כל האומות?

 

 

מן קורא:

בהילול גמור ב- 21 בפברואר 2001 בירך האפיפיור יוחנן פאולוס, כלשונו, "אנשים מכל חלקי העולם." הוא המשיך ואמר,

אתה מגיע מ -27 מדינות בארבע יבשות ומדבר בשפות שונות. האם זה לא סימן ליכולתה של הכנסייה, כעת כשהיא התפשטה לכל פינה בעולם, להבין עמים עם מסורות ושפות שונות, כדי להביא את כל המסר של ישו? - ג'ון פאולוס השני, ביתי, 21 בפברואר 2001; www.vatica.va

האם זה לא יהווה הגשמה של מט 24:14 שם כתוב:

הבשורה הזו של הממלכה תושמע בכל העולם כעדות לכל העמים; ואז יבוא הסוף (מט 24:14)?

 

הנציבות הגדולה

עם כניסתם של נסיעות אוויריות, טכנולוגיית טלוויזיה וקולנוע, אינטרנט ויכולת פרסום והדפסה בשפות רבות, הפוטנציאל להגיע לכל העמים עם מסר הבשורה כיום עולה בהרבה על מה שהכנסייה הצליחה להשיג בעבר. מאות שנים. ללא ספק, ניתן למצוא את הכנסייה ב"כל פינה בעולם ".

אבל יש עוד בנבואת המשיח כי "בשורת הממלכה תטיף בכל העולם כולו."לפני עלייתו לגן עדן, ציווה ישוע את השליחים:

לכו לפיכך ותעשו תלמידי כל האומות ... (מט 28:19)

ישוע לא אמר לעשות תלמידים in את כל האומות, אלא עשה תלמידים of כל העמים. באופן כללי, אומות בכללותן (מכיוון שנשמות בודדות תמיד יישארו חופשיות לסרב לבשורה), יש להפוך אותן נוצרי אומות.

בעוד שכל העמים מבינים על ידי חוקרים מסוימים כמתייחסים רק לכל הגויים, סביר להניח שהוא כלל גם את היהודים. הערת שוליים, תנ"ך אמריקאי חדש, הברית החדשה המתוקנת

יתר על כן, ישו מוסיף ...

... להטביל אותם בשם האב, והבן ורוח הקודש, ומלמדים אותם לשמור על כל מה שציוויתי עליכם. (מט 28: 19-20)

האומות ועמיהם צריכים להיטבל - אבל למה? לְתוֹך הרוק שכריסטוס עצמו הקים: הכנסייה הקתולית. ויש ללמד את העמים את כל מה שצווה ישוע: כל פיקדון האמונה שהופקד בידי השליחים, מלוא האמת.

תן לי להוסיף שאלה נוספת לראשונה שלנו: האם זה בכלל מציאותי, שלא לדבר על אפשרי? אענה על כך תחילה.

 

דבר אלוהים אינו ניתן לערעור

רוח הקודש אינה מדברת לשווא. ישוע לא היה חושב משאלות לב, אלא אלוהים-איש "שרוצה שכולם יינשאו ויביאו להכרת האמת " (1 טים 4: 2).

כה תהיה דברי היוצא מפי; זה לא יחזור אלי בטל, אלא יעשה את רצוני, להשיג את הסוף שלשמו שלחתי אותו. (ישעיהו 55:11)

אנו יודעים כי השלטון הקרוב של הכנסייה מובטח לא רק בדברי המשיח, אלא בכל כתבי הקודש. ספר ישעיהו מתחיל בחזון לפיו ציון, סמל הכנסייה, הופך למרכז סמכות והוראה עבור כל העמים:

בימים הבאים, הר הבית של יהוה יתבסס כהר הגבוה ביותר ויגבה מעל הגבעות. כל העמים יזרום אליו; יבואו הרבה עמים ויאמרו: "בואו נטפס על הר יהוה, לבית אלוהי יעקב, כדי שיורה אותנו בדרכיו ונלך בדרכיו." כי מציון תצא הוראה ודבר יהוה מירושלים. הוא ישפוט בין העמים ויציב תנאים על עמים רבים. הם יכתו את חרבותיהם למחרשות ואת חניתותיהם לגבות גיזום; לא עם אחד לא ירים את החרב כנגד אחר, ולא יתאמן שוב למלחמה. (ישעיהו 2: 2-4)

אין ספק, ברמה אחת, הכנסייה כבר מאירה כמו פנס אמת לעולם. עמים מכל אומה זרמו לחיקה לפגוש את "אור העולם" ואת "לחם החיים". אך לחזונו של ישעיהו משמעות עמוקה יותר מילולית, שהבנתה של אבי הכנסייה מתייחסת "עידן השלום"כאשר עמים" יכו את חרבותיהם למחרשות ואת חניתותיהם לגבות גיזום "ו"לא יגביהו את החרב כנגד אחר" (ראה בוא מלכות האל). באותה תקופה של שלום, מה שכינו האבות "מנוחת שבת", הכנסייה תוקם "כהר הגבוה ביותר ותורם מעל הגבעות." לא רק תיאולוגית, לא רק רוחנית, אלא עובדתית ו בֶּאֱמֶת.

"וישמעו את קולי ויהיה קפל אחד ורועה צאן אחד." שאלוהים ... יביא בקרוב למימוש נבואתו להפיכת חזון העתיד המנחם הזה למציאות נוכחית ... משימתו של אלוהים להביא לשעה מאושרת זו ולהודיע ​​לכל ... כשהיא אכן תגיע, להיות שעה חגיגית, גדולה עם השלכות לא רק על שיקום ממלכת המשיח, אלא על הרגיעה של ... העולם. אנו מתפללים בלהט רבה יותר ומבקשים מאחרים גם להתפלל למען הרגיעה הרצויה של החברה. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "על שלום ישו בממלכתו", דצמבר 23, 1922

בתקופה זו זה שניהם יהודים וגויים יבואו לאמץ את הבשורה; שעמים באמת יתנצרו, עם תורת האמונה כמדריך; ו"ממלכת האל "הזמנית תתפשט לחופים הרחוקים ביותר.

למסע [הכנסייה] יש אופי חיצוני, הנראה בזמן ובמרחב בו הוא מתקיים מבחינה היסטורית. שכן הכנסייה "נועדה להתרחב לכל אזורי האדמה וכך להיכנס להיסטוריה של האנושות" אך יחד עם זאת "היא חורגת מכל גבולות הזמן והמרחב." —פופ ג'והן פאול השני, רדפורטיס מאטר, n. כו

במילה אחת, העולם אמור להיות "קתולי" - למעשה אוניברסלי. אם מדברים על "שלוש המרות" של הקרדינל המבורך ג'ון הנרי ניומן, האפיפיור בנדיקט צוין לאחרונה שהשלישי היה לאמץ את הקתוליות. הגיור השלישי הזה, לדבריו, היה חלק מ"הצעדים האחרים בדרך רוחנית הנוגעת לנו את כל. ” כל אחד. לפיכך, כדי לענות על שאלתנו, טרנספורמציה כזו של החברה, אם כי לא מושלמת - שהשלמות תגיע רק בסוף הזמן - אינה רק מציאותית, אלא נראה שהיא ודאית.

אנו מודים כי מלכות מובטחת לנו על פני האדמה, אם כי לפני גן עדן, רק במצב קיום אחר; ככל שיהיה לאחר תחיית המתים למשך אלף שנה בעיר הבנויה באלוהי ירושלים ... —טרטוליאן (155–240 לספירה), אב הכנסייה של ניקנה; אדברסוס מרציון, אבות אנטין-ניקן, הוצאות לאור הנריקסון, 1995, כרך א '. 3, עמ '342-343); עיין Rev 20: 1-7

 

רק מתחיל

בתשובה לשאלה השנייה, ענינו לשאלה הראשונה: לבשורה יש לֹא הוטף בכל רחבי העולם כל העולם, למרות הפסיכולוגים שעשו מיסיונרים נוצרים. הכנסייה עדיין לא הפכה לתלמידים כל העמים. הכנסייה הקתולית עדיין לא הפיצה את ענפיה במלואם עד קצות האדמה, וגוון הקודש שלה נופל על כל הציוויליזציה. הלב הקדוש של ישוע עדיין לא היכה בכל ארץ.

משימתו של ישו הגואל, המופקד בידי הכנסייה, עדיין רחוקה מאוד מההשלמה. ככל שהאלף השני לאחר בואו של ישו מסתיים, ראייה כוללת של המין האנושי מראה כי המשימה הזו עדיין רק מתחילה ועלינו להתחייב בלב שלם לשירותה. —פופ ג'והן פאול השני, רדפורטיס מיסיו, נ. 1

ישנם אזורים בעולם שעדיין ממתינים לאוונגליזציה ראשונה; אחרים שקיבלו את זה, אך זקוקים להתערבות מעמיקה יותר; אחרים שבהם הבשורה שורשה לפני זמן רב, והולידה מסורת נוצרית אמיתית, אך במאות האחרונות - עם דינמיקה מורכבת - תהליך החילון ייצר משבר חמור במשמעות האמונה הנוצרית ושל השייכים לכנסייה. - POPE BENEDICT XVI, הווספרים הראשונים של חגיגת הסט. פיטר ופול, 28 ביוני, 2010

בעיני בן אנוש, 2000 שנה זה זמן רב. לאלוהים, זה יותר כמו כמה ימים (עיין 2 Pt 3: 8). איננו יכולים לראות את מה שאלוהים רואה. רק הוא תופס את מלוא היקף העיצובים שלו. יש תכנית אלוהית מסתורית שהתגלגלה, נפרשת ונותרה להתגלות בהיסטוריה של הישועה. לכולנו יש חלק, לא משנה איך משמעותי או לא עשוי להופיע (צפה האם אני יכול להיות קליל?). עם זאת, נראה כי אנו עומדים בפתחו של עידן מיסיונרי גדול, "אביב חדש" של הכנסייה בעולם ... אך לפני בוא האביב, יש חורף. וכי עלינו לעבור קודם: ה סוף עידן זה, וההתחלה של חדש. 

אני רואה את השחר של עידן מיסיונרי חדש, שיהפוך ליום קורן הנושא קציר שופע, אם כל הנוצרים, והמיסיונרים והכנסיות הצעירות בפרט, יגיבו בנדיבות ובקדושה לקריאות והאתגרים של זמננו. —פופ ג'והן פאול השני, רדפורטיס מיסיו, n.92

 

קריאה וצפייה קשורים

החלפת עונות

עונת האמונה

צפה: האוונגליזציה החדשה הקרובה

 

 

 

 

 

הדפסה, PDF & דוא"ל
פורסם ב עמוד הבית, אמונה ומוסר ו מתויג , , , , , , , , , .

תגובות סגורות.