רמברנדט ואךריין, "חזרת הבן האובד"; c.1662
OF כמובן, אפשר לשאול את אלוהים ישירות לסלוח על חטאיו הארעיים של האדם, והוא יעשה זאת (בתנאי כמובן שאנחנו סולחים לאחרים. ישוע היה ברור לכך.) אנו יכולים באופן מיידי, במקום כאילו, לעצור את הדימום מפצע העבירה שלנו.
אך כאן כל כך נחוץ קרן הווידוי. כי הפצע, אם כי אינו מדמם, עדיין עלול להיות נגוע ב"עצמי ". הווידוי מושך את רוח גאוה אל פני השטח בו ישו, בדמות הכומר (ג 'ון 20: 23), מנגב אותו ומיישם את מזור הריפוי של האב באמצעות המילים, "... שאלוהים יתן לך חנינה ושלום, ואני פוטר אותך מחטאיך ..." חסדים בלתי נראים רוחצים את הפציעה כאשר - עם סימן הצלב - הכומר מחיל את לבוש רחמי האל.
כשאתה פונה לחתך רע לרופא, האם הוא רק עוצר את הדימום, או שהוא לא תופר, מנקה ומלביש את הפצע שלך? המשיח, הרופא הגדול, ידע שנזדקק לכך, ויותר תשומת לב לפצעים הרוחניים שלנו.
לפיכך, סקרמנט זה היה התרופה שלו לחטאנו.
בזמן שהוא על בשרו, האדם אינו יכול שלא יהיה לו לפחות כמה חטאים קלים. אבל אל תזלזל בחטאים האלה שאנו מכנים "אור": אם אתה לוקח אותם לאור כשאתה שוקל אותם, רעד כשאתה סופר אותם. מספר עצמים קלים מסה גדולה; מספר טיפות ממלא נהר; מספר דגנים עושה ערימה. מהי אז התקווה שלנו? מעל לכל, וידוי. -רחוב. אוגוסטין, הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 1863
מבלי להיות הכרחי בהחלט, הודאה על תקלות יומיומיות (חטאים וריאליים) בכל זאת מומלצת על ידי הכנסייה. ואכן הווידוי הקבוע של חטאינו הארעיים עוזר לנו לגבש את מצפוננו, להילחם נגד נטיות רעות, לתת לעצמנו להירפא על ידי המשיח ולהתקדם בחיי הרוח.—קתכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
