I AM הראש הרוחני של אשתי וילדיי. כשאמרתי "אני כן", נכנסתי לסקרמנט שבו הבטחתי לאהוב ולכבד את אשתי עד המוות. שאגדל את הילדים שאלוהים ייתן לנו על פי האמונה. זה התפקיד שלי, זה חובתי. זה העניין הראשון עליו אשפט בסוף חיי, אחרי שאהבתי את ה 'אלוהי או לא בכל ליבי, בנשמתי ובכוחי.
אבל רוב הגברים חושבים שחובתם היא להביא הביתה את הבייקון. כדי לגמור את החודש. לתקן את דלת הכניסה. הדברים האלה הם אולי חובת הרגע. אבל הם לא המטרה הסופית. [1]השווה לב האלוהים הייעוד העיקרי של גבר נשוי הוא להוביל את אשתו וילדיו לממלכה על ידי הנהגתו ודוגמתו. שכן, כמו שישוע אומר:
כל הדברים האלה עובדי האלילים מחפשים. אביך שבשמיים יודע שאתה זקוק לכולם. אבל תחפש תחילה את מלכות אלוהים ואת צדקתו, וכל הדברים האלה יינתנו לך חוץ מזה. (מט 6: 30-33)
כלומר, גברים, אלוהים רוצה אבא לך. He רוצה לספק את הצרכים שלך. הוא רוצה שתדע שאתה מגולף בכף ידו. וכי כל המאבקים והפיתויים העומדים בפניך אינם חזקים כמו חסדו העומד לרשות נשמתך ...
... כי מי שנמצא בך גדול מזה שנמצא בעולם. (1 יוחנן 4: 4)
היצמד למילה הזו, אח. בזמנים שבהם אנו חיים קוראים לגברים להיות אמיצים, ולא לחשוש; צייתני, לא בוגד; תפילה, לא מוסחת. אך אל תפחדו או תתרחקו מהתקן הזה אליו אתם נקראים:
יש לי את הכוח לכל דבר באמצעותו שמעצים אותי. (פיל 4:13)
עַכשָׁיו היא השעה בה ישוע קורא לגברים לתפקידים הנכונים שלנו ככמרים בבית שלנו. כי מעולם לא אשתנו וילדינו נזקקו לראש ביתם להיות גבר אמיתי, להיות גבר נוצרי. שכן, כפי שז"ל המנוח ג'ון הרדון כתב, משפחות רגילות לא ישרוד בזמנים אלה:
הם חייבים להיות משפחות יוצאות דופן. הם חייבים להיות, מה שאני לא מהסס לקרוא, משפחות קתוליות הרואיות. משפחות קתוליות רגילות אינן מתאימות לשטן מכיוון שהוא משתמש באמצעי התקשורת כדי לחילול ולהסיר את חילול החברה המודרנית. לא פחות מקתולים בודדים רגילים יכולים לשרוד, ולכן משפחות קתוליות רגילות אינן יכולות לשרוד. אין להם ברירה. הם חייבים להיות קדושים - כלומר מקודשים - או שהם ייעלמו. המשפחות הקתוליות היחידות שיישארו בחיים ומשגשגות במאה העשרים ואחת הן משפחות חללים. אבא, אמא וילדים חייבים להיות מוכנים למות בגלל הרשעותיהם הניתנות לאלוהים ... מה שהעולם הכי זקוק לו כיום הוא משפחות קדושים, שיחזרו את עצמם ברוח למרות השנאה השטנית נגד חיי המשפחה מצד אויבי המשיח וחייו כנסייה בימינו. -הבתולה הקדושה וקידוש המשפחהy, משרת האל, פר ' ג'ון א 'הרדון, ש.ג'יי
כיצד, אם כן, תוכל להוביל את משפחתך להיות יוצא דופן מִשׁפָּחָה? איך זה נראה? ובכן, סנט פול השווה בעל ואישה לנישואיהם של ישו וכלתו, הכנסייה. [2]ר ' אפרים 5:32 ישוע הוא גם הכהן הגדול של אותה כלה, [3]עיין עב 4:14 וכך, אם הופכים את הסמליות של פאולוס, אנו יכולים להחיל כהונה זו של ישוע גם על הבעל והאב. לכן…
... בואו ניפטר מכל נטל וחטא שנדבק בנו ונמשיך בהתמודדות עם המירוץ העומד לפנינו תוך שמירת עינינו אל ישוע, מנהיג ומלא אמונה. (העב 12: 1-2)
נשאר על הגפן
בין אם זה היה כילד במקדש, או בתחילת עבודתו במדבר, או במהלך עבודתו בצפיפות, או לפני תשוקתו, ישוע תמיד פנה תמיד לאביו בתפילה.
קם מוקדם מאוד לפני עלות השחר, הוא הלך ויצא למקום נטוש, שם התפלל. (מרקוס 1:35)
כדי להיות כומר יעיל ופורה בבתים שלנו, עלינו לפנות למקור כוחנו.
אני הגפן ואתם הענפים. מי שיישאר בי ואני בו יישא פרי רב, כי בלעדי אתה לא יכול לעשות כלום. (יוחנן 15: 5)
הכל מתחיל בלב. אם הלב שלך לא בסדר עם אלוהים, אז בשאר היום שלך אתה עלול ליפול באי סדר.
כי מהלב יוצאות מחשבות רעות, רצח, ניאוף, אי צניעות, גניבה, עדות שקר, חילול השם. (מאט 15:19)
כיצד אנו יכולים להיות מנהיגים של משפחותינו אם אנו מסונוורים מרוח העולם? 
הלב שלנו מתנהל נכון כאשר שלנו סדרי עדיפויות מתקבלים כשורה כאשר אנו "מחפשים תחילה את מלכות האל". כלומר, עלינו להיות גברים המחויבים תפילה יומית, ל…
תפילה היא חיי הלב החדש. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, n.2697
אם אינך מתפלל, ליבך החדש גוסס - הוא מתמלא ומתהווה על ידי משהו אחר שאינו רוח האלוהים. למרבה הצער, תפילה יומית ו יחס אישי עם ישו זרים לגברים קתולים רבים. אנחנו פשוט לא "מרגישים בנוח" עם תפילה, במיוחד תפילה מהלב שבה אנו מדברים עם אלוהים כחבר אחד לשני. [4]השווה CCC n. כו אבל עלינו להתגבר על הסתייגויות אלה ולעשות את מה שישוע ציווה עלינו: "להתפלל תמיד." [5]עיין מט 6: 6; לוק 18: 1 כתבתי כמה מדיטציות קצרות על תפילה שאני מקווה שיעזרו לך להפוך אותה לחלק מרכזי מימיך:
ואם אתה רוצה להעמיק, קח את נסיגת 40 הימים שלי בתפילה כאן, שניתן לעשות בכל עת של השנה.
קח לפחות 15-20 דקות ביום לדבר אל האדון מכל הלב ולקרוא את דבר האלוהים, שזו דרכו לדבר אליך. באופן זה, מוהל של רוח הקודש יכול לזרום דרך ישו הגפן, ויהיה לך החסד הדרוש להתחיל להניב פירות במשפחתך ובמקום העבודה.
ללא תפילה, ליבך החדש גוסס.
לכן, היו רציניים ומפוכחים לתפילות. (1 Pet 4: 7)
שירות ענווה
In חלק א 'התייחסתי לאופן שבו יש גברים שרוצים לשלוט במקום לשרת את נשותיהם. ישוע הראה דרך אחרת, דרך הענווה. אפילו…
... אף על פי שהוא היה בצורת אלוהים, לא התייחס לשוויון עם אלוהים שיש לתפוס. במקום זאת, הוא רוקן את עצמו, לובש צורה של עבד, בא בדמות אנושית; ומצא אנושי במראהו, הוא השפיל את עצמו, הופך לציית מוות, אפילו למוות על צלב. (פיל 2: 6-8)
אם אנו כהנים בביתנו, עלינו לחקות את כהונת ישוע, שהגיעה לשיאה בהקרבת עצמו כקורבן הכהן.
.
לכן אני קורא לכם, אחים, ברחמי אלוהים, להקריב את גופכם כקרבן חי, קדוש ונעים לאלוהים, את עבודתכם הרוחנית. (רום 12: 1)
זוהי הדוגמה הזו לאהבה שמפזרת את עצמה, מקריבה את עצמה, והיא ההשפעה החזקה ביותר שלנו בבית. זו גם הדרך ה"צרה והקשה "ביותר [6]עיין מאט 7: 14 כי זה דורש חוסר אנוכיות שהוא נדיר כיום.
פעולות מדברות בקול רם יותר ממילים; תן למילים שלך ללמד ולפעולות שלך לדבר. -רחוב. אנתוני מפדובה, דרשה, ליטורגיה של השעות, כרך א ' III, עמ ' 1470
מהן הדרכים בהן אנו יכולים לעשות זאת באופן מעשי? אנו יכולים להחליף את חיתול התינוק במקום להשאיר אותו לנשותינו. אנחנו יכולים לסגור את מכסה האסלה ולהניח את משחת השיניים. אנחנו יכולים להכין את המיטה. אנחנו יכולים לטאטא את רצפת המטבח ולעזור בכלים. אנחנו יכולים לכבות את הטלוויזיה ולהוריד כמה מהפריטים האלה מרשימת המטלות של אשתנו. יותר מכך, אנו יכולים לענות לביקורת שלה בענווה במקום בהגנה; צפה בסרטים שהיא מעדיפה לראות; הקשיב לה בקשב במקום לנתק אותה; מתן תשומת לב לצרכיה הרגשיים במקום לדרוש מין; לאהוב אותה במקום להשתמש בה. התייחס אליה כמו שמשיח התייחס אלינו.
ואז הוא שפך מים לאגן והחל לשטוף את רגלי התלמידים ... (יוחנן 13: 5)
זו שפת האהבה שלה, אחי. לא שפת התאווה השייכת לעולם. ישוע לא אמר לשליחים, "עכשיו תן לי את גופך למטרותיי האלוהיות!" אלא…
קח ואכל; זה הגוף שלי. (מט 26:26)
איך האדון שלנו הופך את ההשקפה המודרנית של הנישואין! אנחנו מתחתנים על מה שאנחנו יכולים להשיג, אבל ישוע "התחתן" עם הכנסייה על מה שהוא יכול היה לתת.
חזק יותר ממילים
סיכום סנט פול של כישוריו של בישוף יכול לחול מאוד על כוהני "הכנסייה הביתית":
... בישוף חייב להיות בלתי הפיך ... ממוזג, בשליטה עצמית, הגון, מסביר פנים, מסוגל ללמד, לא שיכור, לא תוקפני, אבל עדין, לא שנוי במחלוקת, לא אוהב כסף. עליו לנהל את משק הבית שלו היטב ולהשאיר את ילדיו תחת שליטה בכבוד מושלם ... (1 טים 3: 2)
איך נוכל ללמד את ילדינו את סגולת השליטה העצמית אם הם צופים 
האם אנו משתכרים בסוף השבוע? איך נוכל ללמד אותם הגינות אם בשפה שלנו, התוכניות שאנחנו צופים בהם, או לוחות השנה שאנו תולים במוסך הם זבל? כיצד אנו יכולים לשקף להם את אהבת האל אם אנו משליכים את כובד משקלנו ומזג אוויר מהיר יותר מאשר עדין וסבלני, ונושא את תקלות בני משפחתנו? באחריותנו - הזכות שלנו, למעשה, להיות עדים לילדינו.
באמצעות חסד קודש הנישואין, ההורים מקבלים את האחריות והזכות לבשר את ילדיהם. על ההורים ליזום את ילדיהם כבר בגיל צעיר למסתורי האמונה שהם "המבשרים הראשונים" עבור ילדיהם. -CCC, n. כו
אל תפחד לבקש סליחה כשאתה נופל! אם ילדיך או בן / בת הזוג שלך לא מצליחים לראות סגולה שמופגנת בך ברגע מסוים, שלא ייכשלו לראות את הענווה שלך ברגע הבא.
גאוותו של האדם גורמת להשפלתו, אך מי שעניו רוחו זוכה לכבוד. (משלי 29:23)
אם פגענו בבני משפחתנו, הכל לא אבוד, גם אם חטאינו היו מזמן בעבר.
... כי אהבה מכסה המון חטאים. (1 Pet 4: 8)
תפילה והדרכה משפחתית
לא רק שישוע לקח זמן לבדו להתפלל; לא רק שהוא הניח את חייו בענווה עבור ילדיו; אבל הוא גם לימד אותם והוביל אותם בתפילה.
הוא הסתובב בכל הגליל, לימד בבתי הכנסת שלהם והכריז על בשורת הממלכה. (מט 4:23)
כאמור לעיל, ההוראה שלנו חייבת לעבור בראש ובראשונה דרך שלנו עד בענייני החיים היומיומיים. איך אני מתמודד עם לחץ? איך אני רואה דברים חומריים? איך אני מתייחס לאשתי?
האדם המודרני מקשיב ברצון רב יותר לעדים מאשר למורים, ואם הוא כן מקשיב למורים, זה בגלל שהם עדים. —פופ פול VI, אוונגליזציה בעולם המודרני
אבל טוב לנו לזכור את המלצת הנביא הושע:
בני עמי מתים מחוסר ידע! (הושע 4: 6)
לעתים קרובות מדי, הורים רבים חושבים שתפקיד הכומר או בית הספר הקתולי שלהם ללמד את ילדיהם את האמונה. עם זאת, זו טעות חמורה שחוזרת על עצמה שוב ושוב.
על ההורים מוטלת האחריות הראשונה לחינוך ילדיהם. הם מעידים על אחריות זו תחילה על ידי יצירת בית שבו עדינות, סליחה, כבוד, נאמנות ושירות חסר עניין הם הכלל. הבית מתאים היטב לחינוך בסגולות ...
על ההורים מוטלת האחריות הכבדה לתת דוגמה טובה לילדיהם. על ידי הידיעה להכיר בכישלונות שלהם בפני ילדיהם, ההורים יוכלו להדריך ולתקן אותם טוב יותר. -CCC, n. כו
בטח שמעתם את המשפט הפופולרי "המשפחה שמתפללת יחד, נשארת ביחד." [7]מיוחס לפרי. פטריק פייטון זה נכון, אבל לא מוחלט. כמה הן המשפחות שהתפללו יחד, אך כיום, מצויות בבלבול שכן ילדיהן נטשו את האמונה כמעט לאחר שעזבו את הבית. יש יותר בחיים הנוצרים מאשר לשקשק כמה תפילות או לרוץ דרך המחרוזת. עלינו ללמד את ילדינו מה נכון ולא נכון; להקנות להם את יסודות האמונה הקתולית שלנו; ללמד אותם כיצד להתפלל; איך לאהוב, לסלוח ולהבחין במה שהכי חשוב בחיים.
להורים יש את המשימה ללמד את ילדיהם להתפלל ולגלות את ייעודם כילדי אלוהים ... עליהם להיות משוכנעים כי הייעוד הראשון של הנוצרי הוא ללכת בעקבות ישוע ... —CCC. נ. 2226, 2232
גם אז לילדינו יש רצון חופשי ולכן הם יכולים לבחור בדרך "הרחבה והקלה". עם זאת, מה שאנו עושים כאבות ישפיע על חייהם, גם אם הגיור המחויב של ילדינו יגיע הרבה יותר מאוחר בחיים. מעשית, מה זה כרוך? אתה לא צריך להיות תיאולוג! כשאדוננו התהלך בינינו, הוא סיפר משלים וסיפורים. הבן האובד, השומרוני הטוב, העובדים בכרם ... סיפורים פשוטים המעבירים אמת מוסרית ואלוהית רבת עוצמה. כך גם עלינו לדבר ברמה שילדינו מבינים. ובכל זאת, אני יודע שזה מאיים על גברים רבים.
אני זוכר שאכלתי עם הבישוף יוג'ין קוני לפני מספר שנים. שוחחנו על משבר ההטפה בהילוליטיות וכמה קתולים חשים כיום שהם לא ניזונים מהדוכן. הוא השיב, "אני לא רואה איך כל כומר שמבלה זמן בתפילה ומדיטציה על דבר אלוהים לא יכול להגיע להילוליות משמעותית ביום ראשון." [8]השווה פירוש התגלות וכך אנו רואים את חשיבות התפילה בחייו של אבא! דרך המאבק שלנו, הריפוי, הצמיחה וההליכה עם האדון, מוארים על ידי חיי פנים של תפילה, נוכל לחלוק את המסע שלנו דרך החוכמה שאלוהים נותן לנו. אבל אלא אם כן אתה על הגפן, פרי מסוג זה יהיה קשה למצוא.
הבישוף קוני הוסיף: "אני לא מכיר כומר אחד שעזב את הכהונה שלא הפסיק תחילה להתפלל." אזהרה מפוכחת לאלו מאיתנו ש"אין להם זמן "להיבט היסודי הזה של החיים הנוצריים.
להלן מספר דברים מעשיים שתוכלו לעשות כל יום עם משפחתכם בכדי להביא אותם לנוכחותו המשתנה של ישוע:
ברכה בארוחה
... הוא אמר את הברכה, שבר את הכיכרות ונתן אותם לתלמידים, אשר בתורם נתנו אותם לקהל. (מאט 14:19)
יותר ויותר משפחות מחלקות את גרייס בזמן הארוחה. אבל ההפסקה הקצרה והעוצמתית הזו עושה כמה דברים. ראשית, מדובר בתמותה כאשר אנו מבלמים את בשרנו ורעבנו אליו 
להכיר בכך ש"לחם היומי שלנו "הוא מתנה מאת" אבינו ". זה מציב את אלוהים שוב במרכז הפעילות המשפחתית שלנו. זה מזכיר לנו ש ...
לא חיים על לחם בלבד, אלא מכל מילה שיוצאת מפי אלוהים. (מט 4: 4)
זה לא אומר שעליך להוביל בהכרח כל תפילה, בדיוק כמו שישוע הפקיד את תלמידיו לחלק את הלחם. בביתנו, אני מרבה לבקש מהילדים או מאשתי לומר חסד. הילדים למדו מה זה כרוך בכך ששמעו איך אמא ואבא אמרו חסד, או במילים ספונטניות, או בתפילה הקדומה "ברוך אותנו אלוהים ומתנותיך ...".
תפילה אחרי הארוחה
חסד בארוחות, לעומת זאת, לא מספיק. כמו שאומר סנט פול,
בעלים, אהבו את נשותיכם, כמו שמשיח אהב את הכנסייה ומסר את עצמו עבורה כדי לקדש אותה, מנקה אותה באמבט המים עם המילה. (אפ 5: 25-26)
עלינו לרחוץ את משפחותינו בדבר אלוהים, שכן שוב האדם אינו חי על לחם בלבד. ודבר האל הוא חָזָק:
... דבר אלוהים חי ויעיל, חד יותר מכל חרב דו-קצוות, החודר אפילו בין נשמה לרוח, מפרקים ומוח, ומסוגל להבחין בהשתקפויות ומחשבות הלב. (עב 4:12)
מצאנו בבית שלנו שאחרי הארוחות זה זמן טוב להתפלל מכיוון שאנחנו כבר מכונסים יחד. לעתים קרובות אנו מתחילים את תפילתנו בתודה על הארוחה שקיימנו. לפעמים, נסתובב במעגל, וכולם מלמעלה ועד הפעוט מודים על דבר אחד שהם אסירי תודה על אותו יום. זה הרי אחרי הכל, עם האלוהים היה נכנס למקדש בברית הישנה:
היכנסו לשערו בהודיה, ובתי משפטו בשבח! (תהילים 100: 4)
ואז, תלוי איך שהרוח מובילה, ניקח קריאה רוחנית של קדוש או את קריאות המיסה להיום (מפספוס או מהאינטרנט) ונתחלף 
קורא אותם. ראשית, אני נוהג לומר תפילה המבקשת באופן ספונטני שרוח הקודש תפתח את ליבנו ואת עינינו כדי לשמוע ולהבין מה אלוהים רוצה שנהיה. בדרך כלל יש לי ילד אחד שקרא את הקריאה הראשונה, אחר את המזמור. אך בהתאם למודל הכהונה הקדושה, אני קורא בדרך כלל את הבשורה כראש רוחני של הבית. לאחר מכן, בדרך כלל אני לוקח משפט אחד או שניים מהקריאות החלות על חיי המשפחה שלנו, לסוגיה בבית, או פשוט לשיחה מחודשת לגיור או דרך לחיות את הבשורה בחיינו. אני פשוט מדבר עם הילדים מהלב. פעמים אחרות, אני שואל אותם מה הם למדו ושמעו בבשורה, כך שהם משתתפים בלבם ובליבם.
בדרך כלל אנו סוגרים עם תפילת תפילות לאחרים ולצרכים של משפחתנו.
מחרוזת התפילה
כתבתי כאן במקומות אחרים בכוחו של מחרוזת התפילה. אבל תן לי לצטט את יוחנן פאולוס השני המבורך בהקשר למשפחות שלנו:
... המשפחה, התא העיקרי של החברה, [מאויש] יותר ויותר על ידי כוחות התפרקות במישורים האידיאולוגיים והמעשיים, כדי לגרום לנו לחשוש לעתידו של מוסד יסודי וחיוני זה, ואיתו גם לעתיד. של החברה כולה. החייאת מחרוזת התפילה במשפחות נוצריות, במסגרת משרה פסטורלית רחבה יותר למשפחה, תהיה סיוע יעיל להתמודדות עם ההשפעות ההרסניות של משבר זה האופייני לעידן שלנו. -Rosarium Virginis Mariae, מכתב אפוסולי, נ. 6
מכיוון שיש לנו פעוטות, לעתים קרובות אנו מחלקים את המחרוזת לחמישה עשורים, אחד לכל יום בשבוע (ומכיוון שאנו כוללים לעתים קרובות תפילות או קריאות אחרות). אני מכריז על עשור היום ולפעמים מגיב על האופן שבו זה חל עלינו. לדוגמא, אני יכול לומר כשאנחנו עושים מדיטציה על המסתורין הצער השני, החפירה בעמוד ... "ראה כיצד ישו סבל בשקט את הרדיפה והמכה שהם נותנים לו, למרות שהיה חף מפשע. הבה נתפלל שישוע יעזור לנו לשאת את תקלות זה בזה ולשתוק כאשר אחרים עלולים לומר דברים פוגעים. " ואז אנחנו הולכים במעגל, כל אחד אומר שלום מרי עד שהעשור מסתיים.
בדרך זו, הילדים מתחילים לנסוע בבית הספר של מריה לעבר הבנה מעמיקה יותר של אהבתו ורחמיו של ישו.
רזולוציה משפחתית
מכיוון שאנחנו אנושיים, ולכן חלשים ונוטים לחטא ולפגיעה, יש צורך מתמיד בסליחה ופיוס בבית. זו למעשה הייתה מטרת הליבה של הכהונה הקדושה של ישו - להפוך למנחה שתפייס את ילדי האל עם אביהם.
וכל זה מאת אלוהים, שפיץ אותנו לעצמו באמצעות המשיח ונתן לנו את משרד הפיוס, כלומר אלוהים השלים את העולם לעצמו במשיח, לא סופר את עבירותיהם נגדם והפקיד בידינו את מסר הפיוס. (2 קור 5: 18-19)
וכך, כראש הבית, בשיתוף עם נשותינו, עלינו להיות "עושי שלום". כשמגיעים המשברים הבלתי נמנעים, הזכר 
התגובה היא לעתים קרובות לשבת במוסך, לעבוד על המכונית או להסתתר במערה נוחה אחרת. אך כאשר הרגע תקין, עלינו לאסוף את בני המשפחה המעורבים, או את המשפחה כולה, ולעזור להקל על פיוס בצדק.
כך שהבית הוא בית הספר הראשון לחיים הנוצריים ו"בית ספר להעשרה אנושית ". כאן לומדים סיבולת ושמחת עבודה, אהבת אחווה, סליחה נדיבה - ואפילו חוזרת ונשנית - ובעיקר פולחן אלוהי בתפילה והקרבת חייו. -CCC, נ. 1657
להיות כומר בעולם האלילי
אין ספק שכאבות אנו מתמודדים עם אולי אחד הגאות והאלילים הגדולים ביותר הידועים בתולדות האנושות. אולי הגיע הזמן לחקות במידה מסוימת את אבות המדבר. אלה היו גברים ונשים שברחו מהעולם ונמלטו למדבר במצרים במאה השלישית. מכחישתם של העולם והתבוננות על מסתורין של אלוהים, נולדה המסורת הנזירית בכנסייה.
למרות שאיננו יכולים לברוח ממשפחותינו ולעבור לאגם נידח (עד כמה שיכול לחבב חלק מכם), אנו יכולים לברוח מרוח העולם על ידי כניסה למדבר הפנים והחוץ. הַשׁפָּלָה. זו מילה קתולית ישנה שמשמעותה להכניע על ידי הכחשה עצמית, להמית את הדברים בנו המתנגדים לרוח האל, לעמוד בפיתויי הבשר.
כי כל מה שיש בעולם, התאווה החושנית, הפיתוי לעיניים וחיים יומרניים, הם לא מהאב אלא מהעולם. ובכל זאת העולם ופיתויו חולפים. אבל מי שעושה את רצון האל נשאר לעד. (יוחנן 1: 2-16)
אחים, אנו חיים בעולם פורנוגרפי. זה בכל מקום, החל מפוסטרים בגודל טבעי בקניונים, לתוכניות טלוויזיה, למגזינים, לאתרי חדשות וכלה בתעשיית המוזיקה. אנו רוויים בראייה מעוותת של מיניות - וזה גורר אבות רבים לאבדון. אין לי ספק שרבים מכם שקוראים זאת נאבקים בהתמכרות ברמה כלשהי. 
התשובה היא לפנות שוב בביטחון ברחמי האל, ול לברוח למדבר. כלומר, עלינו לעשות כמה בחירות בגודל האדם לגבי אורחות חיינו ולמה אנו חושפים את עצמנו. אני כותב לך עכשיו, יושב בחדר ההמתנה של חנות לתיקון רכב. בכל פעם שאני מסתכל למעלה, יש אישה עירומה למחצה בפרסומות או בקליפים. איזו חברה ענייה אנחנו! איבדנו את יופיה האמיתי של אישה, והפחתנו אותה לאובייקט. זו אחת הסיבות שאין לנו טלוויזיה בבית. אני באופן אישי חלש מכדי להתמודד עם הפצצה על דימויים כאלה. זה, ולעתים קרובות מדובר בזרם חסר מחשבה, קהה של דחף חסר משמעות השופך את המסך שמבזבז זמן ובריאות. רבים אומרים שאין להם זמן להתפלל, אבל יש להם די והותר זמן לראות משחק כדורגל של 3 שעות או כמה שטויות.
הגיע הזמן שגברים יכבו את זה! למעשה, אני באופן אישי מרגיש שהגיע הזמן לחתוך את הכבל או את הלוויין ולהגיד להם שאנחנו חולים בתשלום עבור האשפה שלהם. איזו הצהרה שתהיה אם מיליון בתים קתוליים יגידו "לא עוד". כסף מדבר.
כשזה מגיע לאינטרנט, כל גבר יודע שהוא נמצא במרחק של שתי לחיצות מהשפל האפל ביותר שהמוח האנושי יכול להעלות. שוב עולים בראשו דברי ישו:
אם עין ימין שלך גורמת לך לחטוא, קרע אותה וזרק אותה. עדיף שתאבד אחד מחבריך מאשר שכל גופך ייזרק לג'נה. (מט 5: 29)
יש דרך פחות כואבת. שים את המחשב שלך במקום בו אחרים תמיד יכולים לראות את המסך; התקן תוכנת דין וחשבון; או אם אפשר, היפטר מזה לגמרי. תגיד לחברים שלך שהטלפון עדיין עובד.
אני לא יכול להתמודד עם כל פיתוי שאנחנו מתמודדים איתו כגברים. אבל יש עיקרון בסיסי אחד שתוכל להתחיל לחיות עכשיו, שאם אתה נאמן אליו, יתחיל טרנספורמציה של חייך שלא חשבת שאפשר. וזהו:
לבש את האדון ישוע המשיח, ואל תעשה שום דבר לרצונות הבשר. (רום 13:14)
במעשה ההתנגדות עלינו להתפלל לאחר שנודה וידוי, אנו אומרים,
אני מבטיח, בעזרת חסדך, לא לחטוא יותר ו הימנע מאירוע קרוב של חטא.
הפיתויים של ימינו הם חתרניים, מתמידים ומפתים. אבל הם חסרי אונים אלא אם כן אנו נותנים להם כוח. החלק הקשה ביותר הוא לא לתת לשטן לקחת את הנגיסה הראשונה מהנחישות שלנו. כדי להתנגד למבט השני על אישה מושכת. לא לעשות שום הפרשה לרצונות הבשר. לא רק שלא לחטוא, אלא אפילו להימנע מ אירוע קרוב מזה (ראה הנמר בכלוב). אם אתה איש מתפלל; אם אתה משתתף בווידוי באופן קבוע; אם אתה מפקיד את עצמך בידי אם האלוהים (אישה אמיתית); ואתה נהיה כמו ילד קטן לפני האב השמימי, תינתן לך החסד לכבוש את הפחדים והפיתויים בחייך.
ותהפוך לכומר שאתה נקרא להיות.
כי אין לנו כוהן גדול שאינו מסוגל להזדהות עם חולשותינו, אלא כזה שנבדק באופן דומה בכל דרך, אך ללא חטא. (עב 4:15)
ניתן להחזיר את חיי המשפחה בחברה שלנו רק על ידי הלהט האפוסטולי של משפחות קתוליות קדושות - להגיע למשפחות אחרות הזקוקות כל כך נואשות כיום. האפיפיור יוחנן פאולוס השני כינה זאת "אלוף המשפחות למשפחות". -הבתולה הקדושה וקידוש המשפחה, עבד האל, פר ' ג'ון א 'הרדון, ש.ג'יי
קריאה קשורה
- כשנפלתי לחטא: המקלט הגדול והנמל הבטוח
- על וידוי קבוע כאמצעי לכיבוש חטא: וידוי ... הכרחי? ו וידוי שבועי
- על פי רצון האל: הר האמונה
- על "לברוח מהעולם": צא מבבל!
- כמו כן, ראה את הקטגוריה בסרגל הצד שנקרא רוּחָנִיוּת לכתבים נוספים כיצד לחיות את הבשורה בזמננו.
אם ברצונך לתמוך בצרכי משפחתנו,
פשוט לחץ על הכפתור למטה והכלל את המילים
"למשפחה" בסעיף ההערות.
תבורכו ותודה!
לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
