I זוכר גבר צעיר שהגיע לביתי לפני מספר שנים עם בעיות זוגיות. הוא רצה את עצתי, או לפחות כך אמר. "היא לא תקשיב לי!" הוא התלונן. "היא לא אמורה להגיש לי? האם אין הכתובים אומרים שאני ראש אשתי? מה הבעיה שלה !? ” הכרתי את היחסים מספיק טוב כדי לדעת שההשקפה שלו על עצמו מוטה ברצינות. אז עניתי, "טוב, מה סנט פול אומר שוב?":
בעלים, אהבו את נשותיכם, כמו שמשיח אהב את הכנסייה ומסר את עצמו בשבילה כדי לקדש אותה, לנקות אותה באמבט המים במילה, כדי שהוא יציג בפני עצמו את הכנסייה בפאר, בלי נקודה או קמט או כל דבר אחר דבר כזה, שהיא עשויה להיות קדושה וללא מום. לכן (גם) הבעלים צריכים לאהוב את נשותיהם כגופם. מי שאוהב את אשתו אוהב את עצמו. (אפ 5: 25-28)
"אז אתה מבין," המשכתי, "אתה נקרא להניח את חייך לאשתך. לשרת אותה כמו שישוע שירת אותה. לאהוב ולהקריב בשבילה כמו שישוע אהב והקריב למענך. אם תעשה זאת, סביר להניח שהיא לא תיתקל בבעיות 'להגיש' לך. " ובכן, זה הכעיס את הצעיר שהסתער מיד מהבית. מה שהוא באמת רצה זה שאעביר לו תחמושת לחזור הביתה ואמשיך להתייחס לאשתו כמו לשטיפת פתח. לא, זה לא מה שהתכוון סנט פול אז או עכשיו, למעט הבדלים תרבותיים. מה שפול התייחס אליו היה מערכת יחסים המבוססת על דוגמתו של ישו. אבל המודל הזה של גבריות אמיתית נוצר על בסיס ...
תחת מתקפה
אחת ההתקפות הגדולות ביותר במאה האחרונה הייתה נגד ראש הבית הרוחני, הבעל והאב. מילים אלה של ישו יכולות בהחלט לחול על אבהות:
אכה את הרועה, וכבשי הצאן יתפזרו. (מט 26:31)
כאשר אבי הבית מאבד את תחושת המטרה וזהותו האמיתית, אנו יודעים הן מבחינה חווייתית והן מבחינה סטטיסטית שיש לכך השפעה עמוקה על המשפחה. וכך, אומר האפיפיור בנדיקטוס:
משבר האבהות שאנו חיים כיום הוא מרכיב, אולי האיש החשוב ביותר, המאיים באנושיותו. פירוק האבהות והאימהות קשור לפירוק היותנו בנים ובנות. - POPE BENEDICT XVI (הקרדינל רצינגר), פלרמו, 15 במרץ 2000
כפי שציטטתי כאן בעבר, יוחנן פאולוס השני המבורך כתב בנבואה,
העתיד של העולם ושל הכנסייה עובר דרך המשפחה. -Familiaris Consortio, n. כו
אפשר לומר אם כן, במידה מסוימת, כי עתיד העולם והכנסייה עובר דרך האבא. שכן כמו שהכנסייה לא יכולה לשרוד ללא הכהונה הקדושה, כך גם האב הוא מרכיב חיוני במשפחה בריאה. אבל כמה מעט גברים תופסים זאת היום! שכן התרבות הפופולרית הסיטה בהתמדה את דימוי הגבריות האמיתית. הפמיניזם הקיצוני, וכל שלוחותיו, הפחית את הגברים לרהיטים בלבד בבית; תרבות ובידור פופולרי הפכו את האבהות לבדיחה; ותיאולוגיה ליברלית הרעילה את תחושת האחריות של האדם כמודל רוחני ומנהיג ההולך בדרכו של ישו, טלה הקורבן.
כדי לתת רק דוגמה אחת להשפעה החזקה של האב, התבונן בנוכחות הכנסייה. מחקר שנערך בשבדיה בשנת 1994 מצא כי אם גם האב וגם האם ילמדו בכנסייה באופן קבוע, 33 אחוז מילדיהם יסתיימו כעובדי כנסיות רגילים, ו -41 אחוז ילמדו באופן לא סדיר. עכשיו, אם האב לא סדיר ואמא רגילה, רק 3 אחוזים לאחר מכן הילדים יהפכו לעצמם לקבועים, בעוד 59 אחוז נוספים יהפכו לבלתי סדירים. והנה מה שמדהים:
מה קורה אם האב רגיל אך האם לא סדיר או לא מתרגל? באופן יוצא מן הכלל, אחוז הילדים שהופכים לסדירים עולה מ -33 אחוזים ל -38 אחוזים אצל האם הלא סדירה ול -44 אחוזים אצל האם שאינה מתרגלת, כאילו הנאמנות למחויבות האב גוברת ביחס לרפיון, אדישותה או העוינות של האם. . —טהאמת על גברים וכנסייה: על חשיבותם של אבות לכנסייה מאת רובי לאו; בהתבסס על מחקר: "המאפיינים הדמוגרפיים של הקבוצות הלשוניות והדתיות בשוויץ" מאת ורנר הוג ופיליפה וורנר מהמשרד הסטטיסטי לפדרל, נויכאטל; כרך 2 ללימודי אוכלוסייה, מספר 31
לאבות יש השפעה רוחנית משמעותית על ילדיהם בדיוק בגלל תפקידם הייחודי בסדר הבריאה ...
בית הכהונה לאבא
הקטכיזם מלמד:
הבית הנוצרי הוא המקום בו הילדים מקבלים את הכרזת האמונה הראשונה. מסיבה זו בית המשפחה נקרא בצדק "הכנסייה הביתית", קהילה של חסד ותפילה, אסכולה של סגולות אנושיות ושל צדקה נוצרית. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
לפיכך, אדם יכול להיחשב כומר בביתו שלו. כפי שכותב סנט פול:
כי הבעל הוא ראש אשתו כשם שישוע הוא ראש הכנסייה, הוא עצמו מושיע הגוף. (Ef 5:23)
מה זה מרמז? ובכן, כפי שממחיש הסיפור שלי לעיל, אנו יודעים כי כתבי הקודש הללו חוו התעללות במהלך השנים. פסוק 24 ממשיך ואומר, "כיוון שהכנסייה כפופה למשיח, כך הנשים צריכות להיות כפופות לבעליהן בכל דבר." שכן כאשר גברים ממלאים את חובתם הנוצרית, נשים יכנעו למי שמשתתף ומוביל אותן למשיח.
כבעלים וגברים, אם כן, אנו נקראים להנהגה רוחנית ייחודית. נשים וגברים אכן שונים - רגשית, פיזית, ו בסדר הרוחני. הם מַשׁלִים. והם שווים לנו כיורשים משותפים של ישו: [1]השווה הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2203
כמו כן, עליכם הבעלים לחיות עם נשותיכם בהבנה, ולהפגין כבוד למין הנשי החלש יותר, מכיוון שאנו יורשים משותפים למתנת החיים, כדי שלא ניתן יהיה לעכב את תפילותיכם. (1 Pet 3: 7)
אך זכרו את דברי המשיח לפולוס כי "הכוח מושלם בחולשה." [2]1 Cor 12: 9 כלומר, רוב הגברים מודים שכוחם, שלהם סלע הנשים שלהם. ועכשיו אנו רואים כאן תעלומה: זוגיות קדושה היא סמל לנישואיו של ישו לכנסייה.
זו תעלומה גדולה, אבל אני מדבר בהתייחס למשיח ולכנסייה. (Ef 5:32)
המשיח הניח את חייו למען כלתו, אך הוא מעצים את הכנסייה ומעלה אותה לגורל חדש "ליד אמבט המים עם המילה." למעשה, הוא מתייחס לכנסייה כאבני יסוד ופיטר כ"סלע ". מילים אלה מדהימות, באמת. כי מה שישוע אומר הוא שהוא רוצה שהכנסייה תפדה יחד איתו; לחלוק בכוחו; להפוך ממש ל"גוף המשיח ", אחד עם גופו.
... השניים יהפכו לבשר אחד. (Ef 5:31)
המניע של ישו הוא אהבה, אהבה בלתי נתפסת המתבטאת בנדיבות אלוהית העולה על כל מעשה אהבה בהיסטוריה של האנושות. כזו היא האהבה שגברים נקראים כלפי נשותיהם. אנו נקראים לרחוץ את אשתנו וילדינו בדבר האל 
שיוכלו לעמוד יום אחד לפני אלוהים "בלי כתם או קמט". אפשר לומר שכמו המשיח, אנו מוסרים את "מפתחות הממלכה" לסלע שלנו, לנשותינו, כדי לאפשר להם לטפח ולהזין את הבית באווירה קדושה ובריאה. עלינו להעצים אותם, לא כוח יתר אותם.
אך אין זה אומר שגברים צריכים להפוך לצפצופים - צלליות קטנות בפינה המחילות את כל האחריות על נשותיהם. אך זה למעשה מה שקרה במשפחות רבות, במיוחד בעולם המערבי. תפקידם של הגברים נמק. לרוב הנשים המובילות את משפחותיהן בתפילה, שלוקחות את ילדיהן לכנסייה, משמשות כשרים יוצאי דופן, ואף מנהלות את הקהילה כך שהכומר הוא רק חתום על החלטותיה. ולכל התפקידים הללו של נשים במשפחה ובכנסייה יש מקום כל עוד זה לא על חשבון ההנהגה הרוחנית הניתנת לאלוהים של גברים. דבר אחד עבור אם היא מתנצלת ומגדלת את ילדיה באמונה, וזה דבר נפלא; זה עוד בשבילה לעשות זאת ללא תמיכת בעלה, עדותו ושיתוף פעולה מתוך הזנחתו או חטאתו שלו.
תפקידו של האיש
בסמל רב עוצמה אחר, הזוג הנשוי מהווה דימוי לשילוש הקדוש. האב כל כך אוהב את הבן עד שאהבתם מולידה אדם שלישי, רוח הקודש. כך גם בעל אוהב את אשתו כל כך לגמרי, ואישה בעלה, עד שאהבתם מייצרת אדם שלישי: ילד. בעל ואישה, אם כן, נקראים להיות השתקפות של השילוש הקדוש זה לזה ולילדיהם במילותיהם ובמעשיהם. ילדים ונשים צריכים לראות באביהם השתקפות של האב שבשמים; עליהם לראות באמם השתקפות של הבן וכנסיית האם, שהוא גופו. בדרך זו הילדים יוכלו לקבל דרך הוריהם את החסדים הרבים של רוח הקודש, בדיוק כפי שאנו מקבלים חסדי קודש דרך הכהונה הקדושה וכנסיית האם.
המשפחה הנוצרית היא קהילת בני אדם, סימן ודימוי לקהילת האב והבן ברוח הקודש. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2205
איך נראים אבהות וגידול? למרבה הצער כיום, אין כמעט מודל של אבהות שכדאי לבחון
. גבריות כיום, כך נראה, היא בסך הכל איזון ראוי של וולגריות, אלכוהול וספורט טלוויזיה רגיל עם מעט (או הרבה) תאווה שנזרקת למדידה טובה. באופן טראגי בכנסייה, מנהיגות רוחנית נעלמה בעיקר מהדוכן עם איש דת הפוחד לאתגר את הסטטוס קוו, להנחיל את ילדיהם הרוחניים לקדושה ולהטיף את הבשורה הבלתי מדוללת, וכמובן לחיות אותה באופן שמגדיר חזקה דוגמא. אבל זה לא אומר שאין לנו דוגמאות. ישוע נשאר הדוגמה הגדולה והמושלמת ביותר שלנו לגבריות. הוא היה רך, אבל תקיף; עדין, אך ללא פשרות; מכבד נשים, אבל אמיתי; ועם ילדיו הרוחניים, הוא נתן הכל. בעודו שוטף את רגליהם, אמר:
אם אפוא אני, האדון והמורה, שטפתי את רגליך, עליך לשטוף זה את רגליו. נתתי לך מודל לעקוב, כך שכמו שעשיתי למענך, אתה צריך לעשות זאת. (יוחנן 13: 14-15)
מה פירוש הדבר באופן מעשי? שאעסוק בכתיבתי הבאה, הכל החל מתפילה משפחתית, משמעת והתנהגות גברית. כי אם אנו הגברים לא מתחילים להניח את הראשות הרוחניות זו חובתנו; אם אנו מזניחים לרחוץ את אשתנו וילדינו במילה; אם מתוך עצלות או פחד איננו נוטלים על עצמנו את האחריות והכבוד שלנו כגברים ... אז ימשיך מעגל החטא הזה "המאיים על האדם באנושיותו" ו"התמוססותם של בנים ובנות שלנו "של הגבוהה ביותר תמשיך, לא רק במשפחותינו, אלא בקהילותינו, ותעמיד את עתיד העולם על כף המאזניים.
מה שאלוהים מכנה אותנו הגברים להיום הוא לא דבר של מה בכך. זה ידרוש מאיתנו הקרבה גדולה אם נחיה באמת את הייעוד הנוצרי שלנו. אך אין לנו ממה לחשוש, שכן המנהיג והמשלים של אמונתנו, ישוע - איש כל בני האדם - יהווה את עזרתנו, המדריך וכוחנו. וכשהוא הניח את חייו, כך גם הוא לקח זאת שוב בחיי נצח ...
לקריאה נוספת:
לחץ למטה לתרגום דף זה לשפה אחרת:
