בוא איתי

A שבועיים לפני חג הפסחא התחלתי לשמוע בלב מילה רכה ובלתי ניתנת לעמוד בפניו:

בוא איתי למדבר.

יש דחיפות עדינה להזמנה זו, כאילו "הגיע הזמן" להיכנס למקום חדש של אינטימיות עם האל, אם לא משהו הרבה יותר ...

 

המדבר

"המדבר" הוא, מבחינה מקראית, המקום בו אלוהים לוקח את עמו לדבר איתם, לשכלל אותם ולהכין אותם לשלב הבא במסעם. שתי דוגמאות שעולות מיד בראשם הם בני ישראל ארבעים שנה במסע דרך המדבר אל הארץ המובטחת, ואז ארבעים ימי הבדידות של ישו שהיו הקדמה למשרתו הציבורית.

מבחינת בני ישראל המדבר היה המקום בו אלוהים התמודד עם אלילי העם וליבם הפשוט. עבור ישו, זו הייתה העמקה נוספת של התאחדות רצונו האנושי עם האלוהי. מבחינתנו זה יהיה שניהם. קריאה זו למדבר היא תקופה בה עלינו לרסק את האלילים שנותרו אחת ולתמיד; זה הזמן להפשיט את הרצון האנושי שלנו ולקבל על עצמנו את הרצון האלוהי. כמו שישוע אמר במדבר:

לא חיים על לחם בלבד, אלא מכל מילה שיוצאת מפי אלוהים. (מט 4: 4)

וכך האדון, כשראה שאנו, כלתו, סידרנו את עצמנו בעולם, רוצה להפשיט אותנו מפשרים לא-טובים ולהלביש אותנו שוב בפשטות ובתמימות שהיא כבר תחילתה של "עידן שלום".

... היא עיטרה את עצמה בטבעותיה ובתכשיטיה, והלכה אחרי מאהביה - אבל אותי היא שכחה ... לכן אפית אותה עכשיו; אוביל אותה למדבר ואדבר אליה בשכנוע. ואז אתן לה את הכרמים שהיו לה ואת עמק עגור כדלת תקווה. (הוש 2: 15-17)

אל האני עמק אחור פירושו "עמק הצרה". כן, הרועה הטוב מוביל את עמו דרך עמק צל המוות על מנת להביא למוות את מה שאינו ממנו. זה גם המקום בו הכבשים לומדות לשמוע את קולו וללמוד מוחלט אמון ברועה הטוב. ומסיבה זו, אויב נשמותינו מגיע לכלת המשיח עם א סיקור של פיתוי על מנת להניא אותה ולהרתיע אותה, להרחיק אותה מהמדבר. כי שם, הדרקון יודע שהיא תהיה בטוחה ...

... האישה קיבלה את שני כנפיו של הנשר הגדול, כדי שתוכל לטוס למקומה במדבר, שם, רחוק מהנחש, טיפלה בה במשך שנה, שנתיים וחצי. (Rev 12:14)

 

המאבק לפני המדבר

לפני שנכנסו בני ישראל למדבר, הם עמדו בפני רגע של ייאוש גדול: צבאות פרעה רדפו אחריהם כך שכעת הם נתמכו כנגד ים סוף ואין לאן ללכת. רבים התייאשו ... כמו שרבים מכם עשויים לחוש פיתוי להתייאש היום. אבל עכשיו השעה של אֱמוּנָה. אתה יכול לשמוע את ישוע קורא לך?

בוא איתי למדבר.

ואתה יכול לומר, "כן אדוני, אבל אני מותקף מכל עבר. אני לא רואה דבר מלבד צבא של פיתויים על גבי, ושום מקום ללכת מולי. איפה אתה לורד? למה נטשת אותי? " האופן בו זה בא לידי ביטוי ישתנה בין הקוראים. עבור חלק מכם יהיו בעיות בריאות, אחרות כלכליות, אחרות יחסיות, ואחרות מאבק בהתמכרות וכו '. אך התגובה היא להיות זהה לכולנו, מסוכמת בחמש מילים:

ישו אני סומך עלייך.

זה בעצם הכיוון שנתן משה לעם כשהם זועקים בייאוש:

אל תפחד! עמדו על אדמתכם וראו את הניצחון שהאדון ינצח עבורכם היום ... האדון ילחם עבורכם; אתה צריך רק לשמור על שקט. (שמות 14: 13-14)

ובכן, אנו יודעים מה קרה אחר כך: אלוהים נפרד מים סוף, ו מחוסר אפשרות, אלוהים איפשר את האפשר. כך גם אנו נבחנים ברגע זה. האם אנו סומכים או נמלט "חזרה למצרים", בחזרה למקום הנוחות הישן, להתמכרויות הישנות ו הפיתוי להיות נורמלי? אבל הנה מה שהכתוב אומר על "מצרים", על בבל החדשה שהקיפה אותנו כמו צבא:

צא ממנה, עמי, שמא תשתתף בחטאותיה, שמא תשתתף במכותיה; כי חטאותיה גדושים כשמים, ואלוהים זכר את עוונותיה. (Rev 18: 4-5)

אלוהים הולך לשפוט את בבל, וכך הוא קורא לכלתו לעזוב אותה באופן מיידי. לכן הנחש עומד בשערי בבל כדי למנוע מכם להיכנס למדבר בשלוש דרכים:

 

I. הסחת דעת

אלף הסחות דעת. אם אתה מרגיש מופגז על ידי הסחת דעת לאחר הסחת דעת, אז זה סימן בטוח שהאויב מנסה למנוע ממך שמיעה קולו של הרועה הטוב קורא ...

בוא איתי למדבר.

באופן אישי מעולם לא הרגשתי הפגזה כה מתמדת נגד נשמתי כמו בחודשים האחרונים, עד כדי כך שכתיבה לעיתים הופכת לבלתי אפשרית. יחד עם זאת, האדון לימד אותי שכשאני "תחפש תחילה את ממלכת האל", הוא תמיד מחלק את ים הסחת הדעת מספיק כדי לעזור לי למצוא את דרכי למפלט ליבו. אני מחפש ראשון ממלכתו בשתי דרכים: על ידי התחלת יומי בתפילה, ואז ביצוע חובת הרגע בנחישות ובאהבה (ראה שביל המדבר). כשאני נכשל באף אחד מאלה, שטפי הסחת הדעת מציפים אותי.

לפיכך הגיע הזמן גם לעשות בחירות קשות. אנו חיים בשעה בה ניתן להיכנס בקלות למגורים מפוזרים, להשקיע שעה אחר שעה בבילויים חסרי משמעות החל משייט "פייסבוק", למשחקי וידאו, צפייה ביוטיוב, גלישת כבלים וכו '. השיחה למדבר היא קריאה ל הַשׁפָּלָה. בהקשר זה, אני רוצה להציג בפניך את הבלוג של בתי דניס (הכותבת של העץ). היא כתבה מדיטציה קצרה ויפה על צום שנקראה לא מיועד לתה.

 

II. בִּלבּוּל

כאשר צבאותיו של פרואה נסגרו, היה בלבול ופחד גדול. העם פנה למשה ופנה אל ה '.

לאחר שהאפיפיור בנדיקט התפטר, אני זוכר שהתרעה בלבי במשך כמה שבועות שאנחנו עמדו להיכנס לתקופות מסוכנות ומבלבלות.

והנה אנחנו כאן.

אנו רואים צבאות של כנסייה כוזבת מתכנסים באומץ ובנחישות. בעיצומו של דבר, האפיפיור פרנסיסקוס - במקום לצטט את החוק ולחסום את הדלתות נגד אפיקורסים - הוביל, כמו משה, את "האויב" ממש עד לפתחנו. הוא עשה זאת על ידי חזרה על אותה התנהגות "שערורייתית" של ישו שהזמין באותה מידה את גובי המסים והזונות לסעוד איתו. וזה יצר בלבול אצל מי שרוצה להעמיד את החוק בראש ובראשונה לפני האהבה, שיצרו עיר חומה של נחמה מאחורי קנונים וקטכיזמות.

עדיין יש לנו צורך גדול להתפלל עבור הבישופים שלנו והאפיפיור. יש ממש מלכודות ישירות לפנינו, כמו הדחיפה של האליטות העולמיות לשלוט באוכלוסיות באמצעות סדר יום אידיאולוגי של "שינויי אקלים". ועדיין, הבלבול יתאדה כשאנחנו מבינים שזה ישו, ולא האפיפיור פרנציסקוס, שבונה את כנסייתו. מה שבא יבוא, ולכן מותר על ידי האדון. אבל עלינו להיות "חכמים כנחשים" כדי להכיר בכך שבלבול זה הוא רק תחבולה להביא עוד יותר חֲלוּקָה.

 

III. חֲלוּקָה

אנשים היום פועלים ומגיבים מתוך פחד. אז בין אם מדובר בחוסר ביטחון כלכלי, רגשי או רוחני, הם מתפרצים לאחרים. זה רק ילך ויגבר ככל שהעולם יתפרק בימים ובחודשים הבאים. בני ישראל שועבדו באכזריות על ידי מצרים, ובכל זאת, תראו מה הם התחילו לומר כשהבהלה התרחשה:

האם לא אמרנו לך את זה במצרים כשאמרנו 'השאר לנו בשקט כדי שנוכל לשרת את המצרים'? עדיף לנו הרבה לשרת את המצרים מאשר למות במדבר. (שמות 14:12)

הם רצו לחזור לשעבוד מעורר רחמים במקום לבטוח באדון! מה יקרה כאשר הפרעות בבולטימור יהפכו לפרעות בצפון אמריקה כי פתאום אנשים לא יודעים מאיפה תגיע הארוחה הבאה שלהם? אכן, זה היה אחד מה- אזהרות שנתתי כאן לאורך השנים: "הוקמנו" לתוהו ובוהו, כך שבדומה לבני ישראל, אנחנו יותר משמח להיות משועבדים למערכת המאכילה ומגנה עלינו ולא להיות חופשי. ^[2]השווה ההונאה הגדולה - חלק ב ' ראינו זאת שוב ושוב במדינות קומוניסטיות וסוציאליסטיות כמו רוסיה, צפון קוריאה וונצואלה, שם העם ראה את הדיקטטורים שלהם כמו "אבות", בוכים וייללים כשנוכחים שוביהם האכזריים לעתים קרובות.

ובכן, "השגיאות של רוסיה" התפשטו ברחבי העולם ומטפחות ומקדמות את מה שעכשיו א המהפכה הגלובלית.

מהפכה מודרנית זו, אפשר לומר, פרצה למעשה או מאיימת בכל מקום, והיא חורגת במשרעת ובאלימות מכל מה שעוד חווה ברדיפות הקודמות שהושקו נגד הכנסייה. עמים שלמים מוצאים את עצמם בסכנה ליפול חזרה לברבריות גרועה מזו שדיכאה את חלקו הגדול של העולם עם בוא הגואל. - POPE PIUS XI, Divini Redemptoris, אנציקל על הקומוניזם האתאיסטי, נ. 2; Vatican.va

זֶה מהפכה גדולה הוא הסערה ^[3]השווה שבעה חותמות מהפכה אני ואחרים הזהרנו מפני - לא פחות מכך, בנדיקטוס ה -XNUMX:

... ללא הדרכת צדקה באמת, כוח עולמי זה עלול לגרום לנזק חסר תקדים וליצור פילוגים חדשים במשפחה האנושית ... האנושות מסתכנת בסיכונים חדשים של שיעבוד ומניפולציה. —אפיפיור בנדיקט XVI, קאריטה בוודאות, נ.33, 26

אל תיכנע לפיתוי הזה להדליק את השכן שלך, בין אם זה הסמוך או זה שגר בוותיקן. במקום זאת, השקט את נשמתך ו צא מבבל אל המדבר, כי האדון רוצה "לדבר בשכנוע" אל לבך.

אם הדרך עדיין לא ברורה, אם הדרך קדימה אינה בטוחה, אם אתה מרגיש שתוקף אותך על ידי ספקות, בלבול ופילוגים, אז פשוט לַחֲכוֹת-חכה לרועה הטוב שיבוא להוביל אותך.

אל תפחד! עמדו על אדמתכם וראו את הניצחון שהאדון ינצח עבורכם היום ... האדון ילחם עבורכם; אתה צריך רק לשמור על שקט. (שמות 14: 13-14)

תהיו דוממים כדי שתוכלו לשמוע את קולו ...

אהובי מדבר ואומר לי, "קום, ידידי, יפה שלי, ובוא! ... הגיע זמן גיזום הגפנים." (שיר השירים, 2:10, 11)