האפיפיור בנדיקט ה -XNUMX
"אם אחזיק את האפיפיור, אני אתלה אותו," חפיז חוסיין אחמד, מנהיג בכיר ב- MMA, אמר למפגינים באיסלאמאבאד, שנשאו כרזות בקריאה "הטרוריסט, האפיפיור הקיצוני יתלה!" ו "למטה עם אויבי המוסלמים!" -חדשות AP22 בספטמבר 2006
"התגובות האלימות בחלקים רבים של העולם האיסלאמי הצדיקו את אחד הפחדים העיקריים של האפיפיור בנדיקט. . . הם מראים את הקשר עבור אסלאמיסטים רבים בין דת לאלימות, סירובם להגיב לביקורת בטיעונים רציונליים, אך רק בהפגנות, איומים ואלימות ממשית. " -הקרדינל ג'ורג 'פל, ארכיבישוף סידני; www.timesonline.co.uk, ספטמבר 19, 2006
היום קריאות מיסה ביום ראשון מזכירות באופן מדהים את האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX ואת אירועי השבוע האחרון:
קריאה ראשונה
חסרי האל אומרים לעצמם, 'בואו ונחכה לאדם הסגול, מכיוון שהוא מעצבן אותנו ומתנגד לאורח חיינו, נוזף בנו על הפרותנו על החוק ומאשים אותנו בכך שאנחנו משחקים כוזבים בחינוך שלנו ... (חוכמה 2, RSV)
ואכן האפיפיור בנדיקט, בנאומו באוניברסיטה הגרמנית בשבוע שעבר, התכוון לבחון עד כמה חשיבה חילונית השוללת אמונה כאשר היא אינה "ניתנת לאימות אמפירי", אינה סבירה. למעשה, האפיפיור הדגיש את שלנו משותף כשהאיסלאם שם לב איך,
"... התרבויות הדתיות העמוקות בעולם רואות את ההדרה הזו של האלוהי מאוניברסליות התבונה כמתקפה על אמונותיה העמוקות ביותר." —אפיפי בנדיט XVI; אמונה, סיבה והזכרונות וההרהורים באוניברסיטה; 12 בספטמבר 2006, אוניברסיטת רגנסבורג.
עם זאת האב הקדוש, בניתוח קצר של הדת עצמה, ציין (עם ציטוט של קיסר מימי הביניים) כי לאלימות אין מקום בדת מכיוון שהיא אינה מתיישבת עם טבעו של האל וטבע הנפש; כלומר לא משחק סביר מנוגד לטבע האל. האפיפיור מצטט למעשה מהקוראן מתורתו המוקדמת של מוחמד התומכת בהבנה זו:
אין דת בכפייה. -סורה 2, 256
אך מוסלמים רבים בחרו במקום זאת לאמץ אכזריות, כועסים על כך שהאפיפיור התנגד לדרך האלימות והגערו את מי שעובר על החוק בכך שנטש את גידולם בגין שקר לא רציונלי. באופן אירוני, הם איימו על האפיפיור, תוך שימוש במילים שאינן רחוקות מדי ממחבר הקריאה הראשונה:
הבה נבחן אותו באכזריות ובעינויים, וכך נחקור את עדינותו זו ונשים את סיבולתו להוכחה. בואו נגיע אותו למוות מביש ... (חוכמה 2)
מזמור תגובה
כי גברים גאים קמו נגדי, גברים אכזריים מחפשים את חיי. אין להם שום התחשבות באלוהים. (תהילים 53)
אין צורך בפרשנות, אם כי אני בטוח שהאב הקדוש נשען על הפזמון:
האדון מקיים את חיי.
קריאה שנייה
ג'יימס אומר לנו בקריאה זו כיצד להכיר דת אמיתית משקר.
חוכמה שיורדת מלמעלה היא בעצם משהו טהור; זה גם גורם לשלום, והוא אדיב ומתחשב, הוא מלא חמלה ומראה את עצמו על ידי עשיית טוב ... שלום שלום, כאשר הם פועלים למען השלום, זורעים את הזרעים שיישאו פרי בקדושה. (ג'יימס 3)
האפיפיור התנצל על חוסר ההבנה שנבע מאי הבנה שגויה של נאומו, והזמין מנהיגים מוסלמים לדיאל עמו ביום שני. למעשה, הוא הודיע על כבודו העמוק למוסלמים בניסיון לזרוע שלום אמיתי.
בנדיקטוס השישה עשר אמר שהוא מקווה "שזה משמש לפייס את הלבבות ולהבהיר את המשמעות האמיתית של הכתובת שלי, שבמכלול שלה הייתה והייתה הזמנה לדיאלוג כנה וכנה, בכבוד הדדי רב." -סוכנות הידיעות ZENIT, עיר הוותיקן, 19 בספטמבר 2006
ואכן, חיי התפילה, צום, דבקות ודבקות בחוקים מוסריים הם עמוקים בקרב מוסלמים רבים. לפיכך, האיסלאם הפך לדת הצומחת ביותר בארצות הברית - אם לא בעולם - ואילו הנצרות בקושי מוכרת במערב, מעטפת של הבשורה שבנתה פעם תרבות חופשית ומוסרית.
ובכל זאת, סימן הדת האמיתית הוא וחייב להיות חופש. כפי שאומר פול, "היכן שרוח ה 'יש חופש" (א 'קור' 2: 3). גיור אלים אינו עולה בקנה אחד עם אלוהים, ולכן הדת. ג'יימס ממשיך:
היכן מתחילים לראשונה המלחמות והקרבות ביניכם? האם זה לא בדיוק ברצונות שנלחמים בתוך עצמך? (שם)
רצונות לכוח עולמי ושליטה? ואכן, המשיח בא לכבוש מדינות, אך לא באמצעות אלימות, אלא על ידי אהבה. חופש הוא סימן ההיכר של האמת. לפיכך, התבונה חייבת להתלוות לאמונה כדי להיות מסוגלים להבחין ב"אמת המשחררת אותנו "מאותן דוקטרינות המובילות למוות. איך הקריאות של היום מלמדות אותנו!
קריאת הבשורה
בן האדם יימסר לידי אנשים, ויהרגו אותו ... (סימן 9)
האפיפיור בנדיקט הבין כבר מההתחלה שהוא משרת, וכי משימתו היא להניח את חייו למען הכבשים - עלות שמגיעה לפעמים עם אמירת אמת. אולי הוא מודע למחיר זה יותר ממה שאנחנו מבינים ...
אם מישהו רוצה להיות ראשון, עליו להפוך את עצמו אחרון לכולם ולעבד הכל. (שם)
התפלל עבורי, שלא אברח מפחד הזאבים. -האפיפיור בנדיקט ה -XNUMX, הומילי פתיחה, 24 באפריל 2005, כיכר סנט פיטר
