כנסיית הצלב

 

 

או על YouTube

 

Oבבוקר שאחרי בחירתו של האפיפיור ליאו ה-14, התעוררתי עם "מילה עכשיו" בליבי, שלא היו רק מילים אלא רושם עמוק:

עלינו להפוך שוב לכנסיית הצלב. 

כנסייה מוכנה לתת את חייה למען הבשורה, לשפוך את עצמה כפי שעשה ישוע הן במותו של קדוש "לבן" והן במוות "אדום".^[1]מות קדושים "לבן" הוא המוות לעצמי שכל תלמיד של ישוע נקרא אליו (ראה מתי ט"ז 16), בעוד מות קדושים "אדום" הוא נתינה מילולית של חייו של אדם למען הבשורה. זו לא הייתה מילה קודרת באותו יום, אלא מילה של שמחה, של הליכה בעקבות ישוע:

למען השמחה שלפניו סבל את הצלב, בז לבושתו, וישב לימין כסא אלוהים. חשבו כיצד סבל התנגדות כזו מצד חוטאים, למען לא תתעייפו ותתייאשו. (העב 12: 2-3)

מאוחר יותר באותו בוקר, קראתי את הדרשה הראשונה של האפיפיור ליאו:^[2]קצת אירוניה... תאריך לידתו של האפיפיור ליאו היה בחג העלייה לצלב הקדוש, 14 בספטמבר 1955.

...אנו נקראים להעיד על אמונתנו השמחה בישוע המושיע. לכן, חיוני שגם אנחנו נחזור, עם פטרוס: "אתה המשיח, בן האלוהים החי" (הר 16: 16)חיוני לעשות זאת, קודם כל, במערכת היחסים האישית שלנו עם האדון, במחויבותנו למסע יומי של גיור. לאחר מכן, לעשות זאת ככנסייה, לחוות יחד את נאמנותנו לאדון ולהביא את הבשורה הטובה לכולם..

ואז המילים האלה קפצו מהדף:

איגנטיוס הקדוש, אשר הובל בשלשלאות לעיר זו, מקום הקרבתו הקרבה, כתב לנוצרים שם: "אז אהיה באמת תלמידו של ישוע המשיח, כאשר העולם לא יראה עוד את גופי". (האגרת אל הרומים, ד', 1). איגנטיוס דיבר על כך שהוא נטרף על ידי חיות פרא בזירה – וכך קרה – אך דבריו חלים באופן כללי יותר על מחויבות הכרחית עבור כל אלו בכנסייה המפעילים סמכות. פירוש הדבר הוא לזוז הצידה כדי שישוע יישאר, להקטין את עצמו כדי שיוכל להיות מוכר ולהתפאר. (ראה יוחנן ג':3), להשקיע את כל מעצמו כדי שלכולם תהיה הזדמנות להכיר ולאהוב אותו. —9 במאי 2025, רומא; סוכנות החדשות הקתולית

 

איך זה אפשרי?

סוג כזה של הוצאה עצמית בלתי אפשרי ללא חסד האל. כיצד אנו אוהבים את אויבינו? כיצד אנו סולחים לבלתי ניתנים לסלח? כיצד אנו משרתים את כפויי הטובה? כיצד אנו מעידים לרודפינו? כיצד אנו אוהבים את אלו ששונאים אותנו? כפי שטוען האפיפיור ליאו, נמצא חסד זה בראש ובראשונה ב"קשר אישי עם האדון" - שהיה הנושא של... יום 6 של שבוע ישואיך הכל משתנה כאשר ישו כבר אינו מושג מופשט, פילוסופי, תיאולוגי, אלא... פנים ואמיתי חָבֵר. 

הנה, קריאה בסופו של דבר לחידוש תפילהכמה עייף הייתי לאחרונה, מותש ומיואש מהתקדמות הרוע בעולם ומהפילוג והמאבקים הפנימיים בתוך הכנסייה עצמה. יתר על כן, איני מרגיש דבר מלבד העוני וחוסר האונים שלי לשנות משהו, וכיצד "כל הדברים [של העולם הזה] הבל!" (קהלת א':ב') - וזה כולל רבים מתוכניות ומועדוני הכנסייה שלנו, אשר ללא קדושת חיים הופכים ללא הרבה יותר מ"צלצול מהדהד ומצלתיים מתנגשות!"^[3]1 Cor 13: 1

בעייפות הנפש הזו, אני מתפתה לדלג על תפילה, למלא את החלל ברעש, לזרז את חלוף יום נוסף בהסחות דעת. אבל כשאני עומדת בפיתוי הזה ונותנת את המעט אך המכריע שלי... צו שוב לאלוהים, כמה פעמים גיליתי פתאום את פירור "הלחם היומי" שישוע אמר לנו להתפלל עליו, את המן הנסתר שנמצא רק על ידי אלה ששואלים, מחפשים, דופקים.^[4]עיין מאט 7: 7 ישוע היה לעולם לא כללנו את הבקשה הזו בספר אבינו "תן לנו היום את לחם חוקנו" אלא אם כן האב מתכוון לתת לנו את... יומי לחם!^[5]מאט 6: 11 כפי שהורה ה' לבני ישראל:

אנכי ממטיר לכם לחם מן השמים. יצא העם ביום ולקח את מנתו היומית. לכן אנסה אותם לראות אם יקיימו את פקודותיי אם לאו. (שמ '16:4)

אפשר לומר, אם כן, שכל יום מציג מות קדושים לבן בבחירתי להתפלל - או לא - מבחן קטן לאהבתי לאלוהים: "ואביך הרואה בסתר יגמול לך" (מתי ו':6). התנצרות יומית מתרחשת דווקא בתפילה, במיוחד כשהיא הכי יבשה וקשה. "ואכן", כותב פאולוס הקדוש, "רק בקושי מת אדם למען צדיק, אף שאולי למען אדם טוב אפשר אפילו למצוא אומץ למות. אבל אלוהים מוכיח את אהבתו אלינו בכך שבעודנו חוטאים מת המשיח בעדנו." (רומים ה':6-5) האם אני מוכן לאהוב את אלוהים ולבלות איתו זמן בתפילה רק כשאני "מרגיש את זה", רק כשיש נחמות, או שאוהב אותו כשכל מה שיש לי לתת הוא "קורבן ההלל"?^[6]עברית 13: 15 זוהי המשמעות של להיות כנסיית הצלב: לאהוב כפי שמשיח אהב אותנו, ^[7]השווה אפסים ה:5, יוחנן א' ג:2 להשקיע את עצמי עד הסוף כשאני מעדיף שלא. 

שנית, האפיפיור קורא לנו לשאת עדות "ככנסייה". הפילוג בין הקתולים כיום אינו מעט והם מתעצמים ומתרבות באמצעות הרשתות החברתיות. האפיפיורות של פרנציסקוס חילקה את הקתולים באופן מרה לשבטים קטנים: הפרוגרסיבים כאן, מה שנקרא "מסורתיים"שם וכו', כל אחד טוען שהוא שומרי הסף של האמת. התשובה ל"התפרצות" הדתית הזו היא די פשוטה: ענווה - ענווה מול אלפיים שנות מסורת קדושה; ענווה מול המגיסטריום האותנטי; ענווה מול כתבי הקודש; ומעל הכל, ענווה מול האחר, שנברא בצלם אלוהים, בדיוק כמוך וכמוני. להיות כנסיית הצלב פירושה לקבל את המגבלות והחולשות של האחר, של הרועים שלנו, וזה כולל את האפיפיורים שלנו. כיצד נוכל להעיד לעולם על כוחה המשנה של הבשורה כאשר היא אפילו לא שינתה את דיבורי, את מעשיי, את חיי, קל וחומר את קהילתי?

נראה לי שקרבה גדולה תידרש מנוצרים נאמנים בכל מקום בקרוב; זה כבר התחיל עבור נוצרים במזרח התיכון שנישאים ברגע זה. כתבתי על הדברים האלה במשך 20 שנה. ובכל זאת, השאלה החשובה ביותר היא: האם אני מוכן להקדיש את עצמי עד הסוף לכל מי שאפגש איתו, החל מהיום? האם אהפוך לחלק מזה. כנסיית הצלב?

 

כל כך אסיר תודה על התפילות והתמיכה שלך.
תודה רבה לך!

 

לנסוע עם מארק פנימה השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:

עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

האזן לדברים הבאים: