כריזמטי? חלק ו '

חג השבועות, אומן לא ידוע

חַג הַשָׁבוּעוֹת אינו רק אירוע אחד, אלא חסד שהכנסייה יכולה לחוות שוב ושוב. עם זאת, במאה האחרונה, האפיפיורים התפללו לא רק להתחדשות ברוח הקודש, אלא ל"החדש חַג הַשָׁבוּעוֹת". כאשר בוחנים את כל סימני הזמנים שליוותה תפילה זו - עיקרי ביניהם את נוכחותה המתמשכת של האם הקדושה שהתכנסה עם ילדיה על פני האדמה באמצעות הופעות מתמשכות, כאילו הייתה שוב ב"חדר העליון "עם השליחים ... דברי הקטכיזם מקבלים תחושה חדשה של מיידיות:

... "בזמן הסיום" רוח האדון תחדש את ליבם של בני האדם ותחרוט בהם חוק חדש. הוא יאסוף ויפייס בין העמים המפוזרים והמחולקים; הוא יהפוך את הבריאה הראשונה, ואלוהים ישכון שם עם אנשים בשלום. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

הפעם כאשר הרוח באה "לחדש את פני האדמה" היא התקופה, לאחר מותו של האנטיכריסט, במהלך מה שאבי הכנסייה הצביע עליו באפוקליפסה של סנט ג'ון כעל "אלף שניםעידן שבו השטן כבול בתהום.

הוא תפס את הדרקון, הנחש הקדום, שהוא השטן או השטן, וקשר אותו במשך אלף שנה ... [השהידים] התעוררו לחיים והם מלכו עם ישו במשך אלף שנה. שאר המתים לא התעוררו לחיים עד שאלף השנים הסתיימו. זו התחייה הראשונה. (Rev 20: 2-5); ר ' תחיית המתים

לכן, הברכה החזויה ללא ספק מתייחסת לזמן ממלכתו, כאשר הצדיק יפסוק לקום מן המתים; כאשר הבריאה, שנולדה מחדש ומשוחררת משעבוד, תניב שפע של מאכלים מכל הסוגים מטל השמים ומפוריות האדמה, בדיוק כזכור הקשישים. אלה שראו את יוחנן, תלמיד האדון, [ספרו לנו] ששמעו ממנו כיצד לימד האל ודיבר על זמנים אלו ... -רחוב. Irenaeus of Lyons, אב הכנסייה (140–202 לספירה); Adversus Harereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, אבות הכנסייה, CIMA Publishing Co .; (סנט אירניאוס היה תלמידו של סנט פוליקרפ, שידע ולמד מהשליח יוחנן ומאוחר יותר הוקדש על ידי יוחנן לבישוף של סמירנה).

בניגוד לכפירה של אלפי המאה שקבע כי ישו יעשה זאת פשוטו כמשמעו לבוא למלוך עלי אדמות בגופו שקם לתחייה בין קרנבלים ומועדים מפוארים, השלטון המכונה כאן הוא רוחני בטבע. כתב סנט אוגוסטין:

אלה שבכוחו של קטע זה [Rev 20: 1-6], חשדו שהתחייה הראשונה היא עתידית וגופנית, הועברו בין השאר דברים אחרים, במיוחד לפי אלף שנים, כאילו זה דבר ראוי שהקדושים ייהנו אפוא ממעין מנוחת שבת באותה תקופה, פנאי קדוש אחרי עמלות של ששת אלפים שנה מאז שנוצר האדם ... (וגם) צריך להשלים את השלמתם של ששת אלפים שנה, החל מששת הימים, מעין שבת ביום השביעי באלף השנים הבאות ... ודעה זו לא תהיה מעוררת התנגדות, אם היו מאמינים כי שמחות הקדושים , באותה השבת, יהיה רוחני, וכתוצאה מכך בנוכחות אלוהים ... -רחוב. אוגוסטינוס של היפו (354-430 לספירה; רופא הכנסייה), דה סיוויטייט דיי, ב.ק. XX, Ch. 7, הוצאת האוניברסיטה הקתולית של אמריקה

בסוף השנה האלפיים, יש לבטל את כל הרשעים מהאדמה, ולצדק למלוך אלף שנים [Rev 20: 6] ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 לספירה; סופר כנסייתי), המכונים האלוהיים, כרך ז.

שלטונו של ישו בעידן של שלום וצדק מגיע באמצעות שפיכה חדשה של רוח הקודש - כנסייה שניה או חג השבועות (ראה גם חג השבועות הקרוב):

הכנסייה לא יכולה להתכונן למילניום החדש "בשום דרך אחרת מאשר ברוח הקודש. מה שהושג בכוחה של רוח הקודש "במלוא הזמן" יכול רק בכוח הרוח לצאת כעת מזכרונה של הכנסייה ". - האפיפיור ג'ון פול II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, נ. 44

 

שחזור כל הדברים

בהצהרה שהיא תובנת ונבואית כאחד, יזם האפיפיור ליאו השמיני בשנת 1897 את הדברים הבאים מאה של אפיפיורים שהתפללו ברצינות ל"חג השבועות החדש ". תפילותיהם לא יהיו רק להחייאה רוחנית למיניהן, אלא ל"השבת כל הדברים במשיח ". ^[1]עיין POPE PIUS X, אנציקליים E Supremi "על שיקום כל הדברים במשיח" הוא ציין כי הרפואה המלאה או ה"ארוכה "לא רק נמשכת לקצה (כלומר הכנסייה נכנסת ל"פעמים האחרונות"), אלא נעה לעבר "שני קצוות ראשיים". אחד, כבר הזכרתי ב חלק א ', היה לקדם את האיחוד של "הנופלים מהכנסייה הקתולית על ידי כפירה או על ידי פיצול ...". ^[2]האפיפיור ליאו XIII, דיווינום אילוד מונוס, נ. 2 השני היה להביא ...

... השבתם של עקרונות החיים הנוצרים בחברה האזרחית והביתית, הן בשליטים והן בעמים, מכיוון שאין חיים אמיתיים לגברים אלא למשיח. —פופ לאו XIII, דיווינום אילוד מונוס, נ. 2

לפיכך, הוא יזם את הנובנה לרוח הקודש להתפלל תשעה ימים לפני חג השבועות על ידי הכנסייה כולה, בשיתוף עם האם המבורכת:

שתמשיך לחזק את תפילתנו עם ההספלים שלה, שבין כל הלחץ והצרה של האומות, אותם פלאי אלוהים יוכלו להחיות בשמחה על ידי רוח הקודש, אשר ניבאו בדברי דוד: "שלח רוחך והם ייווצרו ותחדש את פני האדמה "(פס 'כג, 30). - POPE LEO XIII, דיווינום אילוד מונוס, נ. 14

בהופעתו של ישו למרגרט סנט מרי דה אלאקוק, היא ראתה את לבו הקדוש של ישו בוער. הופעה זו, שניתנה כ- "מאמץ אחרון" לאנושות, ^[3]השווה המאמץ האחרון  קושר את המסירות ללב הקדוש עם חג השבועות כאשר "לשונות האש" ירדו על השליחים. ^[4]השווה יום ההבדל לפיכך, אין זה מקרה שהאפיפיור ליאו ה -XNUMX אמר כי "שיקום" זה במשיח יזרום מ"הקדשה "ללב הקדוש, וכי עלינו" לצפות ליתרונות יוצאי דופן ומתמשכים לנצרות מלכתחילה וגם לכלל האנושי. גזע." ^[5]אנונום סקרום, נ. 1

לאורכו יתאפשר שהפצעים הרבים שלנו יבריאו וכל הצדק יצמח שוב בתקווה לסמכות משוחזרת; שיחידו את פאר השלום, והחרבות והזרועות נשמטים מהיד וכשכל האנשים יכירו באימפריה של ישו ויצייתו ברצון לדבריו, וכל לשון תתוודה כי האדון ישוע נמצא בתפארת האב. —פופ לאו XIII, Annum Sacrum, על הקידוש ללב הקדוש, נ. 11, מאי 1899

יורשו, סנט פיוס ה- X, הרחיב את התקווה הזו בפירוט רב יותר, מהדהד את דבריו של ישו כי "בשורת הממלכה תושמע בכל העולם כעד לכל האומות" ^[6]מאט 24: 14 כמו גם האבות שלימדו כי הם יבואו "מנוחת שבת" עבור הכנסייה מעמליה: ^[7]עיין עב 4:9

ובקלות יתברר שכאשר כבוד אנושי גורש, ודעות קדומות וספק מוטלות על הצדדים, ינצחו מספרים גדולים למשיח, והופכים בתורם למקדמי הידע והאהבה שלו שהם הדרך לאושר אמיתי ומוצק. הו! כאשר בכל עיר וכפר מקיימים נאמנה את חוק האל, כשמראים כבוד לדברים קדושים, כאשר מקדשים את הסקרמנטים ומתקיימים פקודות החיים הנוצריות, בוודאי שלא יהיה צורך שנעבוד הלאה לראות את כל הדברים משוחזרים במשיח ... ואז? ואז, סוף סוף, יהיה ברור לכל שעל הכנסייה, כמו שהיא הוקמה על ידי המשיח, ליהנות מחירות ועצמאות מלאה ומלאה מכל שליטה זרה. —אפיפיור פיוס X, E Supremi, על שיקום כל הדברים, נ. 14

שחזור זה יראה גם את היצירה חווה התחדשות מסוגים שונים, כפי שהתפלל התהילים והתנבא ישעיהו. אבות הכנסייה דיברו גם על זה ... ^[8]לִרְאוֹת הבריאה נולדה מחדש, לקראת גן העדן - חלק א ', לקראת גן העדן - חלק ב ', ו בחזרה לעדן 

האדמה תפתח את הפירות שלה ותביא פירות רבים בשפע מעצמה; ההרים הסלעיים יטפטפו בדבש; זרמי יין ייפלו, ונהרות יזרמו חלב; בקיצור העולם עצמו ישמח, וכל הטבע יתעלה, כשהוא ניצל ומשתחרר משליטת הרוע והירידה, ואשמה וטעייה. —קייסיליוס פירמיאנוס לקטנטיוס, המכונים האלוהיים

 

מתפללים לפנטקיסט חדש

בהרמוניה מתמשכת ברוח הקודש, המשיכו האפיפיורים לתפילה זו לקראת חג השבועות החדש:

אנו מפצירים בהכנעה ברוח הקודש, המצנח, שהוא עשוי "להעניק בכנסיה את מתנות האחדות והשלום", והוא עשוי לחדש את פני האדמה על ידי שפיכה חדשה של צדקתו לישועת כל. - POPE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 במאי 1920

הסימנים הראשונים של חג השבועות החדש הזה, של "האביב החדש" הזה עבור הכנסייה והעולם, החלו במועצת הוותיקן השנייה שאותה פתח האפיפיור יוחנן ה -XNUMX, והתפלל:

רוח אלוהית, חידשו את נפלאותכם בעידן זה כמו בחג השבועות החדש, והעניקו לכנסייה שלכם, להתפלל בהתמדה ובעקשנות בלב ובמוח אחד יחד עם מריה, אם ישו, ומונחה על ידי פטר המבורך, עשוי להגדיל את שלטונו של המושיע האלוהי, שלטון האמת והצדק, שלטון האהבה והשלום. אמן. —פופ ג'והן XXIII, בעת כנס מועצת הוותיקן השנייה, הומאנה סלוטיס, 25 בדצמבר 1961

בתקופת שלטונו של פאולוס השישי, במהלכו נולד "ההתחדשות הכריזמטית", אמר בציפייה לעידן חדש:

גם נשימת הרוח הרעננה הגיעה לעורר אנרגיות סמויות בתוך הכנסייה, לעורר כריזמות רדומות ולהחדיר תחושה של חיוניות ושמחה. תחושת החיוניות והשמחה הזו היא שהופכת את הכנסייה לצעירה ורלוונטית בכל עידן, ומבקשת ממנה להכריז בשמחה את המסר הנצחי שלה לכל תקופה חדשה. —פופ פול VI, חג שבועות חדש? מאת קרדינל סואננס, p. 88

עם מפנטיפיקו של יוחנן פאולוס השני, הכנסייה שמעה שוב ושוב את הקריאה "לפתוח את לבבך לרווחה." אבל פתחו את ליבנו לרווחה למה? רוח הקודש:

היה פתוח למשיח, ברוך הבא את הרוח, כדי שחג השבועות החדש יתקיים בכל קהילה! אנושיות חדשה, שמחה, תקום מקרבך; תוכלו לחוות שוב את כוחו המושיע של האל. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, באמריקה הלטינית, 1992

מרמז על הקשיים שיגיעו לאנושות אם היא לא תיפתח בפני המשיח, יוחנן ג'ון פאולוס המליץ ​​כי:

... [א] אביב חדש של החיים הנוצרים יתגלה על ידי היובל הגדול if נוצרים צייתניים לפעולה של רוח הקודש ... —פופ ג'והן פאול השני, טרטיו מילניו נוחe, n. 18 (הדגשה שלי)

בעודו עדיין קרדינל, אמר האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX כי אנו חיים ב"שעת חג השבועות ", וציין את סוג הצייתנות הדרושה בתוך הכנסייה:

מה שמופיע כאן הוא דור חדש של הכנסייה שאני צופה בה בתקווה גדולה. אני מוצא נפלא שהרוח חזקה פעם נוספת מהתוכניות שלנו ... המשימה שלנו - המשימה של נושאי המשרה בכנסייה ושל התיאולוגים - היא לפתוח את הדלת בפניהם, להכין להם מקום ... ". הקרדינל ג'וזף רצינגר עם ויטוריו מסורי, דו"ח רצינגר

ההתחדשות הכריזמטית ושפיכת המתנות והכריזמות של רוח הקודש היו, לדבריו, חלק מהסימנים הראשונים של האביב החדש הזה.

אני באמת חבר של תנועות - Communione e Liberazione, Focolare, וההתחדשות הכריזמטית. אני חושב שזה סימן של האביב ונוכחות רוח הקודש. - הקרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI), ראיון עם ריימונד ארויו, EWTN, העולם נגמר, ספטמבר 5, 2003

המתנות הן גם ציפייה מה צפוי לכנסייה ולעולם כולו:

באמצעות מתנות אלה הנשמה מתרגשת ומעודדת לחפש ולהשיג את האושר האוונגליסטי, שכמו הפרחים העולים בזמן האביב, הם האותות והמבשרים על האושר הנצחי. —פופ לאו XIII, דיווינום אילוד מונוס, נ. 9

עידן השלום לבוא הוא כשלעצמו, ציפייה לגן עדן על ידי העובדה שהמתנות והחסדים של רוח הקודש יגדלו אקספוננציאלית כדי לקדש ולהכין את הכנסייה, כלת המשיח, לפגוש את חתן שלה כשהוא חוזר בסוף הזמן בבואו האחרון בתפארת. ^[9]השווה הכנות לחתונה

 

ההקדשה הקרובה

כפי שהוסבר ב חלק ו ', מה שישוע השיג ב"מלאות הזמן "באמצעות תשוקתו, מוות ותחייתו נותר להביא למימוש מוחלט בגופו המיסטי. לפיכך, אנו רואים בתבנית חייו את הדפוס שעל הכנסייה לעקוב. כך זה גם מבחינת חג השבועות. אמר סנט אוגוסטין:

הוא שמח לתאר את כנסייתו מראש, בה מי שמוטבל במיוחד מקבל את רוח הקודש. -על השילוש, 1., xv., C. 26; דיווינום אילוד מונוס, נ. 4

כך,

על ידי הפעלת רוח הקודש, לא רק שתפיסת המשיח הושגה, אלא גם קידוש נשמתו, אשר בכתבי הקודש מכונה "המשחה" שלו (מעשי השליחים, 38). - POPE LEO XIII, דיווינום אילוד מונוס, נ. 4

כך גם הכנסייה נוצרה כשהאפיל עליה את רוח הקודש בחג השבועות. אך "קידוש נפשה" נותר פרויקט של הרוח שנמשך עד סוף הזמן. פאולוס הקדוש מתאר את מצב ההתקדשות שתקדם לפארוסיה, חזרתו של ישוע באחרית הימים:

בעלים, אהבו את נשותיכם, כמו שמשיח אהב את הכנסייה ומסר את עצמו בשבילה כדי לקדש אותה, לנקות אותה באמבט המים במילה, כדי שהוא יציג בפני עצמו את הכנסייה בפאר, בלי נקודה או קמט או כל דבר כזה, שהיא עשויה להיות קדושה וללא מום. (אפ 5: 25-27)

זה לא שהכנסייה תהיה מושלמת, כי השלמות מושגת רק בנצח. אבל קדושה is אפשרי על ידי חיים במצב של איחוד עם אלוהים באמצעות חסדו של המקדש, רוח הקודש. המיסטיקנים, כמו סטיס. ג'ון הצלב ותרזה מאווילה, דיברו על התקדמות חיי הפנים דרך מצבים מנקים, מאירים ולבסוף אחדים עם אלוהים. מה שיושג בעידן השלום יהיה א תאגידי מצב אחד עם אלוהים. על הכנסייה באותה תקופה כתב סנט לואיס דה מונפור:

לקראת סוף העולם ... אלוהים אדירים ואמו הקדושה הם להקים קדושים גדולים אשר יעלו בקדושה על רוב הקדושים האחרים עד שארזי לבנון מתנשאים מעל שיחים קטנים.. -רחוב. לואי דה מונפור, התמסרות אמיתית למרי, אמנות. 47

בשביל זה הכנסייה מיועדת, והיא תושג באמצעות "האישה הלבושה בשמש" שעובדת ללדת את כל גופו של ישו.

 

מרי וחג השבועות החדש

מרי, כפי שכתבתי במקומות אחרים, היא תמונה מדויקת ומראה של הכנסייה עצמה. היא התגלמות התקווה של הכנסייה. לפיכך, היא גם א מפתח להבנת תכנית האל בזמנים האחרונים הללו. ^[10]השווה המפתח לאישה היא ניתנה לא רק כמודל של הכנסייה ובעדה, אלא הפכה לאמה. ככזו, באמצעות השתדלותה מצד אמה, היא קיבלה על ידי האב את התפקיד העמוק של חלוקת חסדים לכנסייה בכוחה של רוח הקודש, בתיווכו של בנה ישוע.

אמהות זו של מרי בסדר החסד נמשכת ללא הפרעה מההסכמה שנתנה בנאמנות בהכרזה ושקיימה מבלי להתנועע מתחת לצלב, עד למימוש הנצחי של כל הנבחרים. נלקח לשמיים היא לא הניחה בצד את משרת ההצלה הזו, אך בהתערבותה המרובה ממשיכה להביא לנו את מתנות הישועה הנצחית ... לכן הבתולה הקדושה מופעלת בכנסייה תחת הכותרות עו"ד, עוזר, מיטיבה ומדיטריקס. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

לפיכך, השתפכות הרוח באמצעות ההתחדשות הכריזמטית, שבאה מיד על עקבי הוותיקן השני, הייתה מתנה של מריאן.

מועצת הוותיקן השנייה הייתה מועצה מריאנית בהנחיית רוח הקודש. מרי היא בת הזוג של רוח הקודש. המועצה נפתחה בחג האמהות האלוהית של מריה (11 באוקטובר 1962). הוא נסגר בחג התפיסה ללא רבב (1965). אין שפיכה של רוח הקודש אלא בשיתוף עם התפילה המתבקשת של מריה, אם הכנסייה. —פר. רוברט. ג'יי פוקס, עורך שליח הלב ללא רבב, פטימה וחג השבועות החדש, www.motherofallpeoples.com

בתבניתו של ישו, אם כן, לא רק שהכנסייה הובאה תחת "צל רוח הקודש", ^[11]עיין לוק 1:35 הוטבל ברוח עד חג השבועות, ^[12]עיין מעשי השליחים 2: 3; 4:31 אבל היא תהיה קידשו דרך רוח הקודש באמצעות תשוקתה שלה, וחסדי "התחייה הראשונה". ^[13]השווה תחיית המתים; עיין Rev 20: 5-6 הזמנים בהם אנו חיים כעת - "זמן הרחמים" הזה, של התנועה הכריזמטית, של התחדשות התפילה המהורהרת, של תפילת מריאן, של האדוארטיון האוכריסטי - הזמן הזה ניתן למשוך נשמות אל "החדר העליון" שם מרי מעצבת ומעצבת את ילדיה בבית הספר של אהבתה. ^[14]"הרוח קוראת לכל אחד מאיתנו ולכנסיה כולה, על פי תבניתם של מריה והשליחים בחדר העליון, לקבל ולאמץ את הטבילה ברוח הקודש ככוח הטרנספורמציה האישית והקהילתית עם כל החסדים כריזמות הדרושות לבניית הכנסייה ולמשימה שלנו בעולם. " -מניפה את הלהבה, פר ' קיליאן מקדונל ופר. ג'ורג 'ט' מונטג שם היא מכנה אותם לחיקוי של הענווה והצפיפות שלה, שלה צו שגרם לבת הזוג שלה, רוח הקודש, לרדת עליה.

רוח הקודש, שמוצאת את בן זוגו היקר נוכח שוב בנשמות, תרד אליהם בעוצמה רבה. הוא ימלא אותם במתנותיו, ובמיוחד בחוכמה, שבאמצעותם הם יפיקו פלאי חסד ... אותה תקופה של מרי, כאשר נשמות רבות, שנבחרו על ידי מרי וניתנו לה על ידי האל העליון, יסתירו את עצמן במעמקי שלה נשמה, הופכת להיות עותקים חיים שלה, אוהבת ומפארת את ישו. -רחוב. לואי דה מונפור, התמסרות אמיתית לבתולה הקדושה, n.217, פרסומי מונפור

ולמה עלינו להפתיע? הניצחון על השטן על ידי אישה וצאצאיה התנבא לפני אלפי שנים:

אשים איבה בינך לבין האישה ובין זרעך וזרעיה: היא תמעך את ראשך ותשכב על עקבה. (Gen 3:15; דואי-ריימס, תורגם מהוולגטה הלטינית)

לָכֵן,

ברמה האוניברסלית הזו, אם הניצחון יגיע הוא יובא על ידי מרי. המשיח יכבוש דרכה מכיוון שהוא רוצה שניצחונות הכנסייה עכשיו ובעתיד יקושרו אליה ... —פופ ג'והן פאול השני, חוצה את סף התקווה, פ 221

בפטימה חזתה מרי על כך,

בסופו של דבר, ליבי ללא רבב ינצח. האב הקדוש יקדש לי את רוסיה והיא תתגייר ותקופת שלום תינתן לעולם. -המסר של פטימה, www.vatican.va

ניצחון מריה הוא גם ניצחון הכנסייה, שכן הוא דרך ה היווצרות צאצאיה שהשטן ייכבש. לפיכך, זהו גם ה ניצחון הלב הקדוש, כי ישוע רצה שהשטן יימעך מתחת לעקב תלמידיו:

הנה, נתתי לך את הכוח 'לדרוך על נחשים' ועקרבים ועל כל כוח האויב ושום דבר לא יפגע בך. (לוק 10:19)

הכוח הזה הוא ה כוחה של רוח הקודש, שמרחף שוב, ממתין לרדת על הכנסייה כמו בא חג השבועות החדש ....

ככל שראוי לציון הנבואות הנוגעות ל"זמנים אחרונים "נראה שיש לזה סוף משותף אחד, להכריז על אסונות גדולים העולים על האנושות, על ניצחון הכנסייה ועל שיפוץ העולם. - אנציקלופדיה קתולית, נבואה, www.newadvent.org

... בואו ונפציר מאלוהים את חסדו של חג השבועות החדש ... מאי לשונות אש, המשלבות אהבה בוערת של אלוהים ושכנו עם התלהבות להפצת מלכותו של ישו, יורדות על כל הנוכחים! —נאפיית בנדיט XVI, הומילי, ניו יורק, 19 באפריל, 2008