מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום 8 באוקטובר 2014
טקסטים ליטורגיים כאן
נושא המדיטציה הזה כל כך חשוב, עד שאני שולח את זה גם לקוראים היומיים שלי של Word Now, וגם לאלה שנמצאים ברשימת התפוצה של מזון רוחני למחשבה. אם אתה מקבל כפילויות, זו הסיבה. בגלל הנושא של ימינו, הכתיבה הזו קצת ארוכה מהרגיל עבור הקוראים היומיים שלי ... אבל אני מאמין שנחוץ.
I לא יכולתי לישון אתמול בלילה. התעוררתי במה שהרומאים יכנו "המשמר הרביעי", פרק הזמן הזה לפני עלות השחר. התחלתי לחשוב על כל המיילים שאני מקבל, על השמועות שאני שומע, על הספקות והבלבול שמתגנבים פנימה ... כמו זאבים בקצה היער. כן, שמעתי את ההתרעות בבירור בלבי זמן קצר לאחר שהתפטר האפיפיור בנדיקטוס, שאנחנו הולכים להיכנס לזמנים של בלבול גדול. ועכשיו, אני מרגיש קצת כמו רועה צאן, מתח בגב ובזרועות, הצוות שלי מורם כשצללים נעים על העדר היקר הזה שאלוהים הפקיד בי להאכיל ב"אוכל רוחני ". אני מרגיש מגן היום.
הזאבים כאן.
תפסתי את המחרוזת שלי וישבתי בסלון, הזריחה עדיין במרחק של כמה שעות משם. חשבתי על הסינוד על חיי משפחה שמתנהל ברומא. והמילים הגיעו אלי, מילים שנראות כאילו הן נושאות משקל מעולם אחר:
העתיד של העולם ושל הכנסייה עובר דרך המשפחה. סנט ג'ון פול II, קונסורציו מוכר, נ. 75
מבלי לרצות להגזים, נראה כאילו הכנס הזה מתנהג בשקט כמו מסננת, מסנן את ליבם ומוחם של הדיוטות ואנשי דת כאחד, כמו חיטה ומוץ המושלכים אל תוך רוחות היחס המוסרי. אנחנו אולי לא רואים את זה מיד, אבל זה שם, ממש מתחת לפני השטח.
ורבים חוששים כי האפיפיור פרנסיס נִשׁוֹבֶת.
הוא אדם שבתקופת שלטונו הקצרה לא השאיר לאף אחד נוח. הגורמים המתקדמים בספסלים המתינו זמן רב אחר התרת תורת המוסר של הכנסייה ... אך האפיפיור מדבר יותר על השטן מאשר על תורתו. הרבעים השמרניים חיכו לגיבור חדש במלחמות התרבות ... אך האפיפיור אומר להם להיות פחות אובססיביים לנושאים מוסריים ויותר בישוע. הוא גינה את ההפלה בזמן ששטף את רגליה של אישה מוסלמית; הוא בירך בחום אתאיסטים ופרוטסטנטים תוך שהוא דוחק לכאורה קרדינלים נאמנים; הוא כתב ודיבר כמו דייג ולא מפונפן כמו תיאולוג; הוא קרא לכנסייה לעוני תוך שהוא הופך את שולחנות החלפנים.
האם מעשיו של האפיפיור הזה מזכירים מישהו לישו?
מצד אחד, אני שומע על אנשי דת שכמו מתיו השאירו אחריהם את הנוחות כדי להתאים יותר את העוני של ישו, כפי שפרנסיס קרא לאתגר אותם. כומר אחד מכר את מכונית הספורט שלו והעניק את התמורה לעניים. אחר החליט להשתמש בסלולרי הנוכחי שלו עד שמת. הבישוף שלי מכר בשקט את מגוריו ועבר לדירה.
ואז אני שומע על קתולים אחרים, גברים ונשים שאפשר היה לקרוא להם "שמרנים", שמוקיעים את פרנסיס (בדומה לפרושים) במאמרים, מכתבים, קטעי וידאו ביוטיוב, ואפילו פקסים למשרדי קהילה ומתריעים כי ייתכן מאוד שהאפיפיור הזה יהיה "שקר נביא "של התגלות. הם מצטטים "התגלות פרטית" כאילו מדובר בכתבי קודש תוך התעלמות מהכתובים כאילו אין זה רלוונטי במקרה זה. הם מזהירים מפני החלוקה שהאפיפיור הזה יגרום בעודם עצמם הופכים למקור חלוקה זה בכך שהם פוגעים במצפונם החלש של החלשים ומרעידים את אמונם של המבולבלים.
וישנם אותם קולות של אחינו הנפרדים, שמפצפים בקולפיהם בקולניות ונשענים על המיקרופונים שלהם כדי להצהיר שהכנסייה הקתולית היא אנטי-כנסייה המובילה את האנושות לדת עולמית אחת - עם האפיפיור פרנסיסקוס בראש.
כן, גם כל אלה הם צללים מסוכנים שמתחילים לנוע בין עדרי ישו. וזה השאיר אותי ער.
כשכל המחשבות הללו עברו במוחי כמו חרוזי תפילה העוברים באצבעותיי, חשבתי על הקריאה הראשונה של יום שני:
אחים ואחיות: אני נדהם מכך שאתה זונח כל כך מהר את מי שקרא לך בחסד המשיח לבשורה אחרת (לא שיש אחרת). אבל יש כאלה שמפריעים לך ורוצים לסוטה את בשורת המשיח. (גל 1: 6-7)
הקוראים שלי כאן יודעים שהגנתי על דברי האפיפיור פרנסיס בכמה הזדמנויות. למעשה, כתיבה לאחר כתיבה הכילה ציטוט אחר ציטוט של אפיפיורים רבים כל הדרך עד לאבות הכנסייה המוקדמים. למה? מהסיבה הפשוטה שישוע אמר לשליחים (וכך גם ליורשיהם) "מי שמקשיב לך מקשיב לי." [1]עיין לוק 10:16 אני חושב שעדיף שתשמע את מוחו של ישו מאשר את מוחו של מרקוס (אם כי אני מתפלל שהם אותו הדבר).
מסיבה זו, הואשמתי ב"אפיפיור "- העלאת היסוד של האב הקדוש למעמד שאינו ניתן לטעות כך שכל הברה המפרידה את שפתיו היא ללא טעות. זו, כמובן, טעות. למעשה, הקריאה הראשונה של היום מגלה שכבר מההתחלה, אפיפיור יכול ועושה טעויות:
... כשראיתי שהם לא בדרך הנכונה בקנה אחד עם אמיתות הבשורה, אמרתי לכיפה מול כולם, "אם אתה, אף על פי שהיהודי, חי כמו גוי ולא כמו יהודי, איך אתה יכול לחייב את הגויים לחיות כמו יהודים? "
הבעיה היא שפיטר החל לטעות ביישום הפסטורלי של הבשורה. הוא לא שינה שום דוקטרינה, אבל רחמים שנמצאו במקום. הוא היה צריך לשאול את עצמו את אותה השאלה שהציב סנט פול:
האם אני קורא עכשיו טוב לבני אדם או לאלוהים? (קריאה ראשונה של יום שני)
אמרתי את זה בעבר ואני הולך להגיד את זה שוב: למרות 2000 שנה של גברים חוטאים שכובשים את ההיררכיה עד לפסגה שלה, אין לאף אפיפיור אֵיִ פַּעַם שינה את דוגמות האמונה. יש שיקראו לזה נס. אני פשוט קורא לזה דבר האל:
אני אומר לך, אתה פיטר, ועל הסלע הזה אני אבנה את הכנסייה שלי, ושערי הגיהינום לא יגברו עליה ... כשהוא יבוא, רוח האמת, הוא ידריך אותך לכל האמת. ((מט 16: 18-19; יוחנן 16:13)
או כמו שאומר במזמור היום:
... נאמנותו של יהוה נמשכת לנצח.
הקטכיזם קובע זאת באופן שלמען האמת, אינו משאיר מעט מקום לבלבול:
האפיפיור, הבישוף של רומא ויורשו של פיטר, "הוא ה תמידי ומקור גלוי ויסוד האחדות הן של הבישופים והן של כל חברת המאמינים. " -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 882
האם האפיפיור יכול לבגוד בנו? למה אתה מתכוון ב לבגוד? אם אתה מתכוון, האם האפיפיור ישנה את תורותיה הבלתי ניתנות לשינוי של המסורת הקדושה, אז לא, הוא לא ישנה. הוא לא יכול. אך האם האפיפיור יכול לעשות טעויות, אפילו פסקי דין גרועים בהחלטות פסטורליות? אפילו יוחנן פאולוס השני הודה בסוף ימיו שהוא לא היה מספיק קשה למתנגדים.
אפיפיורים עשו ועשו טעויות וזה לא מפתיע. חוסר התאונות שמור לשעבר קתדרה ["מהמושב" של פיטר, כלומר הכרזות של דוגמה המבוססות על המסורת הקדושה]. אף אפיפיור בהיסטוריה של הכנסייה מעולם לא עשה לשעבר קתדרה שגיאות. -לְהַאִיץ. ג'וזף יאנוצי, תיאולוג, במכתב אישי
אז כן, האב הקדוש יכול להשמיע הצהרות במהלך היומיום של האינטראקציות שלו שלא תמיד נמצא על הכדור, מכיוון שחוסר הטעות מוגבל לסמכות הלימוד שלו. אך זה לא הופך אותו ל"נביא שקר ", אלא לאדם שגיאה.
... אם אתה מוטרד מכמה הצהרות שהביא האפיפיור פרנסיסקוס בראיונותיו האחרונים, אין זה חוסר נאמנות, או היעדר "רומניטה" לא להסכים עם הפרטים של כמה מהראיונות שניתנו מחוץ לשרוול. באופן טבעי, אם איננו מסכימים עם האב הקדוש, אנו עושים זאת בכבוד ובענווה העמוקים ביותר, מודעים לכך שנצטרך לתקן. עם זאת, ראיונות אפיפיור אינם מחייבים את הסכמת האמונה הניתנת לשעבר קתדרה הצהרות או הגשה פנימית של המוח והרצון הניתנים לאמירות שהן חלק מהמשפט הלא-טעים אך האותנטי שלו. —פר. טים פיניגן, מורה לתיאולוגיה סקרמנטלית בסמינר סנט ג'ון, וונדרש; מ ההרמנויט של הקהילה, "הסכמה ואפיפיור מגיסטריום", 6 באוקטובר 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
באופן אישי מצאתי כי משפחותיו של האפיפיור פרנסיסקוס והעידוד האפוסטולי הם עשירים מאוד, נבואיים ומשוחים ברוח הקודש. כי כמעט כולנו איבדנו את אהבתנו הראשונה. כמעט כולנו קדנו בדרך זו או אחרת לרוח העולם. אנחנו דור חסר מאוד קדושים. אנחנו ציוויליזציה הרובבת לקדושה, צמאה לאותנטיות. ועלינו לראות שמשבר האמונה הזה בוהה בנו במראה. אולי חלק מאי שקט שלי היום הוא שאני לא הרועה הקטן שאני יודע שאני צריך להיות ...
כל מי שמונה לשומר העם חייב לעמוד על גובה במשך כל חייו כדי לעזור להם על ידי ראיית הנולד שלו. כמה קשה לי להגיד את זה, כי בעצם המילים האלה אני מגנה את עצמי. אני לא יכול להטיף בשום יכולת, ובכל זאת ככל שאני מצליח, עדיין אני בעצמי לא חי את חיי על פי ההטפה שלי. אני לא מתכחש לאחריותי; אני מכיר בכך שאני עצלן ורשלני, אבל אולי ההכרה באשמתי תזכה אותי בחנינה מהשופט הצודק שלי. -רחוב. גרגורי הגדול, ביתי, ליטורגיה של השעותכרך א ' IV, עמ ' 1365-66
וכך, התקשורת נשבתה על ידי האפיפיור פרנסיסקוס משום שהוא חי את אותה פשטות החיים שאותה קוראת הבשורה הנושאת משיכה בלתי מוסברת, אפילו לאתאיסטים. אבל למען האמת, אני לא רואה שום דבר כל כך חדש בפונטיפקט הזה. יוחנן פאולוס השני היה הראשון ששבר את תבנית הפורמליות האפיפיורית, סעד עם הצוות, הלך בין ההמונים, שר ומוחא כפיים עם בני הנוער וכו '. ומה שהוא עשה מבחוץ, בנדיקטוס ה -XNUMX עשה מבפנים דרך יפה, עשיר, אוונגליסטי. כתבים שעיגנו אותנו במשך ארבעה עשורים יותר ממה שרוב האנשים מבינים. האפיפיור פרנציסקוס לקח כעת את הספונטניות של יוחנן פאולוס השני ואת עומקו של בנדיקטוס ה -XNUMX וזיקק אותו לחיוני: ישו נצלב מאהבת האנושות. הכוונה מחודשת זו אל לב האמונה הקתולית שלנו החלה לטלטל ולנפות בכנסייה שלא תסתיים עד שיופיע עם מטוהר.
האם האפיפיור יכול לבגוד בנו - כמו להוביל את הכנסייה לזרועות האנטיכריסט? אתן לשני האפיפיורים החיים את המילה האחרונה. ואז אני הולך לישון אחרי שאתפלל על כולכם, הצאן האהוב של ישו. כי השעון הזה כמעט נגמר.
התפילה שלי היא מילות הסיום של הבשורה של ימינו:
... אל תעבור אותנו למבחן הסופי.
שכן עם אותו ריאליזם שבו אנו מכריזים היום על חטאי האפיפיורים וחוסר הפרופורציות שלהם לגודל נציבותם, עלינו להכיר בכך שפיטר עמד שוב ושוב כסלע נגד אידיאולוגיות, נגד פירוק המילה לסבירות של זמן נתון, כנגד הכפפה לכוחות העולם הזה. כשאנחנו רואים את זה בעובדות ההיסטוריה, אנחנו לא חוגגים גברים אלא מהללים את האדון, שלא זונח את הכנסייה ורצה לבוא לידי ביטוי שהוא הסלע דרך פיטר, האבן המעידה הקטנה: "בשר ודם" כן לא מציל, אלא ה 'מציל דרך בשר ודם. להכחיש את האמת הזו איננו יתרון של אמונה, לא יתרון של ענווה, אלא הוא להתכווץ מהענווה שמכירה באלוהים כפי שהוא. לכן ההבטחה לפטרין והתגלמותה ההיסטורית ברומא נותרות ברמה העמוקה ביותר מניע שמחה מתמיד. כוחות הגיהינום לא ינצח נגדו... —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), נקרא לקודש, הבנת הכנסייה היום, עיתונות איגנטיוס, עמ ' 73-74
... אמונה אינה ניתנת למשא ומתן. בקרב עם האלוהים הפיתוי הזה תמיד היה קיים: להקטין את האמונה, ואפילו לא על ידי "הרבה" ... אז עלינו להשתפר בפיתוי להתנהג פחות או יותר 'כמו כולם', לא להיות יותר מדי נוקשים מדי. ... מכאן נפרשת דרך המסתיימת בכפירה ... כאשר אנו מתחילים לצמצם את האמונה, לנהל משא ומתן על אמונה ולמכור אותה פחות או יותר למי שמציע את ההצעה הטובה ביותר, אנו יוצאים לדרך הכפירה , ללא נאמנות לה '. —פופ פרנסיס, מיסה בסנטאי מרתה, 7 באפריל 2013; L'osservatore Romano, 13 באפריל 2013
קריאה קשורה
בנבואות "מריה אלוהי רחמים":
תודה על התפילות והתמיכה שלך.
שמע מה אחרים אומרים על ...
by
דניס מלט
תככים ספרותיים אלה, שסובבו בזריזות כל כך, לוכדים את הדמיון באותה מידה לדרמה כמו לשליטה במילים. זהו סיפור שמורגש, לא מסופר, עם מסרים נצחיים לעולם שלנו.
—פאטי מגווייר ארמסטרונג, כותב שותף של חסד מופלא סדרה
מהמילה הראשונה ועד האחרונה הייתי מרותק, תלוי בין יראה לתדהמה. איך כתב כה צעיר כל כך קווי עלילה מורכבים כל כך, דמויות מורכבות כל כך, דיאלוג כה מרתק? איך רק נער שולט במלאכת הכתיבה, לא רק בבקיאות, אלא בעומק התחושה? כיצד יכלה להתייחס לנושאים עמוקים כל כך בזריזות ללא מעט הטפות? אני עדיין ביראת כבוד. ברור שיד אלוהים נמצאת במתנה זו. כשם שהוא העניק לך כל חסד עד כה, הוא ימשיך להוביל אותך בדרך שהוא בחר עבורך מאז ומתמיד.
-ג'נט קלאסון, מחברת הבלוג של יומן הפלניטו
עם תובנה ובהירות בנושאי לב האדם מעבר לשנותיה, מולטת אותנו למסע מסוכן, ושוזרת דמויות תלת ממדיות חביבות לעלילה שהופכת עמודים.
—קירסטן מקדונלד, catholicbridge.com
לזמן מוגבל הגבענו את המשלוח בסך 7 דולר בלבד לספר.
הערה: משלוח חינם בכל ההזמנות מעל 75 דולר. קנה 2 קבל 1 חינם!
לקבל השמיים עכשיו Word,
המדיטציות של מארק על קריאת המונים,
ומדיטציותיו על "סימני הזמנים"
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
הצטרף למארק בפייסבוק ובטוויטר!
הערות שוליים
| ↑1 | עיין לוק 10:16 |
|---|