לפני אני מניח את מפת הכתבים האלה בהמשך כפי שנפרשו בשנה האחרונה, השאלה היא, איפה אנחנו מתחילים?
השעה הנה, והיא מגיעה ...
כתבתי לעתים קרובות שאמרתי כי הכנסייה נמצאת "בגן גת שמנה".
הכנסייה שנוצרה במחיר דמיך היקרים תואמת אפילו כעת לתשוקה שלך. - תפילת שלום, ליטורגיה של השעות, כרך ג ', עמ' 1213
אבל כתבתי גם באומרנו שאנחנו צופים "שינוי צורה רגע "בו נראה את מצב נשמותינו כפי שאלוהים רואה אותם. בכתובים, השינוי הקדים את הגן. עם זאת, במובן מסוים, ייסורי ישו החל עם השינוי. כי שם הורו משה ואליהו לישו לרדת לירושלים שם יסבול וימות.
אז כפי שאציג כאן למטה, אני רואה את שינוי צורה ו גן גת שמנים עבור הכנסייה כאירועים המתרחשים, ובכל זאת, עדיין יש לצפות. וכפי שאתה רואה למטה, שיאה של השתנות זו מתרחש כאשר ישוע יורד לירושלים בכניסתו הניצחתית. אני משווה זאת לשיא התאורה כשיש ביטוי עולמי של הצלב.
ואכן, נשמות רבות כבר באותה תקופה של שינוי צורה עכשיו (תקופה זו של ציפייה של שניהם סֵבֶל ו תפארת). נראה כאילו יש ההתעוררות הגדולה לפיה נשמות רבות מכירות בשחיתות בתוך נפשם והן בחברה כמו שמעולם לא היו. הם חווים מחדש את אהבתו הגדולה ורחמיו של אלוהים. והם מקבלים את ההבנה של משפטים הבאים, ואת הלילה שעל הכנסייה לעבור לשחר שלום חדש.
בדיוק כמו שמשה ואליהו הזהירו את ישוע, גם אנחנו זכינו לכך כמה עשורים שביקרה אם האלוהים כדי להכין את הכנסייה לימים הבאים. אלוהים בירך אותנו ב"אליהו "רבים שדיברו דברי נזיפה ועידוד.
ואכן, אלה ימי אליהו. בדיוק כאשר ישוע ירד מההר התצורה שלו בעמק הצער הפנימי על תשוקתו הקרובה, אנו חיים גם בזה פנים גן גת שמנה כשאנחנו מתקרבים לשעת ההחלטה שבה אנשים יברחו לשלום כוזב וביטחון של "סדר עולמי חדש", או יישארו לשתות את כוס התהילה ... ולהשתתף בנצח תְקוּמָה של האדון ישוע המשיח.
אנחנו חיים ב שינוי צורה כאשר נוצרים רבים מתעוררים למשימה שעומדת לפניהם. ואכן, נוצרים ברחבי העולם עוברים בו זמנית את טבילתו, עבודתם, תשוקתו, קברו ותחייתו של אדוננו.
אז כשאנחנו מדברים על מפה או כרונולוגיה של אירועים כאן, אני מתייחס לאירועים שכן היקף אוניברסלי ובעל חשיבות עליונה עבור הכנסייה והאנושות. אני מאמין שהאופי המסוים של כתבים אלה שהתגלגל הוא זה הם מציבים אירועים נבואיים בתוך ההקשר והדרך של תשוקתו של אדוננו.
לפני בואו השני של ישו על הכנסייה לעבור משפט אחרון שיטלטל את אמונתם של מאמינים רבים. הרדיפה המלווה את עלייתה לרגל על פני האדמה תחשוף את "תעלומת העוונות" בדמות הונאה דתית המציעה לגברים פתרון ברור לבעיותיהם במחיר כפירה מהאמת. ההונאה הדתית העליונה היא של האנטיכריסטוס, פסאודו-משיחיות שבאמצעותה האדם מאדיר את עצמו במקום אלוהים ומשיחיו באים על בשרם. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 675
אירועים שנמשכים כאן, אם כן, עוקבים אחר תשוקתו, מותו, תחייתו ועלייתו של אדוננו: הגוף עוקב אחרי הראש לאן שהוא הולך.
מפה שמימית
לפניכם כרונולוגיה של אירועים כפי שהובנו בכתבי אבות הכנסייה הקדומים, הקטכיזם והכתובים הקדושים, והוארו עוד יותר על ידי הגילוי הפרטי המאושר של מיסטיקנים, קדושים ורואים. (אם תלחץ על המילים CAPITALIZED הם ייקחו אותך לכתבים הרלוונטיים).
- השינוי: התקופה הנוכחית הזו בה אמא האלוהים מופיעה בפנינו, מכינה אותנו לקראת ומובילה אותנו להתערבות משמעותית של רחמי אלוהים ב"הארת המצפון"או" אזהרה "שבה כל נפש רואה את עצמה לאור האמת כאילו מדובר בפסק דין מיניאטורי (עבור רבים, תהליך שכבר החל; ראה יוחנן 18: 3-8; Rev 6: 1). זהו רגע בו נשמות יתפסו במידה זו או אחרת את דרכם של עונש נצחי, או דרך של תהילה, על פי האופן שבו הגיבו במהלך זה. זמן החסד (Rev 1: 1, 3) ... בדיוק כאשר ישו הוסב בתהילה, ובכל זאת התמודד בעת ובעונה אחת עם "הגיהנום" שהיה מונח לפניו (מט 17: 2-3). אני מאמין שזה גם מתואם לתקופה שקדמה לה ובמהלכה ישוע אמר שנראה מהפך אדיר בטבע. אבל זה, לדבריו, היה רק "ההתחלה של חבלי לידה. ” (ראה מט 24: 7-8). ההארה תביא גם לחג השבועות החדש על שארית הכנסייה. המטרה העיקרית של שפיכת רוח הקודש הזו היא לבשר את העולם לפני טיהורו, אך גם לחזק את השארית לעתיד לבוא. בזמן השינוי הוכן ישו על ידי משה ואליהו לקראת תשוקתו, מותו ותחייתו.
- הכניסה לניצחון: החוויה העולמית של התאורה. ישוע מתקבל על ידי רבים כמשיח. זורם מההארה וחג השבועות החדש, תתקיים תקופה קצרה של התפתחות בו רבים יכירו בישוע כאלוהים ומושיע. במהלך תקופה זו, יתבצע טיהור של הכנסייה בדיוק כאשר ישוע ניקה את המקדש מיד עם הגעתו לירושלים.
- הסימן הגדול: בעקבות ההארה יינתן אות קבע לכל העולם, נס להביא להמרות נוספות, וריפוי ואישור ל חוזר בתשובה נשמות (לוקס 22:51). מידת החרטה לאחר ההארה והסימן תהיה המידה בה הבאים טסטות מופחתים. סימן זה עשוי למעשה להיות אופריסטי באופיו, כלומר סימן ל הארוחה האחרונה. כשם שבואו של הבן האובד סומן על ידי סעודה גדולה, כך גם ישוע הנהיג את סעודת ההלכה הקדושה. תקופה זו של אוונגליזציה תעיר רבים גם מהנוכחות האוכריסטית של ישו כשהם פגוש אותו פנים אל פנים. עם זאת, לאחר ארוחת הערב של האדון הוא נבגד מיד ...
- גינת גטסמן (יז 13: 7): נביא שגוי יתעורר כמכשיר טיהור המבקש לנצח עם סימני שווא ונפלא את תְאוּרָה ו סימן נהדר, שולל רבים (Rev 13: 11-18; Matt 24: 10-13). האב הקדוש יירדף ויודח מרומא (מט 26:31), והכנסייה תיכנס לתוכה תשוקה (CCC 677). הנביא והחיה הכוזבת, ה אנטיכריסט, ימלוך לתקופה קצרה, לרדוף את הכנסייה ולהמות רבים (מט, 24: 9).
- אל האני שלושה ימים של חושך: "זמן הקבר" מתרחש (ויז 17: 1-18: 4), אולי מופק על ידי שביט, כאשר אלוהים מטהר את עולם הרשע, משליך את הנביא והבהמה הכוזבים ל"בריכה האש ", ומשרשר את השטן לתקופה סמלית של "אלף שנה" (Rev 19: 20-20: 3). [יש הרבה ספקולציות לגבי המועד שנקרא "שלושת ימי החושך", אם זה עושה את כל זה, מכיוון שזו נבואה שאולי תתגשם. לִרְאוֹת שלושת ימי החושך /.]
- אל האני התחייה ראשונה מתרחשת (Rev 20: 4-6) לפיה החללים "קמים מהמתים" ואת השארית שנותרה בחיים לִמְלוֹך עם המשיח האוכריסטי (Rev 19: 6) בזמן של שלום ואחדות (Rev 20: 2, Zec 13: 9, Is 11: 4-9). זה רוחני תקופת השלום וצדק, המסומל בביטוי "אלף שנה" שבו הכנסייה באמת נעשית שלמה וקדושה, ומכינה אותה ככלה ללא רבב (Rev 19: 7-8, Ef 5:27) לקבל את ישוע שלו סופי מגיע בתפארת.
- לקראת סוף עידן השלום הזה, השטן משתחרר ו גוג ומגוגהאומות האליליות מתאספות למלחמה על הכנסייה בירושלים (Rev 20: 7-10, Ez 38: 14-16).
- כריסט חוזר בתפארת (מט 24:30), המתים קמים לתחייה (ת''ס 1:4), והכנסייה ששרדה פוגשת את ישו בעננים בפני עצמה עלייה (מט 24:31, ת''ס 1:4). פסק הדין הסופי מתחיל (Rev 17: 20-11, 15 Pt 2:3), ושמים חדשים וארץ חדשה מובאים (Rev 10: 21-1), שם אלוהים ימלוך לנצח עם עמו בירושלים החדשה (Rev 7:21).
לפני עלייתו, המשיח אישר כי עדיין לא הגיעה השעה להקמתה המפוארת של הממלכה המשיחית בה ציפתה ישראל, שלפי הנביאים היא להביא לכל הגברים את הסדר המובהק של צדק, אהבה ושלום. לדברי האל, הזמן הנוכחי הוא הזמן של הרוח והעד, אך גם זמן שעדיין מסומן על ידי "מצוקה" ומשפט הרוע שאינו חוסך את הכנסייה ומבשר את המאבקים של הימים האחרונים. . זהו זמן של המתנה וצפייה.
הכנסייה תיכנס לתפארת הממלכה רק דרך חג הפסח האחרון, כאשר היא תלך בעקבות אדונה במותו ותחייתו. הממלכה תתממש, אם כן, לא על ידי ניצחון היסטורי של הכנסייה באמצעות עלייה מתקדמת, אלא רק על ידי ניצחון אלוהים על שחרורו האחרון של הרוע, שיגרום לכלתו לרדת משמיים. ניצחון אלוהים על מרד הרשע יקבל צורה של פסק הדין האחרון לאחר המהפך הקוסמי האחרון של העולם החולף הזה. -CCC, 672, 677
חוכמה ממעבר
נראה לי יומרני להציע שהמפה הזו היא כתוב באבן ואיך בדיוק זה יהיה. עם זאת, הוא מונח על פי האורות שנתן לי אלוהים, ההשראות שהובילו את מחקרי, ההדרכה של המנהל הרוחני שלי, והכי חשוב, מפה שכמה מאבי הכנסייה הקדומה נראה שדבקו בה. .
חוכמתו של אלוהים היא מעבר-רחוק מעבר להבנתנו. לכן, למרות שבעצם זה יכול להיות הדרך שעליה מונחת הכנסייה, אל לנו לשכוח לעולם את הדרך הבטוחה היחידה שנתנה לנו ישוע: להיות כמו ילדים קטנים. אני מאמין שהמילה הנבואית החזקה של הכנסייה כרגע היא מילה מהנביאה השמימית, אמנו הקדושה - מילה שאני שומעת אותה מדברת בצורה מאוד ברורה בליבי:
הישאר קטן. להיות מעט מאוד כמוני, כמודל שלך. הישאר צנוע, מתפלל את המחרוזת שלי, חי כל רגע לישוע, מחפש את רצונו ורק את רצונו. בדרך זו תהיו בטוחים, והאויב לא יוכל להוליך אתכם שולל.
להתפלל, להתפלל, להתפלל.
כן, התבונן בזהירות והתפלל.
מילה נבואית מאושרת
כפי שאמרתי לך, אם גברים לא יחזרו בתשובה וישפרו את עצמם, האב יטיל עונש נורא על כל האנושות. זה יהיה עונש גדול יותר מהמבול, כזה שאף פעם לא ראינו. אש תיפול מהשמים ותמחק חלק גדול מהאנושות, הטובה והרעה, ולא תחסוך כוהנים ולא נאמנים. הניצולים ימצאו את עצמם כל כך שוממים שהם יקנאו בהרוגים. הזרועות היחידות שיישארו עבורך יהיו מחרוזת התפילה והשלט שהשאיר בני. בכל יום קוראים את תפילות המחרוזת. עם מחרוזת התפילה, התפלל עבור האפיפיור, הבישופים והכמרים.
עבודת השטן תחלחל אפילו לכנסייה בצורה כזו שרואים קרדינלים המתנגדים לקרדינלים, בישופים נגד בישופים. הכמרים שמעריצים אותי יבוזו ויתנגדו על ידי חבריהם ... כנסיות ומזבחות [יפוטרו]; הכנסייה תהיה מלאה באלה שמקבלים פשרות והשד ילחץ על כמרים רבים ונשמות מקודשות לעזוב את שירות ה '.
השד יהיה בלתי אפשרי כנגד נשמות המקודשות לאלוהים. המחשבה על אובדן כל כך הרבה נשמות היא הגורם לעצב שלי. אם החטאים יגדלו במספרם ובכוח הכבידה, כבר לא תהיה חנינה עליהם.
... התפלל מאוד על תפילות המחרוזת. אני לבד עדיין מסוגל להציל אותך מהפורענות שמתקרבות. אלה ששואלים בי את הביטחון שלהם יינצל. - מסר מאושר של מריה הקדושה לאדון אגנס ססאגאווה , אקיטה, יפן; ספריית EWTN מקוונת. בשנת 1988, הקרדינל ג'וזף רצינגר, מחוז הקהילה לתורת האמונה, שפט את המסרים של אקיטה כאמינים וראויים להאמין.
