נפגעי בלבול

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -24 בינואר 2014
אנדרטת סנט פרנסיס דה סיילס

טקסטים ליטורגיים כאן

מה הכנסייה זקוקה ביותר כיום, אמר האפיפיור פרנסיס, "היא היכולת לרפא פצעים ולחמם את ליבם של המאמינים ... אני רואה בכנסייה בית חולים שדה לאחר הקרב." ^[1]עיין americamagazine.org, 30 בספטמבר 2013 למרבה האירוניה, כמה מהפצועים הראשונים שהתגלגלו מאז החל מפנטיפי שלו הם נפגעי בלבול, בעיקר קתולים "שמרניים" מבולבלים מהצהרות ומעשים של האב הקדוש עצמו. ^[2]השווה אי הבנה של פרנסיס

האמת היא שהאפיפיור פרנסיסקוס עשה ואמר דברים מסוימים הדורשים בירור או הותיר את השומע בתהייה, "למי הוא בדיוק התייחס?" ^[3]השווה "מייקל אובראיין על האפיפיור פרנסיס והפרוש החדש" השאלה החשובה היא אֵיך האם האם וצריך להגיב לדאגות כאלה? התשובה כפולה, המתגלה בקריאות היום: ראשית ברמה של תגובה רגשית, ושנית, ברמה של תגובה אמונה.

אף על פי ששאול ציד את דוד, כאשר לדוד היה סיכוי לתקוף אותו, הוא סירב. לאמיתו של דבר, דוד הרגיש רע אפילו כורת את שולי מעטפתו של שאול בזמן שישנו.

אֲדֹנָי יְהוָה אֶע Iשֶׂה לִי אֶת אֲדֹנִי, מְשׁוֹנֵה יְהוָה, כָּךְ אֲשֶׁר יָשַׁט עָלָיו, כִּי הוּא מָשׁוּחַ. (קריאה ראשונה)

בבשורה של ימינו בחר ישוע בשנים עשר השליחים שלו - ואחד מהם היה יהודה איש קריות, הבוגד. לכולם אמר ישוע:

מי שמקשיב לך מקשיב לי ... (לוקס 10:16)

אנשים אלה ויורשיהם הם גם "המשוחים" של האדון.

... הבישופים על ידי מוסד אלוהי תפסו את מקומם של השליחים ככמרים בכנסייה, באופן כזה שמי שמקשיב להם מקשיב למשיח ומי שבז להם מתעב את המשיח ואת מי ששלח את המשיח. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 862; עיין מעשי השליחים 1:20, 26; 2 טים 2: 2; עב 13:17

אף אחד בכנסייה אינו מתכבד אם הוא מוביל אחרים לחטא. האב הקדוש גם אינו חסין מפני ביקורת סתם. אבל יש דרך נכונה ודרך שגויה ללכת בה. אפילו בקרב חבריו סירב דוד לזלזל במלך. וכשדוד אכן היה צריך לומר משהו, המתין עד שיוכל לומר זאת למלך עצמו - ובדרך המכובדת ביותר. כבודו הופנה בסופו של דבר לאלוהים, משום שאלוהים מינה את שאול למלך.

בואו נודה בזה, הדאגה המרכזית בקרב הקתולים היא שכמו שאול, האפיפיור פרנציסקוס עשוי "להרוג" חלק כלשהו במסורת הקדושה ובכך להשליך את הכנסייה למשבר ונשמות לכפירה. תפיסה זו מתחזקת כיום על ידי נבואות אוונגליסטיות נרחבות נגד האפיפיור ו"רואה "קתולי במיוחד העונה לשם"מריה רחמים אלוהית. ” מבין האחרונים, התיאולוג ד"ר מארק מיראוואל ערך סקירה מדוקדקת של טענותיה החמורות, ^[4]השווה "רחמים אלוהיים של מריה: הערכה תיאולוגית" שעושים יותר מאשר לנתק קצה של מעטה האפיפיור, אך קורעים לחלוטין את הכבוד, הכבוד וההבטחות שצורפו למשרדו של פיטר, "הסלע". זהו "הנביא" לכאורה - לא האפיפיור - שיוצר חלוקה אמיתית בגופו של ישו. ^[5]ראה את הניתוח שלי על נבואות האנטי-אפיפיור של מריה אלוהית רחמים בשנת אפשרי ... או לא? ו נבואה, אפיפיורים ופיקרטה

אבל האם זה יכול לקרות? האם אפיפיור שנבחר באופן לגיטימי - שהוא פרנסיס - יכול לשנות את המסורת הקדושה? ^[6]השווה אפשרי ... או לא? בשנת 2000 שנה, עם כמה אפיפיורים מרושעים למדי, אף אחד מהם מעולם לא עשה זאת, או יותר נכון, היה מסוגל ל. למה? כי המשיח הוא שבונה את כנסייתו, לא האפיפיור (מט, טז, יח). רוח הקודש היא שמובילה אותה לכל האמת, לא האפיפיור (יוחנן 16:18). זו הכריזמה של חוסר הטעות השייכת לכל הכנסייה ^[7]השווה קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו שמגן על האמת, לא על האפיפיור כשלעצמה. מכיוון שאם ניתן לשנות את האמת בנקודה כלשהי לאורך ציר הזמן של הכנסייה, אזי כל ההבטחות הנ"ל של ישו הן מילים ריקות, ואף אחד לא יכול להיות בטוח שיכיר את האמת לאחר עלייתו של ישו.

עם זאת, היו אפיפיורים ואבות כנסייה ש יש נפל לטעות אישית בענייני תורת. קח למשל את האפיפיור הונוריוס:

האפיפיור האנוריוס נידון על ידי מונותליטיזם על ידי מועצה, אך הוא לא דיבר לשעבר קתדרהכלומר, ללא רבב. אפיפיורים עשו ועשו טעויות וזה לא מפתיע. חוסר התאונות שמור לשעבר קתדרה. אף אפיפיור בהיסטוריה של הכנסייה מעולם לא עשה לשעבר קתדרה שגיאות. -לְהַאִיץ. ג'וזף יאנוצי, תיאולוג, במכתב אישי

לכן האפיפיור פרנסיסקוס אינו חסין מטעויות - בין אם בהערות סתמיות, בספרים אישיים או בראיונות. מכאן, הסיבה שאנחנו צריכים להתפלל בנחישות למען הכהונה עד למעלה.

אולי פר. טים פיניגן יכול להסיר חלק מהרסיסים המילוליים ולרפא "פצעים" בכמה נפגעים על ידי העמדת הערותיו של האפיפיור הלטיני האמריקאי החמישי בפרספקטיבה הנכונה שלהם ...

... אם אתה מוטרד מכמה הצהרות שהאפיפיור פרנציסקוס אמר בראיונותיו האחרונים, אין זה נאמנות, או חוסר רומניטה לא להסכים עם הפרטים של כמה מהראיונות שקיבלו את השרוול. מטבע הדברים, אם איננו מסכימים עם האב הקדוש, אנו עושים זאת בכבוד ובענווה העמוקים ביותר, מודעים לכך שנצטרך לתקן. עם זאת, ראיונות אפיפיור אינם מחייבים את הסכמת האמונה הניתנת לשעבר קתדרה הצהרות או הגשה פנימית זו של המוח והרצון הניתנים לאמירות שהן חלק ממגדונו הבלתי ניתן לטעות אך אותנטי. מורה לתיאולוגיה מקדשת בסמינר סנט ג'ון, ווונרש; מתוך ההרמנויט של הקהילה, "הסכמה ואפיפיור המגיסטריום", 6 באוקטובר 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

הצהרות כאלה:

... אמונה אינה ניתנת למשא ומתן. בקרב עם האלוהים הפיתוי הזה היה קיים תמיד: להקטין את האמונה, ואפילו לא על ידי "הרבה" ... אז עלינו לשפר את הפיתוי להתנהג פחות או יותר 'כמו כולם', לא להיות יותר מדי מדי נוקשה ... מכאן נפתח דרך שמסתיימת בכפירה ... כאשר אנו מתחילים לצמצם את האמונה, לנהל משא ומתן על אמונה ופחות או יותר למכור אותה למי שמציע את ההצעה הטובה ביותר, אנו יוצאים לדרך של כפירה, ללא נאמנות לה '. —פופ פרנסיס, מיסה בסנטאי מרתה, 7 באפריל 2013; L'osservatore Romano, 13 באפריל 2013

תן כבוד לכולם, תאהב את הקהילה, ירא אלוהים, כבד את המלך. (1 פטרוס 2:17)

קריאה קשורה

• בית החולים שדה

• אי הבנה של פרנסיס

• אפשרי ... או לא?

• אפיפיור שחור?

• מיהו "מריה רחמים אלוהית"? לקרוא: "רחמים מריה אלוהיים: האישה שמאחורי הוילון"