מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שישי, 12 באוגוסט 2016
העדיף. אנדרטת סנט פרנסיס דה שאנטל
טקסטים ליטורגיים כאן
סוורל לפני שנים בתקופת סנט ג'ון פאולוס השני, קיבל הקרדינל קרלו קפארה (ארכיבישוף בולוניה) מכתב מחזון פטימה, האב לוסיה. בו היא תיארה מה יסתיים "העימות הסופי":
סטפן הקדוש הקדוש, ברנרדו קוואלינו (נפטר 1656)
אני בתחילת עונת השחת לשבוע הבא בערך, מה שמשאיר לי מעט זמן לכתוב. עם זאת, הרגשתי השבוע שהגבירה שלנו קוראת לי לפרסם כמה כתבים מחדש, כולל זה ...
כתוב על חג סנט. תשלח את מרטי
זה בשנה האחרונה ראה את מה שכינה האפיפיור פרנסיסק בצדק את "הרדיפה האכזרית" של נוצרים, במיוחד בסוריה, בעירק ובניגריה על ידי ג'יהאדיסטים אסלאמיים. [1]השווה nbcnews.com; 24 בדצמבר, הודעת חג המולד
לאור מות הקדושים "האדום" המתרחש ממש ברגע זה של אחינו ואחיותינו במזרח ובמקומות אחרים, והמות הקדושים "הלבן" התכוף של המאמינים במערב, משהו יפה מתגלה לאור מרוע זה: לעומת זאת של עד השהידים הנוצרים לזה של מה שמכונה "מות קדושים" של קיצונים דתיים.
למעשה, בנצרות, המילה קדוש מעונה פירושו "עד" ...
| ↑1 | השווה nbcnews.com; 24 בדצמבר, הודעת חג המולד |
|---|
קיבלתי מכתבים רבים בהם התבקשתי להגיב אמוריס לטיטיה, התשובה האפוסטולית האחרונה של האפיפיור. עשיתי זאת בחלק חדש בהקשר הגדול יותר של כתיבה זו החל מה- 29 ביולי 2015. אם הייתה לי חצוצרה, הייתי מבסס את הכתיבה הזו דרכה ...
I לעתים קרובות שומעים גם קתולים וגם פרוטסטנטים אומרים שההבדל בינינו באמת לא חשוב; שאנחנו מאמינים בישוע המשיח, וזה כל מה שחשוב. אין ספק, עלינו להכיר בהצהרה זו את הקרקע האותנטית של האקומניזם האמיתי, [1]השווה אקומניזם אותנטי שהוא אכן הווידוי והמחויבות לישוע המשיח כלורד. כמו שאומר סנט ג'ון:
| ↑1 | השווה אקומניזם אותנטי |
|---|
החל מ- חג השבועות מאת אל גרקו (1596)
OF כמובן, השתקפות על "מתנת לשונותהולך לעורר מחלוקת. וזה לא מפתיע אותי מכיוון שזה כנראה הכי לא מובן מכל הכריזמות. וכך, אני מקווה לענות על כמה מהשאלות וההערות שקיבלתי בימים האחרונים בנושא זה, במיוחד כאשר האפיפיורים ממשיכים להתפלל ל"חג השבועות החדש "...[1]השווה כריזמטי? - חלק ו '
| ↑1 | השווה כריזמטי? - חלק ו ' |
|---|
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -25 באפריל 2016
חג מרקוס הקדוש
טקסטים ליטורגיים כאן
AT ועידת סטובנוויל לפני מספר שנים, מטיף משק הבית האפיפיור, פר. רניירו קנטלמסה, סיפר את סיפור האופן שבו הגיח יוחנן פאולוס השני יום אחד מהקפלה שלו בוותיקן, וקרא בהתרגשות שקיבל את "מתנת הלשונות". [1]תיקון: בתחילה חשבתי שד"ר ראלף מרטין הוא שסיפר את הסיפור הזה. פר ' בוב בדארד, המייסד המנוח של בני לוויה של הצלב, היה אחד הכמרים שנכחו לשמוע עדות זו מאת פר. רניירו. כאן יש לנו אפיפיור, מגדולי התיאולוגים של ימינו, העדים למציאות של כריזמה שרק לעתים נדירות נראו ונשמעו בכנסייה בימינו עליהם ישו ופאולוס הקדוש.
| ↑1 | תיקון: בתחילה חשבתי שד"ר ראלף מרטין הוא שסיפר את הסיפור הזה. פר ' בוב בדארד, המייסד המנוח של בני לוויה של הצלב, היה אחד הכמרים שנכחו לשמוע עדות זו מאת פר. רניירו. |
|---|
המשיח והגנב הטוב, טיציאן (טיציאנו וסליו), ג. 1566
שם הוא כל כך הרבה בלבול בימינו לגבי המשמעות של "אהבה" ו"רחמים "ו"חמלה". עד כדי כך שאפילו הכנסייה במקומות רבים איבדה את בהירותה, את כוח האמת שמיד קורץ לחוטאים ודוחה אותם. זה לא ברור יותר מאשר באותו הרגע בגולגווארי, כאשר אלוהים שותף לבושה של שני גנבים ...
תמונות באדיבות רויטרס
שם ישנם רגשות רבים הגולשים בכנסייה בימים אלה של בלבול ומשפט. החשיבות העיקרית היא שנשאר בקהילה אחד עם השני - להיות סבלניים ונושאים בנטל זה של זה - כולל האב הקדוש. אנחנו בתקופה של סִנוּן, ורבים אינם מבינים זאת (ראה הבדיקה). זהו, אני מעז לומר, זמן לבחור צדדים. לבחור אם אנו סומכים על המשיח ואל תורת כנסייתו ... או לסמוך על עצמנו ועל "החישובים" שלנו. שכן ישוע העמיד את פטרוס בראש כנסייתו כאשר נתן לו את מפתחות הממלכה, ושלוש פעמים הורה לפטרוס: "טפל בכבשים שלי. ” [1]ג'ון 21: 17 לפיכך, הכנסייה מלמדת:
| ↑1 | ג'ון 21: 17 |
|---|
IS לא נכון לבקר את האפיפיור? התיאולוג, הכומר ג'וזף יאנוצי, ענה לשאלה בשני מסמכים:
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום 22 בינואר 2016
העדיף. אנדרטת סנט וינסנט
טקסטים ליטורגיים כאן
כאשר ישוע בא על זכאי, גנב לגביית מיסים, והוא ביקש לסעוד אתו. בן רגע, צרות הלב של המוני התגלה. הם בזו לזכיאוס ובוזו לישו על כך שהוא מחווה שערורייתית כה מעורפלת, מעורפלת. האם אין לגנות את זכאי? האם ישוע לא מעביר את המסר שחטא הוא בסדר? כמו כן, קריאתו של האפיפיור פרנסיסקוס להכיר בהתחלה כבוד האדם ולהיות נוכח באמת לאחרים, הוא אולי חושף את צרות הלב שלנו. כי נאמר לנו בתוקף שכבר לא מספיק לשבת ליד המחשבים שלנו ולפייסבוק קישורים קתוליים נחמדים; אין זה מספיק להסתתר במצוות שלנו בין מצבי בית; לא מספיק לומר "אלוהים יברך אותך" ולהתעלם מהפצעים, הרעב, הבדידות והכאב של אחינו ואחיותינו. כך לפחות ראה קרדינל אחד.
פונדמנטליסט אתרים מיהרו להכריז:
"האפיפיור פרנסיס משחרר סרט תפילה של דת אחת בעולם האומר את כל התצלומים זהה"
אתר חדשות "זמני סיום" טוען:
"האפיפיור פרנסיס מייצר הכרזה לדת עולמית אחת"
ואתרים קתוליים אולטרה-שמרניים הכריזו כי האפיפיור פרנסיסקוס מטיף "כפירה!"
על משמרת החגיגיות
של אלוהים הקדושים
כֹּל בשנה, אנו רואים ושומעים שוב את המוטו המוכר, "שמור את ישו בחג המולד!" כנוגד לתקינות הפוליטית שעיקרה תצוגות של חנויות חג המולד, הצגות בית ספר ונאומים פומביים. אבל אפשר לסלוח על התהייה אם הכנסייה עצמה לא איבדה את המיקוד שלה ואת "סיבת דשא"? אחרי הכל, מה המשמעות של שמירת ישו בחג המולד? לוודא שאנחנו אומרים "חג שמח" במקום "חג שמח"? לשים אבוס כמו גם עץ? הולכים למיסה של חצות? דבריו של הקרדינל הברוך ניומן משתרעים במוחי כבר מספר שבועות:
I AM קיבלתי מכתבים רבים בזמן זה ושואל אותי על צ'רלי ג'ונסטון, Locutions.org, ו"רואים "אחרים שטוענים שהם מקבלים הודעות מהגבירה שלנו, ממלאכים, או אפילו מהאדון שלנו. לעתים קרובות שואלים אותי, "מה אתה חושב על התחזית הזו או ככה?" אולי זה רגע טוב לדבר על הבחנה...
יהודה טובל לקערה, אומן לא ידוע
אַפִּיפיוֹרִי דפיקות לב ממשיכות לפנות את מקומן לשאלות חרדות, לקנוניות, ולחשש שמא ברק פיטר הולך לכיוון צורות סלעיות. הפחדים נוטים להסתובב מדוע האפיפיור נתן כמה עמדות פקידותיות ל"ליברלים "או לתת להם לקחת תפקידים מרכזיים בסינוד האחרון למשפחה.
האפיפיור פרנסיסקוס בפיליפינים (AP צילום / בוליט מרקס)
פפאלוטריה | pāpǝlätrē |: האמונה או העמדה שכל מה שהאפיפיור אומר או עושה הוא ללא טעות.
אני קיבל שקיות של מכתבים, מכתבים מודאגים מאוד, מאז שהסינוד על המשפחה החל ברומא בשנה שעברה. זרם הדאגה הזה לא הרפה מהשבועות האחרונים כאשר מפגשי הסיום החלו להסתיים. במרכז מכתבים אלה עמדו חששות עקביים לגבי מילותיו ומעשיהם, או היעדרם, של האפיפיור הקדוש שלו פרנסיס. וכך, עשיתי מה שכל כתב חדשות לשעבר יעשה: ללכת למקורות. ובלי להיכשל, תשעים ותשעה אחוזים באותה תקופה גיליתי שהקישורים שאנשים שלחו אלי באשמת גנאי נגד האב הקדוש נבעו מ:
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שני, 5 באוקטובר, 2015
העדיף. האנדרטה לזכרו של פרנסיס ברוך חאבייר סילוס
טקסטים ליטורגיים כאן
הובלת סירה, מאת Honoré Daumier, (1808-1879)
WE חיים בשעה בה נפשות רבות התעייפו, עייפות מאוד. ולמרות שעייפותנו עשויה להיות פרי של מספר עצום של נסיבות שונות, לעתים קרובות יש שורש משותף: אנו עייפים מכיוון שאנחנו, בדרך זו או אחרת, בורחים מהאדון.
"אֵיך אתה מסתיר עץ? " חשבתי לרגע על שאלת המנהל הרוחני שלי. "ביער?" ואכן, הוא המשיך ואמר: "כמו כן, השטן הרים סערה של קולות שווא כדי לטשטש את קולו האותנטי של האדון."
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שני, 21 בספטמבר 2015
חג סנט מתיו, שליח ואוונגליסט
טקסטים ליטורגיים כאן
שם הוא מודל של הכנסייה כיום שכבר זמן רב לפני שיפוץ. וזהו: שכומר הקהילה הוא ה"שר "והצאן הם כבשים בלבד; שהכומר הוא ה"לך אל "לכל צרכי המשרד, ואין לחסידים מקום אמיתי במשרד; שיש מדי פעם "דוברים" שבאים ללמד, אבל אנחנו מאזינים פסיביים בלבד. אך המודל הזה אינו רק בלתי מקראי, אלא מזיק לגוף המשיח.
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום חמישי 23 ביולי 2015
העדיף. אנדרטת סנט ברידג'ט
טקסטים ליטורגיים כאן
שם הוא משבר שמתקרב - והוא כבר כאן - עבור אחינו ואחיותינו הפרוטסטנטים במשיח. זה ניבא על ידי ישו כשאמר,
... כל מי שיקשיב למילים האלה שלי אך לא יפעל על פיהן יהיה כמו טיפש שבנה את ביתו על חול. הגשם ירד, השיטפונות הגיעו, והרוחות נשבו ובכו את הבית. וזה קרס והרוס לגמרי. (מט 7: 26-27)
כלומר, כל מה שנבנה על חול: הפרשנויות המקראיות החורגות מהאמונה האפוסטולית, אותן כפירות וטעויות סובייקטיביות שחילקו את כנסיית המשיח ממש לעשרות אלפי עדות - הולכות להישטף בסופה הנוכחית והקרובה. . בסופו של דבר ניבא ישו, "תהיה צאן אחד, רועה צאן אחד." [1]עיין יוחנן 10:16
| ↑1 | עיין יוחנן 10:16 |
|---|
לא since הומאנה ויטה האם היה אולי מכתב אנציקליים שיצר יותר חרדה, יותר דאגה, יותר ציפייה מאשר לאודאטו סי '. הדפסתי אותו ואעביר את סוף השבוע בקריאה ומדיטציה עליו.
בדידות מאת הנס תומה (המוזיאון הלאומי בוורשה)
AS ישבתי אתמול בלילה לסיים את כתיבת חלק ב 'בסדרה זו מיניות וחופש אנושי, רוח הקודש הפעילה את הבלמים. החסד לא היה שם כדי להמשיך. עם זאת, הבוקר כשחזרתי לכתוב, הגיע אלי אימייל שהניח את הכל בצד. זהו סרט תיעודי חדש המסכם את הדברים שאני כותב לך. הסדרה שלי אמנם לא מתמקדת בהומוסקסואליות, אלא בכל צורות הביטוי המיני, אבל הסרט הקצר הזה פשוט טוב מכדי שלא לשתף בשלב זה.
יונה ששוחרר על ידי האפיפיור פרנציסקוס שהותקף על ידי עורב, 27 בינואר 2014; צילום AP
הכל ברחבי העולם, מאות מיליוני קתולים התאספו ביום ראשון האחרון של חג השבועות ושמעו הבשורה מוּצהָר:
... כשהוא יבוא, רוח האמת, הוא ינחה אותך לכל האמת. (יוחנן 16:13)
ישוע לא אמר "רוח של שמחה" או "רוח של שלום"; הוא לא הבטיח את "רוח האהבה" או "רוח הכוח" - למרות שרוח הקודש היא כל אלה. במקום זאת, ישוע השתמש בתואר רוח האמת. למה? בגלל שזה אמת שמשחרר אותנו; זה אמת שכאשר חיבקו אותם, גרו ושיתפו אותם מייצר פרי של שמחה, שלווה ואהבה. והאמת נושאת כוח לבד.
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שבת של השבוע הקדוש, 4 באפריל 2015
משמר חג הפסחא בליל הקדוש של חג הפסחא
טקסטים ליטורגיים כאן
כך, אתה אהוב. זהו המסר היפה ביותר שעולם שנפל יכול לשמוע. ואין שום דת בעולם עם עדות כה מדהימה ... שאלוהים עצמו, מתוך אהבה נלהבת אלינו, ירד ארצה, קיבל על עצמו את בשרנו ומת ל להציל שלנו.
לזכר העד הנבואי
של החללים הנוצרים של 2015
שם הוא ענן מוזר על הכנסייה, במיוחד בעולם המערבי - כזה שמפטר את חייו ופירותיו של גוף המשיח. וזהו: חוסר היכולת לשמוע, לזהות או להבחין ב נְבוּאִי קול רוח הקודש. ככאלה, רבים מצליבים ואוטמים את "דבר האל" בקבר מחדש.
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שבת בשבוע הרביעי של הצום, 21 במרץ, 2015
טקסטים ליטורגיים כאן
כאשר ישוע הפך לאדם והחל במשרתו, הוא הודיע כי האנושות נכנסה למדינה "מלא זמן." [1]עיין סימן 1:15 מה פירוש הביטוי המסתורי הזה כאלפיים שנה מאוחר יותר? חשוב להבין מכיוון שהיא חושפת בפנינו את תוכנית "זמן הסיום" הנפרשת כעת ...
| ↑1 | עיין סימן 1:15 |
|---|
יכולתי לכתוב את זה בשבוע האחרון. פורסם לראשונה
LA הסינוד על המשפחה ברומא בסתיו האחרון היה תחילתה של סערת אש של התקפות, הנחות, פסקי דין, רטנות וחשדות נגד האפיפיור פרנסיס. הנחתי את הכל בצד, ובמשך מספר שבועות הגבתי לדאגות הקורא, לעיוותים תקשורתיים ובעיקר עיוותים של עמיתים קתולים שפשוט היה צריך לטפל. תודה לאל, אנשים רבים הפסיקו להיכנס לפאניקה והחלו להתפלל, התחילו לקרוא עוד ממה שהיה האפיפיור למעשה אומר ולא מה היו הכותרות. שכן, אכן סגנונו הדיבור של האפיפיור פרנסיס, דבריו הלא-אזיקים המשקפים אדם שנוח לו יותר מדברי רחוב מאשר דיבור תיאולוגי, דרש הקשר רב יותר.
כאשר ספינה יוצאת מהמסלול רק בדרגה או שתיים, היא כמעט ולא מורגשת עד כמה מאות מיילים ימיים אחר כך. כך גם, בארק של פיטר כמו כן סטה מעט מהמסלול לאורך מאות שנים. כלשונו של הקרדינל ניומן המבורך:
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום רביעי 4 בפברואר 2015
טקסטים ליטורגיים כאן
לאחר מיסה היום, המילים הגיעו אליי חזק:
הכהנים הצעירים שלי, אל תפחדו! הנחתי אותך במקום כמו זרעים המפוזרים בין אדמה פורייה. אל תפחד להטיף את שמי! אל תפחדו לדבר אמת באהבה. אל תפחד אם המילה שלי, דרכך, גורמת לנפה של הצאן שלך ...
כששיתפתי הבוקר את המחשבות האלה בקפה עם כומר אפריקאי אמיץ, הנהן בראשו. "כן, לעתים קרובות אנו הכמרים רוצים לרצות את כולם במקום להטיף את האמת ... נתנו לשכבאים נאמנים."
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום רביעי 4 בפברואר 2015
טקסטים ליטורגיים כאן
משמעת, תמותה, צום, הקרבה ... אלה מילים שנוטות לגרום לנו להתכווץ מכיוון שאנו משייכים אותם לכאב. עם זאת, ישוע לא עשה זאת. כפי שכתב סנט פול:
למען השמחה שעמדה לפניו, ישוע סבל את הצלב ... (עב 12: 2)
ההבדל בין נזיר נוצרי לנזיר בודהיסטי הוא בדיוק זה: הסוף עבור הנוצרי אינו תמות חושיו, ואפילו לא שלום ושלווה; אלא זה אלוהים עצמו. כל דבר פחות נופל מהגשמה כמו זריקת סלע בשמיים נופלת מלהכות על הירח. ההגשמה למען הנוצרי היא לאפשר לאלוהים להחזיק אותו כדי שיחזיק באלוהים. איחוד הלבבות הזה הוא שהופך ומחזיר את הנשמה לדמותה ולדמותה של השילוש הקדוש. אך גם האיחוד העמוק ביותר עם אלוהים יכול להיות מלווה בחושך צפוף, יובש רוחני ותחושת נטישה - בדיוק כמו שישוע, אף על פי שהוא תואם את רצונו של האב, חווה נטישה על הצלב.
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שלישי, 3 בפברואר, 2015
העדיף. אנדרטת סנט בלייז
טקסטים ליטורגיים כאן
רב קתולים הולכים למיסה בכל יום ראשון, מצטרפים לאבירי קולומבוס או CWL, מכניסים כמה דולרים לסל האיסוף וכו '. אבל אמונתם לעולם לא מעמיקה; אין ממש שינוי מליבם יותר ויותר לקדושה, יותר ויותר אל אדוננו עצמו, כזה שיוכלו להתחיל לומר עם סנט פול, "ובכל זאת אני חי, אני כבר לא, אלא שישוע חי בי; במידה וכעת אני חי על הבשר, אני חי באמונה בבן האלוהים שאהב אותי והתמסר למענו. " [1]עיין גל 2:20
| ↑1 | עיין גל 2:20 |
|---|
אני מאמין שהרוב המכריע של ספר ההתגלות לא מתייחס לסוף העולם, אלא לסוף עידן זה. רק הפרקים האחרונים באמת מסתכלים בסוף העולם בעוד כל השאר קודם מתאר בעיקר "עימות סופי" בין "האישה" ל"דרקון ", וכל ההשפעות האיומות בטבע ובחברה של מרד כללי שמלווה אותו. מה שמפריד בין העימות הסופי לקצה העולם הוא שיפוט האומות - מה שאנחנו שומעים בעיקר בקריאות ההמונים השבוע כשאנחנו מתקרבים לשבוע הראשון של ההופעה, ההכנה לבואו של ישו.
בשבועיים האחרונים אני ממשיכה לשמוע את המילים בלבי, "כמו גנב בלילה." התחושה היא שאירועים מתרחשים על העולם הולכים לקחת רבים מאיתנו הפתעה, אם לא רבים מאיתנו הביתה. עלינו להיות ב"מצב של חסד ", אך לא במצב של פחד, שכן כל אחד מאיתנו יכול להיקרא בית בכל רגע. עם זאת, אני מרגיש מוכרח לפרסם מחדש את הכתיבה המתוזמנת הזו מה- 7 בדצמבר 2010 ...
"שם היא אמת איומה אחת בנצרות שבתקופתנו, אפילו יותר מאשר במאות הקודמות, מעוררת אימה בלתי ניתנת ללב בליבו של האדם. האמת הזו היא מכאבי הנצח של הגיהינום. רק ברמיזה לדוגמה זו, המוחות נעשים מוטרדים, הלב מתהדק ורועד, התשוקות נוקשות ומודלקות נגד הדוקטרינה והקולות הלא רצויים שמכריזים עליה. " [1]סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיותמאת פר. צ'ארלס ארמיניון, עמ ' 173; הוצאת מכון סופיה
| ↑1 | סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיותמאת פר. צ'ארלס ארמיניון, עמ ' 173; הוצאת מכון סופיה |
|---|
LA הקריאה של האב הקדוש לכנסייה להפוך ליותר "בית חולים שדה" כדי "לרפא את הפצועים" היא חזון פסטורלי יפה מאוד, מתוזמן ותפיסתי. אבל מה בדיוק צריך ריפוי? מהם הפצעים? מה הפירוש של "לקבל" חוטאים על סיפון ברק פיטר?
בעיקרו של דבר, לשם מה נועדה "כנסייה"?
חלק ג '- חששות שנחשפו
היא האכילה והלבישה את העניים באהבה; היא טיפחה את המוחות והלבבות במילה. קתרין דוהרטי, מייסדת שליח בית מדונה, הייתה אישה שלקחה על עצמה את "ריח הכבשים" מבלי לקבל על עצמה את "צחנת החטא". היא צעדה כל הזמן בקו הדק שבין רחמים לכפירה בכך שהיא חיבקה את גדולי החוטאים תוך שהיא קוראת להם לקדושה. היא נהגה לומר,
צא בלי פחדים לעומק ליבם של גברים ... האדון יהיה איתך. -מ המנדט הקטן
זו אחת מאותן "מילים" של האדון שמסוגלות לחדור "בין נשמה לרוח, מפרקים ומוח, ומסוגלים להבחין בהשתקפויות ומחשבות הלב." [1]עיין עב 4:12 קתרין חושפת את שורש הבעיה גם כביכול "שמרנים" ו"ליברלים "בכנסייה: זה שלנו פחד להיכנס לליבם של גברים כפי שעשה המשיח.
| ↑1 | עיין עב 4:12 |
|---|
חלק ב '- הגעה לפצועים
WE צפו במהפכה תרבותית ומינית מהירה שבמהלך חמישה עשורים קצרים השמידה את המשפחה מכיוון שגירושין, הפלות, הגדרה מחודשת של נישואין, המתת חסד, פורנוגרפיה, ניאוף ורבים מחלות אחרות הפכו לא רק למקובלים, אלא נחשבו "טובים" או חברתיים. "ימין." עם זאת, מגיפה של מחלות המועברות במגע מיני, שימוש בסמים, שימוש לרעה באלכוהול, התאבדות ופסיכוזות מתרבות אי פעם מספרות סיפור אחר: אנו דור המדמם מאוד מהשפעות החטא.
IN כל המחלוקות שהתגלו בעקבות הכנסייה האחרונה ברומא, נראה כי הסיבה לכינוס אבדה כליל. הוא כונס תחת הנושא: "אתגרים פסטורליים למשפחה בהקשר של האוונגליזציה." איך אנחנו לְהַטִיף משפחות בהתחשב באתגרים הפסטורליים העומדים בפנינו בגלל שיעורי גירושין גבוהים, אמהות חד הוריות, חילון וכו '?
מה שלמדנו מהר מאוד (שכן הצעות של כמה קרדינלים הובאו לידיעת הציבור) הוא שקיים קו דק בין רחמים לכפירה.
שלושת הסדרות המלאות הבאות נועדו לא רק לחזור ללב העניין - אוונגליזציה של משפחות בזמננו - אלא לעשות זאת על ידי הבאתם לחזית האיש שבאמת במרכז המחלוקות: ישוע המשיח. מכיוון שאיש לא עבר את הקו הדק הזה יותר ממנו - ונראה שהאפיפיור פרנסיסקוס מצביע בפנינו שוב על הדרך ההיא.
עלינו לפוצץ את "עשן השטן" כדי שנוכל לזהות בבירור קו אדום צר זה, הנמשך בדם המשיח ... מכיוון שאנו נקראים ללכת בו בעצמנו.
גטי אימג'ס
פַּעַם שוב, קריאות המיסה היום נושבות מעל נשמתי כמו תקיעה בחצוצרה. בבשורה, ישוע מזהיר את מאזיניו לשים לב ל סימני הזמן.
מאת הכומר ג'וזף ל 'יאנוצי, STD, Ph.D.
IN בחודשים האחרונים תיגרו על סמכות ההוראה של הרומן הרומאי של האפיפיור סמכות עליונה, מלאה ומיידית נחקר. יוצא מן הכלל במיוחד שלו קתדרלה לא לשעבר התבטאויות לאור "נבואות" מודרניות. המאמר הבא של הכומר ג'וזף יאנוצי שואל את השאלה יותר ויותר על ידי אחרים: האם האפיפיור יכול להפוך לכופר?
I ביליתי את היום בעיקר בתפילה, האזנה, דיברתי עם המנהל הרוחני שלי, התפללתי, הלכתי למיסה, האזנתי עוד ... ואלו המחשבות והמילים שעולות לי מאז שכתבתי הסינוד והרוח.
AS כתבתי במדיטציה המונית היומית שלי היום (ראה כאן), ישנה פאניקה מסוימת בכמה רבעים מהכנסייה על רקע דו"ח הדיון המופשט במקצת של הכנסייה (דיספוזיציה יחסית). אנשים שואלים, "מה עושים הבישופים ברומא? מה האפיפיור עושה? " אבל השאלה האמיתית היא מה רוח הקודש עושה? כי הרוח היא זו שישוע שלח אליה "ללמד את כל האמת". [1]ג'ון 16: 13 הרוח היא העו"ד שלנו, העזרה שלנו, המתנחם שלנו, הכוח שלנו, החוכמה שלנו ... אבל גם זה שמשכנע, מאיר וחושף את ליבנו כך שתהיה לנו האפשרות תמיד להתקדם עמוק יותר לעבר האמת שמשחררת אותנו.
| ↑1 | ג'ון 16: 13 |
|---|
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום 15 באוקטובר 2014
אנדרטה לזכר תרזה הקדושה מישו, הבתולה ורופאת הכנסייה
טקסטים ליטורגיים כאן
חופש אמיתי הוא ביטוי יוצא מן הכלל של הדימוי האלוקי באדם. סנט ג'ון פול II, וריטטיס פאר, n. כו
היום, פאולוס עובר מהסבר כיצד ישוע שיחרר אותנו לחופש, להיות ספציפי לגבי אותם חטאים שמובילים אותנו, לא רק לעבדות, אלא אפילו להפרדה נצחית מאלוהים: מוסריות, טומאה, שתייה, קנאה וכו '.
אני מזהיר אותך, כפי שהזהרתי אותך בעבר, שמי שעושה דברים כאלה לא יירש את מלכות האל. (קריאה ראשונה)
עד כמה פול היה פופולרי על כך שאמר את הדברים האלה? לפול לא היה אכפת. כפי שאמר בעצמו קודם לכן במכתבו לגלטים:
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום 9 באוקטובר 2014
העדיף. אנדרטת דני סנט ובן לוויה, קדושים מעונים
טקסטים ליטורגיים כאן
"הו גלטים טיפשים! מי כישף אותך ...? "
אלה מילות הפתיחה לקריאה הראשונה של היום. ואני תוהה אם סנט פול יחזור עליהם גם אלינו אם הוא היה בקרבנו. אף על פי שישוע הבטיח לבנות את כנסייתו על סלע, רבים משוכנעים כיום שזה באמת רק חול. קיבלתי כמה מכתבים שאומרים בעצם, בסדר, אני שומע מה אתה אומר על האפיפיור, אבל אני עדיין חושש שהוא אומר דבר אחד ועושה דבר אחר. כן, קיים פחד מתמשך בשורות שהאפיפיור הזה יוביל את כולנו לכפירה.
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום 6 באוקטובר 2014
העדיף. אנדרטה לסנט ברונו ומארי רוז דורוכר המבורכת
טקסטים ליטורגיים כאן
צילום: Les Cunliffe
LA קריאות היום לא יכולות להיות מתועדות יותר לקראת ישיבות הפתיחה של האסיפה החריגה של סינוד הבישופים על המשפחה. שכן הם מספקים את שני מעקות הבטיחות לאורך "דרך מכווצת שמובילה לחיים" [1]עיין מאט 7: 14 שעל הכנסייה, כולנו כפרטים, לנסוע.
| ↑1 | עיין מאט 7: 14 |
|---|
מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -2 באוקטובר 2014
אנדרטת המלאכים השומרים הקדושים,
טקסטים ליטורגיים כאן
IT מדהים לחשוב שדווקא הרגע הזה, לצידי, הוא יצור מלאכי שלא רק משרת אותי, אלא גם רואה את פני האב בעת ובעונה אחת:
אמן, אני אומר לך, אלא אם כן אתה תפנה ותהיה כמו ילדים, אתה לא תיכנס לממלכת שמים ... תראה שאתה לא מתעב את אחד הקטנים האלה, כי אני אומר לך שמלאכיהם בגן עדן תמיד מסתכלים על פני אבי השמימי. (הבשורה של היום)
מעטים, אני חושב, באמת שמים לב לאפוטרופוס המלאכי הזה שהוקצה להם, שלא לדבר על לשוחח איתם. אבל רבים מהקדושים כמו הנרי, ורוניקה, ג'מה ופיו דיברו בקביעות וראו את המלאכים שלהם. שיתפתי אותך בסיפור כיצד התעוררתי בוקר אחד לקול פנים שכמו שידעתי באופן אינטואיטיבי היה המלאך השומר שלי (קרא דבר אדון, אני מקשיב). וישנו אותו זר שהופיע באותו חג המולד (קרא סיפור חג מולד אמיתי).
הייתה עוד פעם אחת שמתבלטת בעיני כדוגמה בלתי מוסברת לנוכחות המלאך בקרבנו ...
