מה על אלה שאינם קתולים או נוצרים? האם הם ארורים?
באיזו תדירות שמעתי אנשים אומרים שכמה מהעם הכי נחמד שהם מכירים הם "אתאיסטים" או "לא הולכים לכנסייה." נכון, ישנם אנשים "טובים" רבים שם בחוץ.
אבל אף אחד לא מספיק טוב כדי להגיע לבד לגן עדן.
אמונה ומוסר
מאוחר מידי?
הבן האובד, מאת ליז לימון הונאה
לאחר קריאת ההזמנה הרחמנית משיח ב"לבעלי חטא אנוש"כמה אנשים כתבו בדאגה רבה שחברים ובני משפחה שנפלו מהאמונה" אפילו לא יודעים שהם חטאים, שלא לדבר על חטא מוות. "
וידוי שבועי
אגם מזלג, אלברטה, קנדה
(הודפסתי מחדש מ -1 באוגוסט, 2006 ...) הרגשתי על ליבי היום שאסור לנו לשכוח לחזור לקרנות פעם אחר פעם ... במיוחד בימי דחיפות אלה. אני מאמין שאסור לנו לבזבז זמן על ניצולנו של הסקרמנט הזה, שמעניק חסדים גדולים בכדי להתגבר על תקלותינו, מחזיר את מתנת חיי הנצח לחוטא המוות, ומצמיד את השרשראות שהרשע קושר אותנו אליהן.
הבא לאוויריסט, הווידוי השבועי סיפק את החוויה החזקה ביותר של אהבתו ונוכחותו של אלוהים בחיי.
וידוי הוא לנשמה, מהי שקיעה לחושים ...
וידוי, שהוא טיהור הנפש, צריך להיעשות לא יאוחר מכל שמונה ימים; אני לא יכול לשאת להרחיק נשמות מווידוי יותר משמונה ימים. -רחוב. פיו מפייטרליצינה
זו תהיה אשליה לחפש קדושה, על פי הייעוד שקיבלו מאלוהים, מבלי לקחת לעתים קרובות מקודש זה של המרה ופיוס. -האפיפיור יוחנן פאולוס הגדול; הוותיקן, 29 במרץ (CWNews.com)
ראה גם:
לחץ כאן כדי בטל רישום or הירשם לכתב העת הזה.
שיפוט אובייקטיבי
LA המנטרה המקובלת כיום היא, "אין לך זכות לשפוט אותי!"
הצהרה זו לבדה גרמה לנוצרים רבים להסתתר, מפחדים לדבר, חוששים לאתגר או לנמק עם אחרים מחשש שיישמעו "שיפוטיים". בגלל זה, הכנסייה במקומות רבים הפכה לאין אונות, ושקט הפחד איפשר לרבים לסטות.
בית הסוהר בן שעה אחת
IN במסעותי ברחבי צפון אמריקה פגשתי כמרים רבים שמספרים לי על הזעם שהם עוררים אם המיסה עוברת שעה אחת. הייתי עד שכמרים רבים מתנצלים מאוד על כך שהיו בני קהילה לא נוחים בכמה דקות. כתוצאה מרוב אימה זו, ליטורגיות רבות קיבלו איכות רובוטית - מכונה רוחנית שלעולם לא מחליפה הילוך, פועמת לשעון ביעילות של מפעל.
וכך, יצרנו בית הסוהר בן שעה אחת.
בגלל מועד דמיוני זה, שהוטל בעיקר על ידי אנשי הדיוט, אך נעתר על ידי אנשי הדת, חנקנו את רוח הקודש.
פאר האמת המתפתח
צילום: דקלן מקולאג '
מָסוֹרֶת הוא כמו פרח.
עם כל דור הוא מתפתח עוד יותר; עלי כותרת חדשים של הבנה מופיעים והדר האמת שופך ניחוחות חופש חדשים.
האפיפיור הוא כמו אפוטרופוס, או ליתר דיוק גַנָן—הבישופים גננים יחד איתו. הם נוטים לפרח זה שצמח ברחם מריה, נמתח לשמיים דרך עבודת המשיח, נבט קוצים על הצלב, הפך לניצן בקבר, ונפתח בחדר העליון של חג השבועות.
ומאז הוא פורח.
המילה "M"
אומן לא ידוע
מִכְתָב מקורא:
הי מארק,
מארק, אני מרגיש שאנחנו צריכים להיות זהירים כשמדברים על חטאי מוות. עבור מכורים שהם קתולים, פחד מחטאי מוות יכול לגרום לתחושות עמוקות של אשמה, בושה וחוסר תקווה המחמירים את מעגל ההתמכרות. שמעתי מכורים רבים שמתאוששים מדברים בצורה שלילית על החוויה הקתולית שלהם מכיוון שהם הרגישו שהם נשפטים על ידי הכנסייה שלהם ולא יכלו לחוש אהבה מאחורי האזהרות. רוב האנשים פשוט לא מבינים מה הופך חטאים מסוימים לחטאים אנושיים ...
מגה-כנסיות?
מארק היקר,
אני חוזר בתשובה לאמונה הקתולית מהכנסייה הלותרנית. תהיתי אם תוכל לתת לי מידע נוסף על "מגה-כנסיות"? נראה לי שהם דומים יותר להופעות רוק ומקומות בילוי ולא לסגידה, אני מכיר כמה אנשים בכנסיות האלה. נראה שהם מטיפים לבשורה "עזרה עצמית" יותר מכל דבר אחר.
וידוי פאסה?
לאחר אחד הקונצרטים שלי, הכומר המארח הזמין אותי לבית הכנסת לארוחת ערב מאוחרת.
לקינוח, הוא המשיך להתפאר בכך שלא שמע וידויים בקהילה שלו שנתיים. "אתה מבין," גיחך, "במהלך התפילות בתשובה בתשובה, נסלח לחוטא. כמו כן, כאשר אחד מקבל את הקודש, חטאיו מוסרים. " הייתי מסכים. אבל אז אמר, "צריך לבוא וידוי רק כשעשה חטא אנושי. היו לי בני זוג שהגיעו לווידוי ללא חטא אנוש, ואמרתי להם ללכת. למעשה, אני באמת בספק למישהו מבני הקהילה שלי בֶּאֱמֶת ביצע חטא מוות ... ”
וידוי ... הכרחי?
רמברנדט ואךריין, "חזרת הבן האובד"; c.1662
OF כמובן, אפשר לשאול את אלוהים ישירות לסלוח על חטאיו הארעיים של האדם, והוא יעשה זאת (בתנאי כמובן שאנחנו סולחים לאחרים. ישוע היה ברור לכך.) אנו יכולים באופן מיידי, במקום כאילו, לעצור את הדימום מפצע העבירה שלנו.
אך כאן כל כך נחוץ קרן הווידוי. כי הפצע, אם כי אינו מדמם, עדיין עלול להיות נגוע ב"עצמי ". הווידוי מושך את רוח גאוה אל פני השטח בו ישו, בדמות הכומר (ג 'ון 20: 23), מנגב אותו ומיישם את מזור הריפוי של האב באמצעות המילים, "... שאלוהים יתן לך חנינה ושלום, ואני פוטר אותך מחטאיך ..." חסדים בלתי נראים רוחצים את הפציעה כאשר - עם סימן הצלב - הכומר מחיל את לבוש רחמי האל.
כשאתה פונה לחתך רע לרופא, האם הוא רק עוצר את הדימום, או שהוא לא תופר, מנקה ומלביש את הפצע שלך? המשיח, הרופא הגדול, ידע שנזדקק לכך, ויותר תשומת לב לפצעים הרוחניים שלנו.
לפיכך, סקרמנט זה היה התרופה שלו לחטאנו.
בזמן שהוא על בשרו, האדם אינו יכול שלא יהיה לו לפחות כמה חטאים קלים. אבל אל תזלזל בחטאים האלה שאנו מכנים "אור": אם אתה לוקח אותם לאור כשאתה שוקל אותם, רעד כשאתה סופר אותם. מספר עצמים קלים מסה גדולה; מספר טיפות ממלא נהר; מספר דגנים עושה ערימה. מהי אז התקווה שלנו? מעל לכל, וידוי. -רחוב. אוגוסטין, הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 1863
מבלי להיות הכרחי בהחלט, הודאה על תקלות יומיומיות (חטאים וריאליים) בכל זאת מומלצת על ידי הכנסייה. ואכן הווידוי הקבוע של חטאינו הארעיים עוזר לנו לגבש את מצפוננו, להילחם נגד נטיות רעות, לתת לעצמנו להירפא על ידי המשיח ולהתקדם בחיי הרוח.—קתכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
צדק הרחם
חג הביקור
בהריונה עם ישו ביקרה מרי את בת דודה אליזבת. עם ברכתה של מרי, מספר הכתוב שהילד ברחמה של אליזבת - יוחנן המטביל -"קפץ משמחה".
ג'ון חש יֵשׁוּעַ.
כיצד נוכל לקרוא את הקטע הזה ולא לזהות את חייו ונוכחותו של אדם בתוך הרחם? היום, לבי נשקל בצער ההפלה בצפון אמריקה. והמילים, "אתה קוצר מה שאתה זורע" התנגנו במוחי.
באנקר
לאחר הווידוי היום, הדימוי של שדה קרב עלה בראשך.
האויב יורה לעברנו טילים וכדורים, ומפציץ אותנו בהונאות, פיתויים והאשמות. לעתים קרובות אנו מוצאים את עצמנו פצועים, מדממים ונכים, מתכופפים בתעלות.
אבל המשיח מושך אותנו לבונקר הווידוי, ואז ... נותן לפצצת חסדו להתפוצץ בתחום הרוחני, להרוס את רווחי האויב, להשיב את טרורינו ולהתאים אותנו מחדש לשריון רוחני זה המאפשר לנו לעסוק שוב. אותם "נסיכות וכוחות", באמצעות אמונה ורוח הקודש.
אנחנו במלחמה. זה חכמה, לא פחדנות, לפקוד את הבונקר.
סובלנות ואחריות
כבוד כי המגוון והעמים הוא מה שמלמדת האמונה הנוצרית, לא, דרישות. עם זאת, אין פירושו "סובלנות" לחטא. '
... הייעוד שלנו הוא להציל את העולם כולו מרע ולהפוך אותו באלוהים: על ידי תפילה, על ידי תשובה, על ידי צדקה, ובעיקר על ידי רחמים. - תומאס מרטון, איש אינו אי
זה צדקה לא רק להלביש את העירום, לנחם את החולים ולבקר את האסיר, אלא לעזור לאחיו לֹא להיות עירום, חולה או כלוא מלכתחילה. לפיכך, משימת הכנסייה היא גם להגדיר את מה שרע, ולכן ניתן לבחור בטוב.
החופש אינו מורכב בעשיית מה שאנחנו אוהבים, אלא בזכות לעשות את מה שאנחנו צריכים. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני