אנטיכריסט בימינו

הספינה השחורה מפליגה...

אלה המילים ששמעתי עולות בלבי לפני תחילת ההופעה. הרגשתי שאלוהים דוחק בי לכתוב על זה - על התגלות 13-ועודדו אותי המנהל הרוחני בהקשר זה. ולמה לא, שכן הטקסט עצמו אומר:

מי שיש לו אוזניים צריך לשמוע את המילים האלה. (Rev 13: 9)

אבל הנה השאלה אליך ואני: האם יש לנו אוזניים לשמוע את המילים האלה? האם אנו מסוגלים להיכנס לדיון על האנטיכריסט וסימני הזמנים, שהם חלק מהאמונה הקתולית שלנו, חלק מהמצוות שלנו שניתן על ידי המשיח "להשגיח ולהתפלל"? ^[3]עיין סימן 14:38 או שמא אנו מגלגלים עיניים מייד ומבטלים כל דיון כפרנויה וחרדת פחד? האם אנו מסוגלים להפריש את התפיסות והדעות הקדומות שקבענו מראש ולהאזין לקול הכנסייה, למה שאמרו ואומרים האפיפיורים ואבות הכנסייה? כי הם מדברים בראשו של ישו שאמר לבישופיו הראשונים, ומכאן ליורשיהם:

מי שמקשיב לך מקשיב לי. מי שדוחה אותך דוחה אותי. (לוק 10:16)

לפני שאעמיק בדיון כלשהו על הספינה השחורה, העלייה הזו כנסייה כוזבת, בואו נסתכל ראשית על השאלה המציקה של מתי האנטיכריסט צפוי. זו שאלה חשובה מכיוון שהכתוב אומר לנו שבואו ילווה בהונאה עצומה. אפשר לטעון שזה כבר קורה, במיוחד בעולם המערבי ...

 

הבן למצב

המסורת הקדושה מאשרת כי קרוב לסוף הזמן, אדם מסוים שפאולוס הקדוש מכנה אותו "חסר החוק" צפוי לקום כמשיח שקרי בעולם, ולהגדיר את עצמו כחפץ פולחן. מה שבטוח, הוא אכן מילולי זה.

… שהאנטיכריסט הוא אדם אינדיבידואלי אחד, לא כוח - לא רוח אתית גרידא, או מערכת פוליטית, לא שושלת או רצף של שליטים - הייתה המסורת האוניברסלית של הכנסייה הקדומה. -רחוב. ג'ון הנרי ניומן, "זמני האנטיכריסט", הרצאה 1

העיתוי שלו נחשף בפני פאולוס כמו לפני "יום ה '":

אל לך שאף אחד ישלה אותך בשום דרך; כי היום הזה לא יבוא, אלא אם כן הכפירה תבוא קודם, ואיש הפקרות יתגלה, בן האבדון. (2 ת''ס ב ': 2)

אבות הכנסייה המוקדמים אישרו פה אחד כי "בן האבדון" הוא בן אדם, אדם יחיד. עם זאת, האפיפיור אמריטוס בנדיקטוס ה -XNUMX העלה את הנקודה החשובה:

מבחינת האנטיכריסט, ראינו שבברית החדשה הוא תמיד מניח את הקווים של ההיסטוריה העכשווית. לא ניתן להגביל אותו לאף יחיד. אחת זהה הוא לובש מסכות רבות בכל דור. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), תיאולוגיה דוגמטית, אשטולוגיה 9, יוהאן אויר ויוסף רצינגר, 1988, עמ ' 199-200

זוהי נקודת מבט העונה עם כתבי הקודש:

ילדים, זו השעה האחרונה; וכמו ששמעת שהאנטיכריסט בא, כך עכשיו הופיעו אנטיכריסטים רבים. כך אנו יודעים שזו השעה האחרונה ... מי שמכחיש את האב ואת הבן, זה האנטיכריסט. (1 ג'ון 2:18, 22)

זה פשוט לומר שיש הרבה אנטיכריסטים לאורך ההיסטוריה האנושית. אך הכתוב מצביע במיוחד על אחד, הראשי בין רבים, המלווה במרד גדול או כפירה לקראת סוף הזמן. אבות הכנסייה מכנים אותו "בן האבדון", "חסר החוק", "מלך", "כופר ושודד" שמקורו ככל הנראה מהמזרח התיכון, אולי ממורשת יהודית.

אבל מתי הוא יגיע?

 

הכרונולוגיה של המתעתע

יש למעשה שני מחנות בנושא זה, אך כפי שאציין, הם אינם בהכרח מנוגדים זה לזה.

המחנה הראשון והנפוץ ביותר היום, הוא שהאנטיכריסט מופיע בסוף הזמן, מיד לפני חזרתו הסופית של ישוע בתפארת חנוכת השיפוט האוניברסלי וסופו של העולם.

המחנה השני הוא המחנה הנפוץ ביותר בקרב אבות הכנסייה המוקדמים ואשר, בעיקר, עוקב אחר הכרונולוגיה של יוחנן השליח בהתגלות. וזה כי בואו של אחרי החוק ההוא אחריו "עידן של שלום", מה שכינו אבות הכנסייה "מנוחת שבת", "היום השביעי", "זמני הממלכה" או "יום האדון". ^[4]השווה עוד שתי ימים זו תהיה גם נקודת המבט הנפוצה ביותר בגילויים נבואיים מודרניים. לקחתי את הזמן להסביר את התיאולוגיה של אבות הכנסייה בעניין זה בשני כתבים: איך אבדה העידן ו מילנריזם: מה זה, וזה לא. לסיכום המחשבה הקולקטיבית של המגיסטריום, פר. צ'רלס ארמיניון כתב:

הדעה הסמכותית ביותר, וזו שנראית הכי בהרמוניה עם כתבי הקודש, היא שאחרי נפילתו של האנטיכריסט הכנסיה הקתולית תיכנס שוב לתקופת שגשוג וניצחון. -סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, Fr. צ'רלס ארמיניון (1824-1885), עמ '. 56-57; הוצאת מכון סופיה

כרונולוגיה זו ברורה בספר ההתגלות בו סנט ג'ון כותב:

I. עליית דרקון נגד עם האלוהים ("האישה") ^[5]עיין Rev 12: 1-6

II. הדרקון נותן את סמכותו ל"חיה "השולטת בכל העולם לזמן קצר. חיה אחרת, "נביא שקר", קמה ומאלצת את כולם לעבוד את החיה הראשונה ולקבל כלכלה אחידה, בה משתתפים באמצעות "סימן החיה". ^[6]עיין Rev 13

ג. ישוע מפגין את כוחו מלווה בצבא שמימי, משמיד את אנטיכריסט, משליך את החיה ואת נביא השקר לגיהינום. ^[7]עיין Rev 19:20; ת'ס 2: 2 זה בבירור לא סוף העולם בכרונולוגיה של סנט ג'ון, וגם לא העת השנייה. פר ' צ'רלס מסביר:

סנט תומאס וסנט ג'ון כריסוסטום מסבירים את המילים עם דומינוס ישו הרוס דוגמה של adventus sui ("אשר יהרוס ישוע יהרוס עם בהירות בואו") במובן זה שכריסטוס יכה באנטיכריסט על ידי סינוורו בהירות שתהיה כמו סימן וסמל לבואו השני ... -סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, Fr. צ'רלס ארמיניון (1824-1885), עמ '. 56-57; הוצאת מכון סופיה

IV. השטן כבול ב"תהום "כשהכנסייה שולטת בשלום לתקופה ממושכת, המסומלת במספר" אלף שנים ". ^[8]עיין Rev 20:12

V. לאחר מכן, יש התקוממות אחרונה לאחר שחרורו של השטן, מה שמכונה סנט ג'ון "גוג ומגוג". אך אש נופלת משמיים וכואלת אותם כשהם מקיפים את מחנה הקדושים. ראוי לציין בכרונולוגיה של סנט ג'ון את העובדה ש"השטן שהוליך אותם שולל נזרק לבריכת האש והגופרית, איפה שהבהמה והנביא השקר היו". ^[9]עיין Rev 20:10

VI. ההיסטוריה האנושית מסתיימת עם תחילת פסק הדין הסופי. ^[10]עיין Rev 20: 11-15

VII. אלוהים בורא שמים חדשים וכדור הארץ החדש כאשר הכנסייה מאוחדת לנצח לבן זוגה האלוהי. ^[11]עיין Rev 21: 1-3

בהקשר זה, בעקבות משנתו של בנדיקטוס ה -XNUMX, החיה ונביא השקר מתפשרים על בואו של אנטיכריסט, וגוג ומגוג מגיעים אולי למה שאוגוסטינוס מכנה "אחרון אנטיכריסט. ” ואנחנו מוצאים את התיחום הזה גם בכתבים של אבות הכנסייה הראשונים.

אבל כאשר האנטיכריסטוס יהרוס את כל הדברים בעולם הזה, הוא ימלוך במשך שלוש שנים ושישה חודשים, וישב במקדש בשעה ירושלים; ואז יהוה יבוא מגן עדן בעננים ... וישלח את האיש הזה ואת הבאים אחריו לאגם האש; אלא להביא לצדיקים את זמני הממלכה, כלומר את השאר, את היום השביעי המקודש ... אלה אמורים להתקיים בזמני הממלכה, כלומר ביום השביעי ... השבת האמיתית של הצדיקים. -רחוב. Irenaeus of Lyons, אב הכנסייה (140–202 לספירה); Adversus Harereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, אבות הכנסייה, CIMA הוצאה לאור ושות '

טרטוליאן מתווה ש"זמני הממלכה "הם שלב ביניים לפני סוף העולם:

אנו מודים כי מלכות מובטחת לנו על פני האדמה, אם כי לפני גן עדן, רק במצב קיום אחר; ככל שיהיה לאחר תחיית המתים למשך אלף שנה בעיר הבנויה באלוהי ירושלים ... —Tertullian (155-240 לספירה), אב הכנסייה הניקי; אדברסוס מרקיון, אבות אנט-ניסן, הוצאת הנריקסון, 1995, כרך א '. 3, עמ '342-343)

מחבר הספר מכתב ברנבאס, נחשב לקול בקרב אבות הכנסייה, מדבר על זמן ...

... כשבנו יבוא ויהרוס את זמנו של חסר חוק ושפט את חסרי האל ושינה את השמש ואת הירח ואת הכוכבים - אז הוא אכן ינוח ביום השביעי ... לאחר שנתן מנוחה לכל הדברים, אני אעשה את תחילתו של היום השמיני, כלומר, את תחילתו של אחר עוֹלָם. -מכתב ברנבס (70-79 לספירה), נכתב על ידי אב אפוסטולי מהמאה השנייה

אבל לפני היום השמיני, אוגוסטינוס הקדוש כותב:

אנו אכן נוכל לפרש את המילים, "כהן אלהים ומשיח ימלוך עמו אלף שנה; וכשאלף השנה יסתיים, השטן ישוחרר מכלאו; " כי בכך הם מסמנים ששלטון הקדושים ושעבוד השטן ייפסקו בו זמנית ... אז בסוף הם ייצאו מי שלא שייך למשיח, אלא לזה אחרון האנטיכריסט ... -רחוב. אוגוסטין, האבות האנטי נינים, עיר האל, ספר XX, פרק. 13, 19

 

האנטיכריסט ... היום?

כל זה אומר שאכן קיימת האפשרות ש"החוקק החוק "יכול להתגלות בו שלנו פעמים, לפני "עידן של שלום". נדע את קרבתו על ידי כמה גורמים מרכזיים:

 

A. חייבת להיות כפירה.

...גַשׁמִיוּת הוא שורש הרוע והוא יכול להוביל אותנו לנטוש את המסורות שלנו ולנהל משא ומתן על נאמנותנו לאלוהים הנאמן תמיד. זה ... נקרא כפירה, שהיא ... סוג של "ניאוף" המתרחשת כאשר אנו מנהלים משא ומתן על מהות הווייתנו: נאמנות לאדון. —אפיפי פרנסיס מבית הילדות, רדיו הוותיקן, 18 בנובמבר 2013

האפיפיורים צפו בכנסיה בירידה מתמדת של נאמנות לאדון כבר למעלה ממאה שנה.

מי לא יכול להבחין בכך שהחברה נמצאת כיום, יותר מאשר בכל עידן עבר, הסובלת ממחלה נוראה ונטועה עמוק, אשר מתפתחת כל יום ואכילה לתוכה, גוררת אותה לחורבן? אתם מבינים, אחים מכובדים, מהי המחלה הזו -כפירה מאלוהים ... כשכל זה נחשב יש סיבה טובה לחשוש שמא הצנעה הגדולה הזו יכולה להיות כטעם מקדים, ואולי התחלה של הרעות השמורות לימים האחרונים; ושיהיה כבר בעולם "בן ההפרדה" עליו אומר השליח. —פופ סט. PIUS X, E סופרימי, אנציקליקל על השבת כל הדברים במשיח, נ. 3, 5; 4 באוקטובר 1903

האפיפיור פיוס ה -XNUMX ציין את פרוץ הזלזול כלפי הנצרות ברחבי העולם:

... כל העם הנוצרי, עצוב או מבולבל בעצב, נמצא בסכנת נפילה מהאמונה או לסבול את המוות האכזרי ביותר. הדברים האמתיים כל כך עצובים, שאפשר לומר שאירועים כאלה מבשרים ומייחסים את "תחילת הצערים", כלומר על אלה שיובאו על ידי איש החטא, "המורם מעל כל מה שנקרא אלוהים או שעבדו לו " (2 ת''ס ב ': 2). -מגדל מיזרנטיסימוס, מכתב אנציקליים על השילוב ללב הקדוש, נ. 15, 8 במאי 1928; www.vatican.va

אמנם יכולתי להתייחס למספר פונטים נוספים המדברים באותו קו של בגידה הולכת וגוברת, הרשה לי לצטט פעם נוספת את פאולוס השישי:

קיימת אי-נחת רבה בזמן זה בעולם ובכנסייה, ומה שמדובר באמונה ... לפעמים אני קורא את קטע הבשורה של ימי הסיום ואני מעיד שבזמן הזה כמה סימנים לסוף זה. מתהווים. —פופ פול VI, הסוד פול השישי, ז'אן גיטון, עמ '. 152-153, הפניה (7), עמ '. ix.

התנצלותאובדן האמונה מתפשט ברחבי העולם ולדרגים הגבוהים ביותר בכנסייה. - כתובת במלאת שישים שנה להופעות פטימה, 13 באוקטובר 1977

 

B. לפני שהחיה מגיעה, חייבות להיות עדות ל"סימן הגדול "של" האישה לבושה בשמש "ו"אותה" הדרקון מופיע (עיין ר 'יב, 12-1).

טיפלתי בנושא זה בפירוט רב בספרי העימות הסופי, ופרסם את החלק העוסק באישה הזאת ובדרקון כאן. ^[12]השווה האישה והדרקון זהות האישה מוסברת על ידי בנדיקטוס ה -XNUMX:

אישה זו מייצגת את מרי, אם הגואל, אך היא מייצגת בו זמנית את כל הכנסייה, עם האלוהים בכל הזמנים, הכנסייה שבכל עת, בכאב רב, שוב מולידה את ישו. —קסטל גונדולפו, איטליה, 23 באוגוסט 2006; זניט

זהות הדרקון גם די פשוטה. הוא:

הדרקון הענק, הנחש הקדום, הנקרא השטן והשטן, אשר הוליך שולל את כל העולם. (Rev 12: 9)

ישוע מכנה את השטן "שקרן" ו"רוצח ". ^[13]עיין יוחנן 8:44 הדרקון מפתה נשמות לתוך שקריו על מנת להשמיד אותם.

כעת הדרקון, נאמר לנו, מתעתע ב"כל העולם ". זה יהיה הוגן לומר שתוכנית של הונאה עולמית החלה במאה ה -16 כששני דברים קרו: הרפורמציה הפרוטסטנטית והנאורות. ^[14]לִרְאוֹת מסתורין בבל במסרים שאושרו כנסייתית של פר. סטפנו גובי, הסבר מצוין ל"סימן "זה של הדרקון מופיע, רוח האנטיכריסט, נתון:

... האנטיכריסט בא לידי ביטוי בהתקפה רדיקלית על האמונה בדבר האל. באמצעות הפילוסופים שמתחילים לתת ערך בלעדי למדע ואז לנמק, יש נטייה הדרגתית להוות אינטליגנציה אנושית לבדה כקריטריון היחיד של האמת. נוצרות השגיאות הפילוסופיות הגדולות הנמשכות לאורך מאות שנים עד ימיך ... עם הרפורמציה הפרוטסטנטית, המסורת נדחית כמקור להתגלות אלוהית, ורק הכתוב הקדוש מתקבל. אך גם את זה יש לפרש באמצעות התבונה, ואת המגיסטריום האותנטי של הכנסייה ההיררכית, עליה הפקיד המשיח את האפוטרופסות על הפקדת האמונה, נדחה בעקשנות. - הגברת שלנו לכאורה בפני פר. סטפנו גובי, לכוהנים, הכוהנים האהובים של גבירתנו, נ. 407, "מספר החיה: 666", עמ ' 612, מהדורה 18; עם Imprimatur

כמובן שבאותה תקופת זמן זו היו הופעות משמעותיות של גבירתנו, "האישה לבושה בשמש", בהתמודדות עם טעויות פילוסופיות אלה.

 

C. אפשרות לכלכלה גלובלית אחידה

מכיוון שהאנטיכריסט כופה מערכת כלכלית אחידה אחת על כל העולם, התנאים להופעתה של כלכלה עולמית יהיו בהחלט מבשר מסוג כלשהו. ניתן להתווכח כי הדבר כלל לא היה אפשרי עד למאה האחרונה. בנדיקטוס ה -XNUMX הצביע על ...

... התפוצצות של תלות הדדית ברחבי העולם, הידועה בכינויו גלובליזציה. פול השישי צפה זאת חלקית, אך לא ניתן היה לצפות לקצב האכזרי שבו הוא התפתח. —אפיפיור בנדיקט XVI, קאריטה בוודאות, נ. 33

אך הגלובליזציה כשלעצמה איננה רוע. אלא הכוחות הבסיסיים שמאחוריו הם שהעלו אזעקות אפיפיור.

... ללא הדרכת צדקה באמת, כוח עולמי זה עלול לגרום נזק חסר תקדים וליצור פילוגים חדשים במשפחה האנושית. —הצעה. נ. 33

כל אחד יכול לראות בבירור כי מדינות נקשרות למערכת בנקאית גלובלית, המחוברת זו בזו על ידי הטכנולוגיה, המבטלת אט אט מטבע קשה (מזומן). היתרונות הם רבים, אך כך גם הסכנות ופוטנציאל השליטה הריכוזית. האפיפיור פרנציסקוס היה בוטה לגבי הסכנות הגוברות הללו בנאומו בפני האירופי הפרלמנט.

אסור לאפשר לעוצמה האמיתית של הדמוקרטיות שלנו - המובנות כביטויים לרצון הפוליטי של העם - להתמוטט בלחץ אינטרסים רב-לאומיים שאינם אוניברסליים, המחלישים אותם והופכים אותם למערכות אחידות של כוח כלכלי בשירות. של אימפריות בלתי נראות. —פופ פרנסיס, נאום בפני הפרלמנט האירופי, שטרסבורג, צרפת, 25 בנובמבר 2014, זנה 

"אימפריות בלתי נראות ..." ואכן, החיה הראשונה שקמה בהתגלות 13, המכריחה את העולם כולו למערכת כלכלית אחידה אחת, היא חיה של אימפריות, כלומר "עשר":

ואז ראיתי חיה יוצאת מהים עם עשר קרניים ושבעה ראשים; על קרניו היו עשר דיאדמות, ועל ראשיהם שמות חילול קודש. (Rev 13: 1)

כך נולדת עריצות חדשה, בלתי נראית ולעתים קרובות וירטואלית, אשר כופה באופן חד צדדי וללא הפסקה את החוקים והכללים שלה. חוב וצבירת ריבית מקשים גם על מדינות לממש את הפוטנציאל הכלכלי שלהן ולמנוע מהאזרחים מכוח הקנייה האמיתי שלהם ... במערכת זו, הנוטה לטרוף כל מה שעומד בפני רווחים מוגדלים, מה שברירי, כמו הסביבה, הוא חסר הגנה בפני האינטרסים של א מופרך שוק, שהופכים לכלל היחיד. —פופ פרנסיס, אוונגלי גאודיום, n. כו

מה"בהמה ", מה"קרניים" האלה, קם אנטיכריסט ...

שקלתי את עשרת הקרניים שהיו לו, כשלפתע קפצה מתוכם עוד קרן קטנה, ושלוש מהקרניים הקודמות נקרעו כדי לפנות לה מקום. לקרן זו היו עיניים כמו עיניים אנושיות, ופה שדיבר ביהירות ... החיה קיבלה פה שמגאה בהתגאות ובגידות. (דניאל 7: 8; Rev 13: 5)

D. "כאבי הצירים" של הבשורות ורב ח. 6

סנט פול, סנט ג'ון וכריסטוס עצמו מדברים על תהפוכות גדולות שקודמות ומלוות את בואו של האנטיכריסט: מלחמה, קריסה כלכלית, רעידות אדמה רחבות היקף, מכות, רעב ורדיפות במה שנראה בקנה מידה עולמי. ^[15]השווה שבעת חותמות המהפכה

אין ספק שנראה שהימים ההם הגיעו עלינו אשר משיח אדוננו ניבא עליהם: "תשמעו על מלחמות ושמועות על מלחמות - כי אומה תקום נגד אומה, וממלכה נגד ממלכה." (מט 24: 6-7). - POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, מכתב אנציקליים, נ. 3, 1 בנובמבר 1914; www.vatican.va

ההתפרצות הכללית של הֶפקֵרוּת מוביל להתקשות לבבות כאשר ישוע מציין, כסימן נוסף ל"זמני הסוף ", כי "אהבתם של רבים תצטנן." ^[16]מאט 24:12; עיין 2 טים 3: 1-5 האפיפיורים הבינו זה לא רק אובדן הלהט הדתי אלא רפיון כללי כלפי הרוע עצמו.

אך כל הרעות הללו הגיעו לכאורה לפחדנותם ולעצלנותם של אלה, שבדרך של התלמידים הנרדמים והנמלטים, המתנודדים באמונתם, זונחים את ישו בצורה עגומה ... שבעקבות דוגמתו של הבוגד יהודה, או משתתפים השולחן הקדוש בקפידה ובקודש, או לעבור למחנה האויב. וכך, גם בניגוד לרצוננו, עולה בראש המחשבה שעכשיו אותם ימים מתקרבים שעליהם ניבא אדוננו: "ומשום שהעוון שופע, צדקת רבים תצטנן" (מט 24:12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, אנציקל על ההפרדה ללב הקדוש, נ. 17, www.vatican.va

... "ישנוניות" היא שלנו, של אלה מאיתנו שאינם רוצים לראות את מלוא כוחו של הרוע ולא רוצים להיכנס לתשוקתו. - POPE BENEDICT XVI, סוכנות הידיעות הקתולית, הוותיקן, 20 באפריל 2011, הקהל הכללי

 

הכנה לכריסט

כפי שאמרתי בעבר, כנוצרים אנחנו מתכונן למשיח, לא אנטיכריסט. אף על פי כן, אפילו אדוננו הזהיר אותנו "להתבונן ולהתפלל" שמא גם אנחנו נרדם. למעשה, בבשורה של לוק, "אבינו" מסתיים בעתירה:

... ואל תחייב אותנו למבחן הסופי. (לוקס 11: 4)

אחים ואחיות, בעוד שעיתוי הופעתו של "החוק" אינו ידוע לנו, אני מרגיש שאני חייב להמשיך ולכתוב על כמה סימנים שמתפתחים במהירות שזמני האנטיכריסט עשויים להתקרב, ומוקדם ממה שרבים חושבים. ביניהם עליית האיסלאמיזם האגרסיבי, יותר ויותר טכנולוגיות חודרניות, כנסיית שווא עולה, וההתקפה על חיי אדם ובריאות. למעשה, ג'ון פאולוס השני הצהיר כי "העימות הסופי" הזה בפתח:

אנו עומדים כעת בפני העימות הסופי בין הכנסייה לאנטי כנסייה, בין הבשורה לאנטי הבשורה, בין ישו לאנטיכריסט. עימות זה טמון בתוכניות ההשגחה האלוקית; זהו משפט שכל הכנסיה, והכנסייה הפולנית בפרט, חייבות לנקוט בה. זהו משפט לא רק לאומה שלנו ובכנסייה, אלא במובן מסוים מבחן של 2,000 שנות תרבות וציוויליזציה נוצרית, עם כל השלכותיה על כבוד האדם, זכויות הפרט, זכויות האדם וזכויות האומות. - הקרדינל קרול ווט'ילה (ג'ון פאולוס השני), בקונגרס הסוכנות, בפילדלפיה, הרשות הפלסטינית לרגל חגיגה דו -שנתית לחתימת מגילת העצמאות; כמה ציטוטים של קטע זה כוללים את המילים "המשיח והאנטיכריסט" כפי שנכתב לעיל. הדיאקון קית פורנייה, משתתף, מדווח על כך כמפורט לעיל; ראה באינטרנט קתולי; 13 באוגוסט 1976

הרשו לי לסיים את דבריו של אבי הכנסייה היפוליטוס, אשר מהדהד את ההופעות האחרונות ומסרים של גבירתנו, נותן לנו את המפתחות כיצד להיערך ולהתגבר על ההטעיות של אנטיכריסט:

אשרי אשר יתגברו אז על העריץ. כי הם יוגדרו כמפוארים ונשגבים יותר מהעדים הראשונים; כי העדים לשעבר התגברו על חבריו בלבד, אך אלה מפילים וכובשים את להאשים את עצמו, את בן האבדון. עם איזה הספדים וכתרים, אם כן, הם לא יקשטו על ידי מלכנו ישוע המשיח! ... אתה רואה באיזה אופן צום ו תפילה הקדושים יתאמנו באותה תקופה. -רחוב. היפוליטוס, בסוף העולם,נ. 30, 33, newadvent.org

 

 

הכנסייה מאשימה אותך כעת בפני האל החי; היא מצהירה בפניכם על הדברים הנוגעים לאנטיכריסט לפני שהם מגיעים. אם הם יקרה בזמנכם אנו לא יודעים, ובין אם הם יקרה אחריכם אנו לא יודעים; אבל זה טוב שכשאתה יודע את הדברים האלה, עליך לבטח את עצמך לפני כן. -רחוב. סיריל מירושלים (בערך 315-386) דוקטור הכנסייה, הרצאות קטשטיות, הרצאה XV, n.9