצע, דרך השומרת על כבודם וחייהם של פליטים אמיתיים ובמקביל שומרת על טובת הכלל? מה תגובתנו כקתולים?

 

המשבר

עולמנו עומד בפני משבר פליטים בסדר גודל שלא נראה מאז מלחמת העולם השנייה. זה מציב בפנינו אתגרים גדולים והרבה החלטות קשות ... אסור לנו להתבאס מהמספרים, אלא לראות אותם כאנשים, רואים את פניהם ומקשיבים לסיפוריהם, מנסים להגיב הכי טוב שאפשר למצב זה; להגיב בדרך שהיא תמיד אנושית, צודקת ואחווה ... בואו נזכור את כלל הזהב: עשה לאחרים כפי שהיית רוצה שיעשו לך. —פופ פרנסיס, נאום לקונגרס האמריקני, 24 בספטמבר 2015; usatoday.com

כנראה אחד המכשולים הגדולים ביותר לדיון אזרחי ומנומק על משבר הפליטים הנוכחי הוא חוסר ההבנה בקרב האוכלוסייה הכללית בדיוק למה המשבר קיים מלכתחילה, משום ש"עולם שבו זכויות אדם מופרות ללא עונש לעולם לא יפסיק לייצר פליטים מכל הסוגים. "[2]המועצה האפיפיורית לטיפול פסטורלי במהגרים ואנשים נודדים, "פליטים: אתגר לסולידריות", מבוא; Vatican.va

התשובה, במילה אחת, היא מלחמה. מלחמה בין עמים, מלחמה בין כתות מוסלמיות, מלחמה בין עמים, מלחמה על נפט, ולמען האמת, מלחמה על שליטה עולמית. בנאומו בפני הקונגרס הודה האפיפיור פרנסיסקוס על "המורכבות, חומרתם ודחיפותם של אתגרים אלה." [3]עיין נאום לקונגרס האמריקני, 24 בספטמבר 2015; straitstimes.com לא ניתן להתייחס כראוי לפתרונות למשבר הפליטים הנוכחי מבלי לבחון את שורשיו המגוונים והמדהימים. אז אדגיש בקצרה שלושה נושאים משמעותיים המניעים את ההגירה ההמונית של פליטים מהמזרח התיכון וצפון אפריקה.

 

I. לחימה בין הכתות המוסלמיות

בעוד שהנוצרים עומדים ברף הרדיפה האסלאמית במדינות רבות ברחבי העולם, כך גם עמיתים מוסלמים. שתי הכתות העיקריות של האיסלאם הן הסונים והשיעים. החלוקה ביניהם חוזרת 1400 שנה אחורה לסכסוך מי צריך לרשת את הנביא מוחמד. כיום, ההבדלים ביניהם ממשיכים להתבטא במאבק כוחות על מי שישלוט 
אזורים או מדינות שלמות.

אל-קאעידה, דאעש, חמאס ובוקו חראם הם קבוצות מוסלמיות סוניות המשתמשות בטרור כדי לאיים ולגרש את אויביהן לעתים קרובות, כידוע, בדרכים הברבריות ביותר. יש את אבו סייף בפיליפינים, לשקר וטייבה בקשמיר, והטאליבן באפגניסטן. חיזבאללה מחוץ ללבנון הוא הזרוע הצבאית של כמה שיעים. כל הארגונים הללו אחראים במידה זו או אחרת לעקירתם של מיליוני אנשים שנמלטים מהאכיפה האכזרית של הדוקטרינה האיסלאמית המכונה חוק השריעה (שימו לב: המאבק בין עדות אסלאמיות מסתכם לעיתים קרובות בדעה כי אַחֵר המפלגה היא "כופר" בגלל הפרשנות השגויה שלו או היישום של ההוראה האיסלאמית).

 

השנייה. התערבות מערבית

כאן המצב נעשה מורכב עוד יותר. עובדה ידועה היא שמדינות זרות, ובמיוחד ארצות הברית, סיפקו נשק, משאבים והכשרה לחלק מקבוצות הטרור הנ"ל במטרה להעביר את השלטון במזרח התיכון ל"אינטרסים הלאומיים "שלהן. למה? אולי זה מפשט יותר מדי דברים לומר "שמן", אבל זה חלק גדול מזה. סיבה אחרת פחות ידועה אך קשורה קשורה בקשר לבנייה החופשית ולהפצת "דמוקרטיות נאורות": [4]לִרְאוֹת מסתורין בבל

אמריקה תשמש להובלת העולם לאימפריה הפילוסופית. אתה מבין שאמריקה הוקמה על ידי נוצרים כאומה נוצרית. עם זאת, תמיד היו אנשים מהצד השני שרצו להשתמש באמריקה, להתעלל בכוחנו הצבאי ובכוחנו הפיננסי, להקים דמוקרטיות נאורות ברחבי העולם ולהשיב את אטלנטיס האבודה [מערכת אוטופית המבוססת על הומניזם בלבד]. -ד"ר. סטנלי מונטית ', האטלנטיס החדשה: המסתורין הסודי של ראשית אמריקה (וִידֵאוֹ); ראיין את ד"ר סטנלי מונטית '

שלושה היבטים הרסניים של ההתערבות המערבית היו, ראשית, המלחמה בעירק, שהרגה מאות אלפים בהתבסס על טענות שנויות במחלוקת של "נשק להשמדה המונית." [5]השווה לחברים האמריקאיים שלי שנית, כאמור, ארה"ב אפשרה לקבוצות טרור.

מה שהושמט ממעגלי המיינסטרים הוא היחסים האינטימיים בין סוכנויות הביון האמריקאיות לדאעש, שכן הם אימנו, חימשו ומימנו את הקבוצה במשך שנים. —סטיב מקמילן, 19 באוגוסט 2014; מחקר עולמי.ca

שלישית, עם נסיגת הקואליציה המובילה האמריקנית מהאזור בעיקר תחת המשמרת של אובמה, הוואקום יצר חוסר יציבות אדיר ומאבק כוחות אלים בין העדות המוסלמיות, שהוביל, בין השאר, למשבר הפליטים הנוכחי.

 

ג. אידיאולוגיה איסלאמית

כשם שמערביים רבים מבינים מעט את הפוליטיקה המבולבלת של המזרח התיכון, עוד פחות מבינים שהאסלאם אינו דומה לנצרות, או לרוב הדתות האחרות לצורך העניין. "ההפרדה בין כנסיה למדינה" שרווחה במערב [6]פולין היא יוצאת דופן באופן שבו הדבר משולב בפועל. אינו מושג שהאיסלאם מאמץ. בעולם איסלאמי אידיאלי, הכלכלה, הפוליטיקה, החוק והדת נושמים מאותן ריאות של המסורת האיסלאמית. חוק השריעה הוא למעשה אכיפת הדוקטרינה האיסלאמית והוא שלטון ורצון בולט במדינות רבות שבשליטת המוסלמים בהן הסונים מהווים בין 85-89% מאוכלוסיית העולם האסלאמי.

המרכזי בתורת האסלאם הוא התפשטות "ח'ליפות גלובלית" להביא את העולם כולו לשליטת האסלאם. כמו שאומר בקוראן:

הוא (אללה) הוא ששלח את שליחו עם הדרכה ודת האמת (קרי האסלאם), על מנת שהוא יהיה דומיננטי על כל הדתות האחרות, למרות שהמשריקון (כופרים) שונאים את זה. —EMQ at-Tawbah, 9:33 & as Saff 61: 4-9, 13

מולאנה סעיד אבול עלא מוודודי (נולד ב -1905) היה מלומד אסלאמי מתת היבשת ההודית ונחשב לאחד מגדולי החוקרים באיסלאם. הוא אמר:

האיסלאם אינו דת נורמלית כמו שאר הדתות בעולם, ומדינות מוסלמיות אינן דומות לאומות רגילות. מדינות מוסלמיות מאוד מיוחדות מכיוון שיש להן פקודה מאללה לשלוט בכל העולם ולהיות מעל כל אומה בעולם .... על מנת להגשים מטרה זו, האיסלאם יכול להשתמש בכל הכוח הקיים בכל דרך בה ניתן להשתמש בו כדי להביא למהפכה עולמית. זה ג'יהאד. -אסלאם וטרור, מארק א. גבריאל, (אגם מרי פלורידה, בית הכריזמה 2001) עמ '81

אחת הדרכים בהן ניתן להפיץ את הח'ליפות הגלובלית הזו, לדברי מוחמד, היא דרך הֲגִירָה או "חיג'רה".

... מושג החיג'רה - הגירה - כאמצעי להחליף את האוכלוסייה הילידית ולהגיע לעמדת הכוח הפך לדוקטרינה מפותחת באיסלאם ... העיקרון העיקרי של קהילה מוסלמית במדינה שאינה מוסלמית הוא שהיא חייבת להיות נפרדת. ומובחנים. כבר באמנת מדינה התווה מוחמד את הכלל הבסיסי למוסלמים המהגרים לאדמה שאינה מוסלמית, כלומר עליהם להקים גוף נפרד, לשמור על חוקים משלהם ולגרום למדינה המארחת לציית להם. - YK Cherson, "מטרת ההגירה המוסלמית על פי תורת מוחמד", 2 באוקטובר, 2014

אמנם לא בטוח באיזו מידה מפקד ההיג'רה ממלא תפקיד בהגירה הנוכחית של מאות אלפי מוסלמים, אבל סטיב באנון, האסטרטג הראשי השנוי במחלוקת של נשיא ארה"ב החדש, נמצא ברשומות לגבי דאגותיו מפני הח'ליפות האסלאמית.

זה נושא מאוד לא נעים, אבל אנחנו נמצאים במלחמה מוחלטת נגד הפשיזם האיסלאמי הג'יהאדיסטי. והמלחמה הזו, לדעתי, גרורה מהר יותר מכפי שממשלות יכולות להתמודד איתה ... מלחמה שהיא כבר גלובלית.  — מכנס בוותיקן בשנת 2014; BuzzFeedNews, 15 בנובמבר 2016

החששות הללו אינם רק השקפה של "רדיקלים". הקרדינל האוסטרי שנונבורן, המקורב לאפיפיור פרנסיסקוס ותמך בתחילה בזרם המהגרים העצום, שאל גם הוא:

האם יהיה ניסיון אסלאמי שלישי לכבוש את אירופה? מוסלמים רבים חושבים זאת ומאחלים לכך ואומרים שאירופה בסוף. -הקתוליות, 27 בדצמבר 2016

מנהיג הכנסייה הרומית-קתולית הצ'כית, הקרדינל מילוסלב וולק, הזהיר גם כי אירופה מסתכנת באובדן זהותה הנוצרית לחלוטין כתוצאה מהשימוש הנרחב של המערב באמצעי מניעה והפלות. 

למוסלמים באירופה יש הרבה יותר ילדים ממשפחות נוצריות; לכן דמוגרפים ניסו להגיע לתקופה שבה אירופה תהפוך מוסלמית. אירופה תשלם ביוקר על שעזבה את היסודות הרוחניים שלה ... אלא אם כן הנוצרים יתעוררו, יתכן שהחיים יתאסלמו ולנצרות לא יהיה כוח להטביע את אופיים בחיי האנשים, שלא לומר החברה. -עולם הטריבוןינואר 29th, 2017

יש המציעים שזה מאוחר מדי, מכיוון ששיעור הילודה ברוב מדינות אירופה ירד הרבה מתחת לרמות ההחלפה. [7]השווה דמוגרפיה מוסלמית אולי זה מה שחמק אליו האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX בהילוד מפוכח לבישופים העולמיים:

איום השיפוט נוגע גם לנו, לכנסייה באירופה, לאירופה ולמערב בכלל ... גם האדון זועק לאוזנינו ... "אם לא תשוב אגיע אליך ואסיר את המנורה ממקומה." - האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX, פותח הומילי, סינוד הבישופים, 2 באוקטובר 2005, רומא

הקרדינל ריימונד בורק העלה גם את נושא האיסלאמיזציה בראיון לעיתון האיטלקי איל ג'ורנלה.

האיסלאם הוא איום במובן זה שמבחינת המוסלמי האמיתי אללה חייב לשלוט בעולם. המשיח אמר בבשורה: 'הגש לקיסר את מה שקיסר'. לעומת זאת, הדת האיסלאמית, המבוססת על חוק הקוראן, שואפת לשלוט בכל המדינות בהן יש מוסלמים. אמנם הם המיעוט הם אינם יכולים להתעקש, אך כאשר הם הופכים לרוב עליהם להחיל את השריעה. —4 במרץ, 2016, היומןתרגום לאנגלית בשעה brietbart.com

אלה לא אמירות פוליטיקלי קורקט, אבל האם הן נכונות? הנה אוסף שמישהו העלה ביוטיוב של מוסלמים מכל תחומי החיים - פוליטיקאים, אימאמים, אנליסטים וג'יהאדיסטים - ומה יש להם לומר:

 

בדיקת מציאות

בנאומו בקונגרס על משבר הפליטים קרא האפיפיור פרנסיסקוס לכל הצדדים להימנע מ"צמצום פשוט, שרואה רק טוב או רע, צדיקים וחוטאים. " [8]עיין נאום לקונגרס האמריקני, 24 בספטמבר 2015; straitstimes.com המיתוג הסיטונאי של את כל תיאור עצמי של מוסלמים כאיום, או להפך, התעלמות מהאידיאולוגיה הרווחת של האיסלאם, כאילו איננה קיימת, היא מניעה נגד. מצד אחד יש אלפי משפחות, כמו שלך ושלי, שנמלטות על נפשן. מצד שני, הזרם ההמוני "הגבול הפתוח" של מהגרים מערער את היציבות באזורים, ובכך מקדם פחדים ותנועות פופוליסטיות ברחבי המערב, כמו בבחירות האחרונות באמריקה או במפלגת החירות האוסטרית. גם לזה יש את פוטנציאל להוליד צורות אחרות של הקצנה אם לא מציבים את העולם על סף "סכסוך עולמי". 

האיזון טמון בהתמודדות עם האמת, בהתמודדות עם ההיבטים הרב-ממדיים של המשבר, ובמציאת פתרונות אנושיים אך נבונים המושרשים מְצִיאוּת.

כל חיפוש אחר פתרונות יש ל להכיר במה היא האידיאולוגיה המוסלמית השלטת, כלומר חוק השריעה צריך לגבור. [9]השווה מיתוס המיעוט המוסלמי הקיצוני הזעיר  למשל, מי שמתעקש שהמוסלמים האמריקאים הם "מתונים" שאינם מנויים על מה שיש לתקשורת המרכזית המכונה "אסלאם קיצוני" הוא פשוט לא נכון.

מחקר פיו סקר בקרב מוסלמים-אמריקאים מתחת לגיל שלושים העלה כי שישים אחוזים מהם חשים נאמנות יותר לאיסלאם מאשר לאמריקה ... א סקר ארצי שנערכה על ידי חברת הסקרים למרכז למדיניות ביטחון חושפת כי 51 אחוז מהמוסלמים הסכימו כי "למוסלמים באמריקה צריכה להיות הבחירה להיות מושלת על פי השריעה." בנוסף, 51 אחוז מהנשאלים האמינו כי עליהם לבחור בבתי משפט אמריקאיים או שאריות. —וויליאם קילפטריק, "לא יודעים כלום קתולים על הגירה מוסלמית", 30 בינואר 2017; מגזין המשבר

בניגוד לסרטון הקודם, הקליפ הקצר הזה אינו ההיסטריה של אספסוף זועם שאנחנו רגילים לראות בטלוויזיה, אלא הוא בדיקת מציאות מגניבה ומנותקת, המהדהדת את ממצאי אותם סקרים. שוב, מפי המוסלמים עצמם:

זה עוזר גם לשקול את כל מה שאמר האב הקדוש בנושא. למשל, זה לא נכון שהאפיפיור פרנציסקוס התעלם מהסכנות הנוכחיות, אם כי יש להודות שהוא לעתים רחוקות מדגיש אותן כפי שעשה בראיון זה:

האמת היא שרק [250 מייל] מסיציליה יש קבוצת טרור אכזרית להפליא. אז יש סכנת הסתננות, זה נכון ... כן, אף אחד לא אמר שרומא תהיה חסינה מפני האיום הזה. אבל אתה יכול לנקוט באמצעי זהירות. —פופ פרנסיס, ראיון עם רדיו רנסנקנה, 14 בספטמבר 2015; ניו יורק פוסט

ואכן, פוליטיקאים מכמה יבשות - ולא רק דונלד טראמפ האמריקני - קראו ל"אמצעי זהירות "על מנת להבטיח את שלומם של מדינותיהם, כולל ראש הממשלה המכובד של ססקצ'ואן בקנדה: [10]לִרְאוֹת משבר משבר הפליטים

אני מבקש ממך [ראש הממשלה טרודו] להשעות את התוכנית הנוכחית שלך להביא 25,000 פליטים סורים לקנדה עד סוף השנה ולהעריך מחדש את המטרה הזו ואת התהליכים הקיימים להשגתה ... אין ספק שאנחנו לא רוצים להיות מונחה תאריך או מונחה מספרים במאמץ שעלול להשפיע על בטיחות אזרחינו ועל ביטחון מדינתנו. -Huffington Post, 16 בנובמבר, 2015; הערה: מאז צו ההוצאה לפועל של הנשיא דונלד טראמפ על הגירה, מר וול הציע לעבד פליטים סורים, עם זאת, הוא טוען כי אין למהר את התהליך או "להוביל אותו".

האם קריאות זהירות מוצדקות או שמא מדובר בשנאת זרים בלבד [11]שנאת זרים: סלידה לא רציונלית או פחד מלאומים אחרים בתחפושת? בפיגועי הטרור האחרונים בניס, בריסל, פריז וגרמניה, רוב אלה שביצעו נכנסו לאותן מדינות שהתחזו למהגרים. ' [12]עיין "רוב התוקפים בפריז השתמשו בדרכי הגירה בכדי להיכנס לאירופה, מגלה מפקד הטרור ההונגרי ההונגרי", הטלגרף, אוקטובר 2, 2016 פעיל דאעש הודה לכאורה כי הם הבריחו ג'יהאדיסטים למערב כ"פליטים ". [13]עיין אקספרס, 18 בנובמבר 2015 ובגרמניה, מכון Gatestone מדווח כי "במהלך ששת החודשים הראשונים של 2016, מהגרים ביצעו 142,500 פשעים ... שווה ערך ל -780 פשעים שביצעו מהגרים מדי יום, גידול של כמעט 40% לעומת 2015." [14]השווה www.gatestoneinstitute.org

אז איך מאזנים את חובת המדינה להגן על החלשים, הן בגבולותיה, לבין אלה שמתדפקים על דלתותיה במצוקה קשה?

 

בברכת הזר

בנאום בוטה לפגישה של קתולים ולותרנים בגרמניה, האפיפיור פרנסיס הכחיש "את הסתירה של מי שרוצה להגן על הנצרות ב המערב, ומנגד, הם נגד פליטים ודתות אחרות. "

זו צביעות לקרוא לעצמך נוצרי ולגרש פליט או מישהו שמבקש עזרה, מישהו רעב או צמא, להשליך מישהו שזקוק לעזרתי ... אתה לא יכול להיות נוצרי בלי לעשות את מה שישוע מלמד אותנו במתיו 25. -הראלד הקתולי, אוקטובר 13th, 2016

'אלוהים, מתי ראינו אותך רעב ומאכיל אותך, או צמא ונותן לך לשתות? מתי ראינו אותך זר וקיבלנו אותך בברכה, או עירום ולהלביש אותך? מתי ראינו אותך חולה או בכלא וביקרנו אותך? ' ויגיד להם המלך בתשובה 'אמן, אני אומר לכם, כל מה שעשיתם לאחד האחים הקטנים האלה שלי, עשיתם בשבילי.' (מט 25: 37-40)

"הזר" הוא כל אחד במצוקה. ישו אינו אומר את הזר "הקתולי" או האסיר "הנוצרי" הרעב או "הקתולי". הסיבה היא ש כל בן אדם נוצר בצלם אלוהים, ולכן, ערכם הטבוע בדרישות שנשמור ונשמור על כבודם.

זה היה אחד ההיבטים היפים והשנויים במחלוקת בחייו של ישו: הוא הסתכל על דתו של השומרוני, על לאום הרומאי, ומעל לכל, על חולשתו, השחיתות והחטא של האדם האנושי לזה. צלם אלוהים בהם הם נוצרו. הוא ריפא, מסר והטיף לכל. כתוצאה מכך, ישוע שערער את מורי החוק - אלה שהשתמשו בדת כעמדת פנים לשלטון ולנוחות עולמית, אך נטולי חמלה ורחמים. [15]השווה שערוריית הרחמים

הדבר הראשון שאנחנו צריכים לראות אצל הפליט שמחפש מקלט הוא לא הפנים של מוסלמי, אפריקאי או סורי ... אבל את פניו של ישו בתחפושת המצוקה של העניים.

על הקהילה הבינלאומית כולה מוטלת החובה המוסרית להתערב למען אותן קבוצות שעצם הישרדותם מאוימת או שזכויות האדם הבסיסיות שלהם נפגעות קשות. -מקבץ הדוקטרינה החברתית של הכנסייה, נ. 506

שום דבר לא מונע מתן מזון, מים ומקלט בסיסי למישהו ש יכול אפילו להיות אויב.

אהב את אויביך, עשה טוב לשונאיך, ברך את אלה שמקללים אותך, התפלל עבור מי שמתעלל בך ... במקום זאת, "אם האויב שלך רעב, האכיל אותו; אם הוא צמא, תן לו משהו לשתות; כי על ידי כך תרמם גחלים בוערות על ראשו. " אל תיכבש את הרע אלא כבש את הרע עם הטוב. (לוקס 6: 27-28, רום 12: 20-21)

 

מגן על האדם

המועצה האפיפיורית לטיפול פסטורלי של מהגרים ואנשים נודדים אמרה כי, "על הקהילה הנוצרית להתגבר על פחד וחשדנות כלפי פליטים, ולהיות מסוגלת לראות בהם את פניו של המושיע." [16]המועצה האפיפיורית לטיפול פסטורלי במהגרים ואנשים נודדים, "פליטים: אתגר לסולידריות", נ '27; Vatican.va למרבה הצער, לא תמיד זה "פניו של המושיע" הכובש את הרחובות והשכונות של עיירות אירופה. [17]השווה משבר משבר הפליטים כאמור, רבים נאלצו להתמודד עם ספיגות דרמטיות באלימות, אונס, וונדליזם שנדדו גם לאירופה. הארכיבישוף הקתולי של ברלין, היינר קוך (שמונה על ידי האפיפיור פרנסיס) מציע בדיקת מציאות:

אולי התמקדנו יותר מדי בדימוי הקורן של האנושות, בטוב. עכשיו בשנה האחרונה, או אולי גם בשנים האחרונות, ראינו: לא, יש גם רוע. -טריביון עולמי, ינואר 29th, 2017

היה זה אזרח תוניסאי, שהגיע בין גל מהגרים ערבים, ורצח 12 אנשים לשוק חג המולד בברלין באמצעות הנהגת משאית אל תוך הקהל. 

אז המדינה גם חלה חובה לשמור על שלום וביטחונם של הגבולות (גם אם הדבר מחייב "כוחות מזוינים").

מי שמגן על ביטחונה וחירותה של מדינה, ברוח כזו, תורם תרומה אותנטית לשלום ... קיימת, אם כן, זכות להתגונן מפני טרור. -מקבץ הדוקטרינה החברתית של הכנסייה, נ. 502, 514 (ראה מועצת הוותיקן השנייה, גאודיום et Spes, 79; האפיפיור ג'ון פאולוס השני, מסר ליום הנוער העולמי לשלום בשנת 2002, 5

זה מוסרי ורשות עבור מי שניחן באחריות להגן על אזרחיהם לנקוט בכל אמצעי זהירות כנגד קבלת טרוריסטים בארצותיהם, תוך שהם זוכרים תמיד כי "האדם האנושי הוא היסוד והמטרה של החיים הפוליטיים." [18]מקבץ הדוקטרינה החברתית של הכנסייה, נ. 384 ראשית, לא רק שהם מגנים על תושביהם אלא גם אלה המחפשים מקלט באומותיהם. זו תהיה אירוניה טראגית עבור פליטים לנדוד למערב - רק כדי לגלות שהמחבלים שברחו הם נכנסו איתם ישר.

יש לומר, עם זאת, שבמיקוד למחבלים ...

... יש להוכיח את הצד האשם כראוי, מכיוון שאחריות פלילית היא תמיד אישית, ולכן לא ניתן להרחיבה על דתות, מדינות או קבוצות אתניות אליהן שייכים הטרוריסטים. -מקבץ הדוקטרינה החברתית של הכנסייה, נ. 514

האופן שבו מדינות מיישמות אמצעי הגנה על מדיניות ההגירה שלהן לא נועד על ידי הכנסייה להכתיב, אלא היא מספקת קול מנחה בתורתה החברתית. 

 

פתרונות לצורך מיידי

ובכל זאת, השאלה נותרה: מה עם אותם פליטים אמיתיים הזקוקים מיידי מקלט, מזון ומים (רבים מהם קורבנות הנפילה ממדיניות החוץ האמריקאית מממשל בוש ואובמה - מדיניות שביצעה את היציבות במזרח התיכון וסייעה לארגוני טרור כמו דאעש, שכעת גרשו אותם מהבתים .... )? המגזר החברתי של הכנסייה מלמד:

... ניתוח אמיץ וצלול של הסיבות מאחורי פיגועים [חיוני] ... המאבק בטרור מניח את החובה המוסרית לסייע ביצירת אותם תנאים שימנעו ממנו להתעורר או להתפתח. -מקבץ הדוקטרינה החברתית של הכנסייה, נ. 514

פיתרון אחד - הברור ביותר - הוא לשים סוף לתנאים שמולידים מלכתחילה פליטים. ל…

זה לא רק מקרה של קשירת פצעים: מחויבות נחוצה גם כדי לפעול על פי הסיבות שהם מקור זרמי הפליטים. - המועצה הפונטית לטיפול פסטורלי במהגרים ואנשים נודדים, "פליטים: אתגר לסולידריות", נ '20; Vatican.va

עם זאת, מכיוון שהקרב במזרח התיכון הוא בעיקר על עתודות נפט ושליטה - ולא עוול - אפשר לתהות מה יהפוך את חמדנות האליטה השלטת והמתחם הצבאי-תעשייתי מעבר להתערבות מאלוהים? [19]השווה כירורגיה קוסמית 

פיתרון אנושי שני (שכבר קיים במדינות מסוימות) הוא ליצור "אזורי ביטחון" מכובדים שמארגנים ומגנים על ידי הקהילה הבינלאומית עד להעתקתם של הפליטים - או חזרה הביתה בשלום. אך "לאור הצפיפות שלהם, חוסר הביטחון של הגבולות הלאומיים ומדיניות ההרתעה שהופכת מחנות מסוימים לבתי כלא וירטואליים ... גם כשהוא מטופל באנושות, הפליט עדיין מרגיש מושפל [והוא] נתון לחסדי אחרים." [20]עיין שם. נ. 2

שלישית, היא להמשיך ולהעביר פליטים למדינות המערב, אך עם א אזהרה: שיש לכבד את החוקים והתרבות של הארצות אליהן הם מגיעים; שלא ניתן ליישם את חוק השריעה - שאינו תואם את עקרונות החוק המערביים, חופש, כבודן של נשים וכו '. וכי שמירה הדדית על המכס תישמר ככל שהם במסגרת החוק הקיימת.

למרבה הצער, הגאות השלטת של התקינות הפוליטית בחברה המערבית לא רק מתנגדת לכל תפיסה של התבוללות נבונה, אלא רודפת בעדינות את שורשיה התרבותיים שלה עד כדי כך שלעתים קרובות נדחית הנצרות, בעוד שדתות אחרות אינן נסבלות אלא חוגגות אותה. במה שהופך לאירוניה טראגית, מחשבה אסלאמית דומיננטית כן לֹא לחגוג את "האידיאלים" המערביים הרווחים של דמוקרטיה, פמיניזם ויחסיות. בסיבוב נוסף של אירוניה, האתאיסט המיליטנטי, ריצ'רד דוקינס, נראה לבוא להגנת הנצרות:

אין נוצרים, ככל הידוע לי, מפוצצים בניינים. לא ידוע לי על מחבלים מתאבדים נוצרים. אני לא מודע לשום זרם נוצרי גדול שמאמין שעונש הכפירה הוא מוות. יש לי רגשות מעורבים בנוגע לדעיכת הנצרות, ככל שהנצרות עשויה להיות מעוז נגד דבר גרוע יותר. -מ טיימס (הערות משנת 2010); פורסם מחדש ב Brietbart.com, 12 בינואר, 2016

 

קליפות והתגובה הקתולית

נותרה לנו השאלה כיצד להגיב לאותם כוונות להפיץ את הח'ליפות האסלאמית לשכונתך ושלי. מה קורה כאשר 'אותם תנאים' שיוצרים תוקפנות אלימה אינם פרי עוולות חברתיות, אלא מה היא אידיאולוגיה של כת גדולה של אנשים, במקרה זה, האיסלאם?

האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX ניסה להתייחס לכך בנאום מפורסם שנשא באוניברסיטת רגנסבורג, גרמניה. [21]השווה על הסימן הוא קרא למוסלמים ולכל הדתות "אמונה ו סיבה "כדי להימנע מסוג הקנאות הדתית שמתחילה לקרוע את העולם. [22]השווה הספינה השחורה - חלק ב ' בנדיקטט ציטט קיסר שהצהיר פעם שמה שמוחמד הביא הוא "רשע ולא אנושי, כמו מצוותו להפיץ בחרב את האמונה שהטיף". [23]עיין רגנסבורג, גרמניה, 12 בספטמבר 2006; Zenit.org זה הניע סערת אש של, באופן אירוני, מחאות אלימות.

התגובות האלימות בחלקים רבים של העולם האיסלאמי הצדיקו את אחד הפחדים העיקריים של האפיפיור בנדיקט ... הם מראים את הקשר עבור אסלאמיסטים רבים בין דת לאלימות, סירובם להגיב לביקורת בטיעונים רציונליים, אך רק בהפגנות, איומים ואלימות ממשית. . הקרדינל ג'ורג 'פל, הארכיבישוף של סידני; www.timesonline.co.uk, 19 בספטמבר 2006

בהחלט ניתן לקתולים ולמוסלמים לחיות בשלום הדדי; רבים כבר עושים זאת, ואנחנו אמורים לשאוף לכך. אחרי הכל, באחת מדבריו הקודמים של מוחמד, הוא לימד:

אין דת בכפייה. -סורה 2, 256

ברור שחלק מהמוסלמים חיים על פי זה - אך רבים לא. למי שלא מתאסלם בכמה מהמדינות המוסלמיות הגדולות בעולם, ניתן להטיל מס, החרמת ביתו או גרוע מכך - מוות - על פי חוק השריעה. ובכל זאת, מוסלמים רבים בוחרים לציית להוראותיו השלוות יותר של מוחמד, וכך כתב האפיפיור יוחנן ה -XNUMX:

יש סיבה לקוות ... שעל ידי פגישה ומשא ומתן, גברים עשויים לגלות טוב יותר את הקשרים המאחדים אותם יחד, הנובעים מהטבע האנושי המשותף להם ... לא הפחד צריך לממש אלא אהבה ... -פאסם בטריס, מכתב אנציקלוני, נ. 291

רבים שואלים האם ניתן לפגוש את הח'ליפות בשלום או לא, וקובעים כי סכסוך צבאי הוא בִּלתִי נִמנַע, כפי שהיה בהבסת האידיאולוגיה של הנאציזם. אם כן, כללי ההתקשרות חייבים להמשיך וללכת בדרכי הצדק, כפי שהתווה המגיסטריום החברתי של הכנסייה בנוגע ל"מלחמה צודקת "(ראה הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2302-2330). כאן יש להזכיר כי התפילה חזקה יותר מנשק וכי מלחמה לעתים קרובות "יוצרת סכסוכים חדשים ומסובכים עוד יותר". [24]האפיפיור פאולוס השישי, כתובת לקרדינלים, ה-24 ביוני, 1965 

מלחמה היא הרפתקה ללא חזרה .... לא למלחמה! מלחמה היא לא תמיד בלתי נמנעת. זו תמיד תבוסה לאנושות. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, מתוך "יוחנן פאולוס השני: במילותיו שלו", cbc.ca

 

התגובה האולטימטיבית

עם זאת, בכל הדיון, הוויכוחים והדרישות להפגין סובלנות וחמלה, לקבל את פני הפנים ולפתוח גבולות לפליטים. (שהם ברובם מוסלמים), איננו יכולים לשכוח את החובה הגדולה ביותר של כל נוצרי: להראות ולמסור את המסר של ישועה. כפי שאמר יוחנן פאולוס השני, "נגיע לצדק באמצעות אוונגליזציה." [25]נאום פתיחה בכנס פואבלה בסמינריו פאלאפוקיאנו, פואבלה דה לוס אנג'לס, מקסיקו, 28 בינואר 1979; III-4; Vatican.va הסיבה היא שהנצרות היא לא סתם עוד אפשרות פילוסופית, דרך דתית נוספת בקרב רבים. זה מה היא גילוי אהבת האב לאנושות כולה והדרך לחיי נצח. זוהי גם ההכרה העמוקה ביותר בקיומו של האדם, שכן "המשיח ... מגלה את האדם באופן מלא לאדם עצמו." [26]גאודיום et Spes, הוותיקן השני, נ. 22; Vatican.va

[הכנסייה] קיימת על מנת להעביר אוונגליזציה, כלומר על מנת להטיף וללמד, להיות הערוץ של מתנת החסד, ליישב חוטאים עם אלוהים ולהנציח את הקרבתו של ישו במיסה, שהיא זיכרון למותו ותחייתו המפוארת. —פופ פול VI, אוונגלי נונטיאנדי, נ. 14; Vatican.va

עם זאת, יש זרם כוזב ומסוכן זורם בכנסייה בשעה זו - כזו המתקשרת לכפירה הכללית של ימינו - והיא התפיסה שמטרתנו היא למעשה לחיות בשלווה, בסובלנות ובנוחות זה עם זה. [27]השווה הספינה השחורה - חלק ב ' ובכן, זו התקווה שלנו ... אבל זו לא המטרה שלנו. המשימה שלנו משיח עצמו היא ...

... הפכו לתלמידים של כל העמים, והטבילו אותם בשם האב, והבן ורוח הקודש, למדו אותם לשמור על כל מה שציוויתי עליכם. (מט 28: 19-20)

לפיכך, אמר יוחנן פאולוס השני, "אם הכנסייה תשתלב בהגנה או בקידום כבוד האדם, היא תעשה זאת בהתאם למשימתה," [28]עיין נאום פתיחה בכנס פואבלה בסמינריו פאלאפוקיאנו, פואבלה דה לוס אנג'לס, מקסיקו, 28 בינואר 1979; III-2; ewtn.com שהוא שיקול של "כל ההוויה". [29]שם. III-2 המשימה הנוצרית כוללת את "השחרור המלא" יותר של האדם, "שחרור מכל מה שמדכא את האדם, אך שהוא מעל הכל שחרור מהחטא והרשע, בשמחה להכיר את אלוהים ולהיות מוכר על ידו, לראות אותו, ולראות של מסירה אליו. " [30]האפיפיור פאולוס השישי, Evangelii nuntiandi, נ. 9; Vatican.va כנוצרים אנו נקראים לא רק להיות מכשירי שלום-"מבורכים משכני השלום"- אבל להצביע לאחרים על נסיך השלום. 

אין אמבולציה אמיתית אם לא מוכרזים שמו, ההוראה, החיים, ההבטחות, הממלכה והמסתורין של ישוע מנצרת, בנו של האל. —פופ פול VI, Evangelii nuntiandi, נ. 22; Vatican.va

אבל ישוע הזהיר, "אם הם ירדפו אותי, הם גם ירדפו אותך ... כולם ייאוו לך בגלל שמי." [31]עיין יוחנן 15:20, לוקס 21:17 ההיסטוריה של הכנסייה מתוארת בעקבות עקבותיהם העקובות מדם של השהידים - גברים ונשים שנתנו את חייהם בכדי להביא את הבשורה ליהודים, גויים, עובדי אלילים וכן, למוסלמים.

לעולם לא ניתן להפריד בין עבודה למען השלום לבין הכרזת הבשורה, שהיא למעשה "בשורת השלום הטובה" (מעשי השליחים 10:36; השווה אפ 6:15).... בראש ובראשונה השלום של ישו הוא פיוס עם האב, שמקורו במשרד שישוע הפקיד לתלמידיו ... -מקבץ הדוקטרינה החברתית של הכנסייה, נ. 493, 492

... והופקד בידיך ואני. אולי טוב נוסף שיכול לנבוע ממשבר הפליטים הזה הוא שעבור חלקם זה יכול להיות שלהם רק הזדמנות ל לִרְאוֹת ו לִשְׁמוֹעַ הבשורה.

אך כיצד הם יכולים לקרוא אליו בו לא האמינו? ואיך הם יכולים להאמין בו שלא שמעו עליו? ואיך הם יכולים לשמוע בלי שמישהו יטיף? (הרומים 10:14)

אך כפי שמזכיר לנו סנט ג'יימס, לבשורה אין כל אמינות אם נתעלם מהצרכים האמיתיים של "האחים הכי פחות" שלנו. [32]עיין מאט 25: 40

אם לאח או אחות אין מה ללבוש ואין להם אוכל להיום, ואחד מכם אומר להם: "לכו בשלום, התחממו ואכלו טוב", אבל אתם לא נותנים להם את צרכי הגוף, מה זה טוב? אז גם האמונה בפני עצמה, אם אין לה יצירות, מתה. (ג'יימס 2: 15-17)

פליטים, מתוקף כבודם האנושי הטבוע, ראויים שמטפלים בהם ללא קשר האם יש הזדמנות לחלוק את המסר של הבשורה או לא (אם כי אהבה ללא תנאי הנראית מעבר לצבע, גזע ואמונה היא עד רב עוצמה). 

הכנסייה, לעומת זאת, מצטערת על כל צורות הגיוס בקרב פליטים שמנצלים של מצבם הפגיע, ומקיים את חופש המצפון גם בקשיי הגלות. - המועצה הפונטית לטיפול פסטורלי במהגרים ואנשים נודדים, "פליטים: אתגר לסולידריות", נ '28; Vatican.va

עם זאת, הרחבת מסר הגאולה פירושה שאנו עשויים להתעמת לפעמים עם לא פליט אסיר תודה, אלא יריב עוין. עלינו להמשיך ולהטיף את הבשורה באמצעות שירות - ומילים שמוצאות את אמינותן באהבה שלנו עבור האחר, גם אם אהבה זו דורשת את מתן חיינו. זה, למעשה, העד הכי אמין שיש. [33]לִרְאוֹת היכן שהשמיים נוגעים בכדור הארץ - חלק ד '

 

המילה האחרונה ... הגברת שלנו תנצח!

אני חושב שברור שאיננו יכולים להפחית את המשבר הנוכחי למונחים אנושיים או פוליטיים בלבד. כדאי לחזור על אזהרת סנט פול:

המאבק שלנו הוא לא עם בשר ודם אלא עם הנסיכות, עם הכוחות, עם שליטי העולם של החושך הנוכחי הזה, עם הרוחות הרעות בשמים. (אפרים 6:12)

מאחורי המלחמות, מאחורי תאוות הבצע של אותם "אינטרסים פיננסיים אנונימיים שהופכים גברים לעבדים", [34]POPE BENEDICT XVI, הרהור לאחר קריאת המשרד בשעה השלישית הבוקר בסינודה עולה, הוותיקן, 11 באוקטובר 2010 יש לו רוחות שטניות פועל כנגד הסדר האלוהי ותכנית הגאולה. כך גם עלינו להכיר באומץ בכך שמאחורי האיסלאם, או כל דת אשר אינו מכיר בישוע המשיח כלורד, יש הטעיה בעבודה.

כך תוכלו להכיר את רוח אלוהים: כל רוח שמכירה את ישוע המשיח באה על בשרם שייכת לאל, וכל רוח שאינה מכירה בישוע אינה שייכת לאלוהים. זוהי רוחו של האנטיכריסט שכפי ששמעתם לבוא, אך למעשה היא כבר בעולם. (א 'ג'ון 4: 2-3)

ככאלה, אנו יכולים להתמודד רק עם רוח ההונאה ברוח כּוֹחַ ו יכולכלומר רוח אלוהים. בהקשר זה, טוב היה לעשות זאת אם נשתמש ב"תוכנית האלוהית "המתנהלת אשר שוב מציבה את גבירתנו בתפקיד מרכזי.

ברמה האוניברסלית הזו, אם הניצחון יגיע הוא יובא על ידי מרי. המשיח יכבוש דרכה מכיוון שהוא רוצה שניצחונות הכנסייה עכשיו ובעתיד יקושרו אליה ... —פופ ג'והן פאול השני, חוצה את סף התקווה, פ 221

ושוב,

הכנסייה ייחסה תמיד יעילות מיוחדת ל [מחרוזת התפילה] ... לבעיות הקשות ביותר. בתקופות שבהן הנצרות עצמה נראתה מאוימת, ייחסו את הצלתה לכוחה של תפילה זו, וגבירתנו של המחרוזת זכתה לשבחים כמי שהשתדלותה הביאה ישועה. —פופ ג'והן פאול השני, Rosarium Virginis Mariae, 40

אם לא קראת גבירתנו של נסיעה במונית, ובכן, פשוט הגעת. זה יעלה חיוך על הפנים שלך. מכיוון שאני מאמין שזה רמז לאופן בו גבירתנו תשחק תפקיד מפתח בהמרת האסלאם לישוע המשיח. ואני אומר זאת בשמחה משום שאף מוסלמי לעולם לא ימצא נוצרים שהם איום. מה שאנחנו מציעים (בידיים רועדות) זה הגשמה של כל הרצונות: ישוע "הדרך, האמת והחיים. ” זה מה שהוא אמר! [35]ראה יוחנן 14: 6 בעודנו מכבדים את האמיתות האמיתיות שהאיסלאם, הבודהיזם, הפרוטסטנטיזם ו"איזמים "רבים אחרים מחזיקים, אנו יכולים לומר בשמחה: אבל יש עוד! הכנסייה הקתולית, חבולה וחבוטה ככל שהיא, שומרת על אוצר חסד לכל אדם. היא לא בשביל האליטה: היא שער עבור כל העולם אל לב המשיח, וכך, חיי נצח. אל לנו אף אחד מאיתנו הקתולים לעמוד בדרכו של המסר המשמח, היקר והדחוף הזה. שאלוהים יסלח לנו על הפחדנות שלנו בהסתרתו!

נשמח לעזרתה של האם המבורכת, בואו נצא לליבם של גברים באומץ ובאמונה בכוחה של הבשורה אשר "חי ויעיל, חד יותר מכל חרב דו-קצוות." [36]העברים 4: 12 בואו נחבק את אויבינו, פליטינו ורחוקים בכוחם של אהבה. שכן "אלוהים הוא אהבה", ולכן איננו יכולים להיכשל, גם אם אנו מאבדים את חיינו.

על אנדרטת חללי יפן, מאי הקדוש פול מיקי וחבריו התפלל למעננו.

 

קריאה קשורה

גבירתנו של נסיעה במונית

משבר משבר הפליטים

שִׁגָעוֹן!

המתנה הניגרית

 

  
יתברך ותודה.

 

לנסוע עם מארק ב אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

 

 

הדפסה, PDF & דוא"ל

הערות שוליים

הערות שוליים
1 כתובת לפליטים בגלות במורונג, פיליפינים, 21 בפברואר, 1981
2 המועצה האפיפיורית לטיפול פסטורלי במהגרים ואנשים נודדים, "פליטים: אתגר לסולידריות", מבוא; Vatican.va
3 עיין נאום לקונגרס האמריקני, 24 בספטמבר 2015; straitstimes.com
4 לִרְאוֹת מסתורין בבל
5 השווה לחברים האמריקאיים שלי
6 פולין היא יוצאת דופן באופן שבו הדבר משולב בפועל.
7 השווה דמוגרפיה מוסלמית
8 עיין נאום לקונגרס האמריקני, 24 בספטמבר 2015; straitstimes.com
9 השווה מיתוס המיעוט המוסלמי הקיצוני הזעיר
10 לִרְאוֹת משבר משבר הפליטים
11 שנאת זרים: סלידה לא רציונלית או פחד מלאומים אחרים
12 עיין "רוב התוקפים בפריז השתמשו בדרכי הגירה בכדי להיכנס לאירופה, מגלה מפקד הטרור ההונגרי ההונגרי", הטלגרף, אוקטובר 2, 2016
13 עיין אקספרס, 18 בנובמבר 2015
14 השווה www.gatestoneinstitute.org
15 השווה שערוריית הרחמים
16 המועצה האפיפיורית לטיפול פסטורלי במהגרים ואנשים נודדים, "פליטים: אתגר לסולידריות", נ '27; Vatican.va
17 השווה משבר משבר הפליטים
18 מקבץ הדוקטרינה החברתית של הכנסייה, נ. 384
19 השווה כירורגיה קוסמית
20 עיין שם. נ. 2
21 השווה על הסימן
22 השווה הספינה השחורה - חלק ב '
23 עיין רגנסבורג, גרמניה, 12 בספטמבר 2006; Zenit.org
24 האפיפיור פאולוס השישי, כתובת לקרדינלים, ה-24 ביוני, 1965
25 נאום פתיחה בכנס פואבלה בסמינריו פאלאפוקיאנו, פואבלה דה לוס אנג'לס, מקסיקו, 28 בינואר 1979; III-4; Vatican.va
26 גאודיום et Spes, הוותיקן השני, נ. 22; Vatican.va
27 השווה הספינה השחורה - חלק ב '
28 עיין נאום פתיחה בכנס פואבלה בסמינריו פאלאפוקיאנו, פואבלה דה לוס אנג'לס, מקסיקו, 28 בינואר 1979; III-2; ewtn.com
29 שם. III-2
30 האפיפיור פאולוס השישי, Evangelii nuntiandi, נ. 9; Vatican.va
31 עיין יוחנן 15:20, לוקס 21:17
32 עיין מאט 25: 40
33 לִרְאוֹת היכן שהשמיים נוגעים בכדור הארץ - חלק ד '
34 POPE BENEDICT XVI, הרהור לאחר קריאת המשרד בשעה השלישית הבוקר בסינודה עולה, הוותיקן, 11 באוקטובר 2010
35 ראה יוחנן 14: 6
36 העברים 4: 12
פורסם ב עמוד הבית, חצוצרות אזהרה! ו מתויג , , , .