הקודש ביד? נק ' אני

... עם הבנה מעמיקה של האמת של המסתורין האוכריסטי, של כוחה ושל נוכחותו של ישו בה, נוצרה תחושה גדולה יותר של יראת כבוד כלפי קודש זה, והרגישו שענווה עמוקה יותר נדרשת בעת קבלתה. כך נקבע המנהג שהשר מניח חלקיק לחם מקודש על לשונו של המתקשר. יש לשמור על שיטה זו להפצת הקודשתוך התחשבות במצבה הנוכחי של הכנסיה בעולם כולו, לא רק משום שמאחוריה מאות רבות של מסורות, אלא במיוחד משום שהיא מבטאת את יראת הכבוד של הנאמנים לאויריסט. המנהג אינו גורע בשום צורה מכבודם האישי של הניגשים לש ​​'הגדול הזהאקרמנט: הוא חלק מאותה הכנה הדרושה לקבלת הפנים הגרועה ביותר של גוף האדון. —פופ סנט. פאולוס השישי, אנדרטת דומיני, 29 במאי, 1969)

לאחר מכן הוא ציין כי סקר של כ- 2100 בישופים הראה ששני שלישים מהם עשו זאת לֹא מאמינים כי יש לשנות את תרגול הקודש על הלשון, מה שמוביל את פאולוס השישי למסקנה: "האב הקדוש החליט שלא לשנות את הדרך הקיימת לנהל את הקודש למאמינים." עם זאת, הוא הוסיף:

במקום בו מנוגד שימוש מנוגד, זה של הנחת הקודש על היד, הכס הקדוש - המבקש לעזור להם למלא את משימתו, לעיתים קשה ככל שיהיה בימינו - מטיל על הכנסים הללו את המשימה לשקול בקפידה את הנסיבות המיוחדות שקיימות שם. , דואג להימנע מכל סיכון של חוסר כבוד או של דעות כוזבות ביחס לאוכריסט הקדוש ברוך הוא, ולהימנע מכל תופעה רעה אחרת שעשויה להיות בעקבותיה. -שם.

אין עוררין כי הקודש בידינו הוביל להרבה מאוד חילול קודש בתקופות המודרניות, חלקן מעולם לא היו אפשריות עד שהותר אימון זה. תקלות מסוימת עקפה גם את הפצת הקודש והאופן בו היא מתקבלת במקומות רבים. זה לא יכול שלא להצער את כולנו מכיוון שסקרים ממשיכים להראות ירידה באמונה בנוכחות האמיתית באותו זמן.^[2]pewresearch.org

סנט ג'ון פאולוס השני קונן על התעללויות אלה ב דומיניקה סינה:

במדינות מסוימות הונהג הנוהג של קבלת הקודש. זֶה תרגול התבקש על ידי ועידות אפיסקופליות בודדות וקיבל אישור מהכס האפוסטולי. עם זאת, דווח על מקרים של חוסר כבוד מצער כלפי המינים האוכריסטיים, מקרים הניתנים להטמעה לא רק לאנשים האשמים בהתנהגות כזו, אלא גם לכמרים בכנסייה שלא היו ערניים מספיק ביחס ליחס המאמינים. לכיוון הקודש. קורה, מדי פעם, שהבחירה החופשית של אלה שמעדיפים להמשיך בנוהג קבלת הלילה על הלשון אינה נלקחת בחשבון באותם מקומות שבהם הוסמכה חלוקת הקודש. לפיכך קשה בהקשר למכתב הנוכחי שלא להזכיר את התופעות העגומות שהוזכרו בעבר. זה לא נועד בשום אופן להתייחס לאלו שמקבלים את אדון ישוע בידו, עושים זאת בכבוד ובמסירות עמוקה, באותן מדינות בהן הוסמך נוהג זה. (נ '11)

ובכל זאת, זה הפרוטוקול ב הוראה כללית למיסאל הרומי בארצות הברית:

אם הקודש ניתנת רק מתחת למיני הלחם, הכהן מגדל מעט את המארח ומראה זאת לכל אחד ואומר, גופו של ישו. המתקשר עונה, אמן, ומקבל את הסקרמנט על הלשון או, אם הדבר מותר, ביד, הבחירה המוטלת על המתקשר. ברגע שהמתקשר מקבל את המארח, הוא או היא צורכים את כל זה. —נ. 161; usccb.org