מצעד טיימס סקוורמאת אלכסנדר חן
WE חיים בזמנים מסוכנים. אבל מעטים הם אלה שמבינים זאת. מה שאני מדבר עליו הוא לא האיום של טרור, שינויי אקלים או מלחמה גרעינית, אלא משהו יותר מתוחכם וערמומי. זוהי התקדמותו של אויב שכבר זכה לקרקע בבתים ולבבות רבים ומצליח לזרוע הרס מבשר רעות ככל שהוא מתפשט ברחבי העולם:
רעש.
אני מדבר על רעש רוחני. רעש כל כך חזק לנפש, כל כך מחריש אוזניים ללב, שברגע שהוא מוצא את דרכו פנימה, הוא מסתיר את קול האל, מרדים את המצפון ומסנוור את העיניים לראיית המציאות. זהו אחד האויבים המסוכנים ביותר של זמננו מכיוון שבעוד שמלחמה ואלימות פוגעים בגוף, הרעש הוא רוצח הנפש. ונשמה שסגרה את קול אלוהים מסתכנת בחיים שלא תשמע אותו עוד בנצח.
רעש
האויב הזה תמיד אורב, אבל אולי אף פעם לא יותר מהיום. השליח סנט ג'ון הזהיר זאת רעש הוא מבשר הרוח של האנטיכריסט:
אל תאהב את העולם או את הדברים שבעולם. אם מישהו אוהב את העולם, אהבת האב אינה נמצאת בו. כי כל מה שיש בעולם, התאווה החושנית, הפיתוי לעיניים וחיים יומרניים, הם לא מהאב אלא מהעולם. ובכל זאת העולם ופיתויו חולפים. אבל מי שעושה את רצון האל נשאר לעד. ילדים, זו השעה האחרונה; וכמו ששמעת שהאנטיכריסט בא, כך עכשיו הופיעו אנטיכריסטים רבים. (יוחנן 1: 2-15)
תאוות בשר, פיתוי לעיניים, חיים יומרניים. אלה הם האמצעים שבאמצעותם הנסיכות והכוחות מכוונים פיצוץ רעש נגד האנושות התמידית.
רעש תאווה
אי אפשר לגלוש באינטרנט, ללכת בשדה תעופה, או פשוט לקנות מצרכים מבלי להיות מותקף על ידי רעש התאווה. גברים, יותר מנשים, רגישים לכך מכיוון שיש תגובה כימית חזקה יותר אצל גברים. זה רעש נורא, שכן הוא מושך לא רק את העיניים, אלא גם את גופו של האדם אל דרכו. אפילו להציע היום שאישה לבושה למחצה היא לא צנועה או לא הולמת יגרור תמיהה אם לא בוז. זה הפך מקובל חברתית, ובגילאים צעירים יותר ויותר, לעשות מיניות ואובייקטיביות של הגוף. זה כבר לא כלי להעברת, באמצעות צניעות וצדקה, את האמת של מי האדם האנושי באמת, אלא הפך לרמקול המשמיע מסר מעוות: ההגשמה מגיעה בסופו של דבר ממין וסקסיות, ולא מהבורא. הרעש הזה לבדו, המשודר כעת באמצעות דימויים ושפה מעופשים כמעט בכל היבט של החברה המודרנית, עושה יותר להרוס נשמות אולי מכל שאר התחומים.
רעש של שרת
במדינות המערב במיוחד, רעש החומרנות - הפיתוי של דברים חדשים - הגיע לגובה מחריש אוזניים, אך מעטים מתנגדים לו. Ipads, ipods, ibooks, iphones, ifashions, תוכניות פרישה…. אפילו הכותרות עצמן חושפות משהו מהסכנה הפוטנציאלית שאורבת מאחורי הצורך בנוחות אישית, נוחות והנאה עצמית. זה הכל על "אני", לא אחי הזקוק. יצוא הייצור לעולם השלישי 
מדינות (שהביאו לעיתים קרובות עוולות בפני עצמן באמצעות שכר מעורר רחמים) הביאו לצונאמי של סחורות בעלות נמוכה, שקדמו גלים של פרסום בלתי פוסק שמציבים את עצמכם, ולא את השכן, בראש סדר העדיפויות.
אבל הרעש קיבל בימינו נימה שונה וחמוצה יותר. האינטרנט והטכנולוגיה האלחוטית משרתים ללא הרף מגוון רחב של צבעים, חדשות, רכילות, תמונות, סרטונים, סחורות, שירותים בחדות גבוהה - הכל בשבריר שנייה. זוהי התערובת המושלמת של נצנצים וזוהר כדי לשמור על נשמות מאוהבות - ולעתים קרובות חירשות לרעב ולצמא בנפשן שלהן לטרנסצנדנטי, לאלוהים.
איננו יכולים להכחיש שהשינויים המהירים המתרחשים בעולמנו מציגים גם כמה סימנים מטרידים של פיצול ונסיגה לאינדיבידואליזם. השימוש המתרחב בתקשורת אלקטרונית הביא במקרים מסוימים באופן פרדוקסלי לבידוד גדול יותר... - POPE BENEDICT XVI, נאום בכנסיית סנט ג'וזף, 8 באפריל 2008, יורקוויל, ניו יורק; סוכנות החדשות הקתולית
רעש של יופי
ג'ון הקדוש מזהיר מפני הפיתוי ל"גאוות החיים". זה לא מוגבל רק לרצות להיות עשיר או מפורסם. היום, היא קיבלה על עצמה פיתוי ערמומי יותר, שוב, באמצעות הטכנולוגיה. "חֶברָתִי 
נטוורקינג", למרות שלעתים קרובות משרת לחבר חברים ותיקים ובני משפחה, מזין גם אינדיבידואליזם חדש. עם שירותי תקשורת כמו פייסבוק או טוויטר, המגמה היא לשים את כל המחשבה והפעולה של האדם בחוץ כדי שהעולם יראה, מטפח מגמה גוברת של נרקיסיזם (ספיגה עצמית). זה באמת בניגוד ישיר למורשת הרוחנית העשירה של הקדושים שבה יש להימנע מפטפוטים סרק וקלות ראש, שכן הם מטפחים רוח של עולמיות וחוסר תשומת לב.
משמורת הלב
כמובן שאסור להחשיב את כל הרעש הזה לרע לחלוטין. גוף האדם והמיניות הם מתנות מאלוהים, לא מכשול מביש או מלוכלך. דברים חומריים אינם טובים ולא רעים, הם פשוט הם ... עד שאנו מניחים אותם על מזבח ליבנו והופכים אותם לאלילים. והאינטרנט יכול לשמש גם לטובה.
בבית נצרת ובמשרד ישוע היה 
תמיד רעשי הרקע של העולם. ישוע אפילו נכנס ל"גור האריות", אכל עם גובי מסים וזונות. אבל הוא עשה זאת כי הוא תמיד קיים משמורת על הלב. סנט פול כתב,
אל תתאימו עצמכם לעידן זה, אלא הפכו מחידוש נפשכם ... (רומ '12: 2)
משמורת הלב פירושה שאני לא קבוע בדברים של העולם, בהתאמה לדרכיו חסרי האל, אלא בממלכה, בדרכי האל. המשמעות היא גילוי מחדש של משמעות החיים והתאמת היעדים שלי אליהם ...
... בואו ניפטר מכל נטל וחטא שנדבק בנו ונמשיך בהתמודדות עם המירוץ העומד לפנינו תוך שמירת עינינו אל ישוע, מנהיג ומלא אמונה. (עב 12: 1-2)
בנדרי הטבילה שלנו, אנו מבטיחים "לדחות את זוהר הרוע, ולסרב להשתלט על החטא". משמורת על הלב פירושה הימנעות מהצעד הקטלני הראשון: להישאב לזוהר הרוע, שאם ניקח את הפיתיון, מוביל לשליטה בו.
... כל מי שעושה חטא הוא עבד של חטא. (יוחנן 8:34)
ישוע התהלך בין אנשים חוטאים, אך הוא שמר על לבו של הי ללא כתמים בכך שחיפש תחילה את רצון האב. הוא התהלך על האמת שנשים אינן חפצים, אלא השתקפויות של דמותו שלו; באמת שיש להשתמש בדברים גשמיים לכבוד אלוהים ולטובת הזולת; ובהיותו קטן, צנוע ונסתר, עניו ועדין לב, התנער ישוע מהכוח והכבוד הארציים שאחרים היו מעניקים לו.
שמירה על משמורת החושים
במעשה החרטה המסורתי המתפלל בווידוי בקודש, מחליטים 'לא לחטוא יותר ולהימנע מהאירוע הקרוב של חטא'. שמירה על הלב פירושה הימנעות לא רק מהחטא עצמו, אלא מהמלכודות הידועות האלה שיגרמו לי ליפול לחטא. "עשה אין הוראות לבשר," אמר סנט פול (ראה הנמר בכלוב.) חבר טוב שלי אומר שהוא לא אכל ממתקים ולא שתה אלכוהול כבר שנים. "יש לי אישיות ממכרת", אמר. "אם אני אוכל עוגייה אחת, אני רוצה את כל השקית." כנות מרעננת. אדם שנמנע אפילו מהאירוע הקרוב של חטא - ואתה יכול לראות את החופש בעיניו.
תְשׁוּקָה
לפני שנים רבות, חבר לעבודה נשוי חשק בנשים שהסתובבו במקום. כשהוא שם לב לחוסר השתתפותי, הוא נחר, "אפשר עדיין להסתכל בתפריט מבלי להזמין!" אבל ישוע אמר משהו אחר לגמרי:
... כל מי שמסתכל על אישה בתאווה כבר ניאוף איתה בליבו. (מט 5: 28)
כיצד, בתרבות הפורנוגרפית שלנו, יכול אדם למנוע מלעפול לחטא הניאוף בעיניו? התשובה היא להניח את התפריט 
כולם ביחד. ראשית, נשים אינן חפצים, סחורות שיש בבעלותם. הם השתקפויות יפות של הבורא האלוהי: המיניות שלהם, המתבטאת ככלי קיבול של זרע מעניק חיים, היא דימוי של הכנסייה, שהיא כלי קיבול של דבר האל שנותן חיים. לפיכך, אפילו לבוש לא צנוע או מראה מיני הם מלכודת; המדרון החלקלק הוא שמוביל לרצות עוד ועוד. מה שצריך, אם כן, הוא לשמור משמורת על העיניים:
מנורת הגוף היא העין. אם העין שלך בריאה, כל גופך יתמלא באור; אבל אם העין שלך רעה, כל גופך יהיה בחושך. (מט 6: 22-23)
העין היא "רעה" אם אנו מאפשרים לה להסתנוור מ"זוהר הרוע": אם נאפשר לה להסתובב בחדר, אם נעיין בשערי המגזינים, בתמונות האינטרנט בסרגל הצד, או צופים בסרטים או תוכניות מגונות. .
הסר את עיניך מאישה יפה; אל תסתכל על יופיה של אשת זולתו - - דרך יופיה של האישה נכחדים רבים, כי התאווה אליו בוערת כמו אש. (שיר ט, ח)
זה לא עניין של הימנעות מפורנוגרפיה בלבד, אלא כל צורות של מגונה. זה אומר - עבור חלק מהגברים הקוראים את זה - שינוי מוחלט של המוח לגבי האופן שבו נשים נתפסות ואפילו איך אנחנו תופסות את עצמנו - היוצאים מן הכלל שאנו מצדיקים, שבמציאות, מלכדים אותנו וגוררים אותנו לסבל של החטא.
חוֹמְרָנוּת
אפשר לכתוב ספר על עוני. אבל סנט פול אולי מסכם זאת בצורה הטובה ביותר:
אם יש לנו אוכל וביגוד, נסתפק בכך. מי שרוצה להיות עשיר נופל לפיתוי ולפח ולהרבה רצונות מטופשים ומזיקים, המטילים אותם לחורבן ולחורבן. (תים א' ו':1-6)
אנו מאבדים את המשמורת על הלב בכך שאנחנו תמיד קונים משהו טוב יותר, הדבר הבא הכי טוב. 
אחת הדיברות היא לא לחמוד את הדברים של השכן שלי. הסיבה, הזהיר ישוע, היא שלא ניתן לחלק את לבו בין אלוהים לממון (רכוש).
אף אחד לא יכול לשרת שני אדונים. הוא ישנא את האחד ויאהב את השני, או יהיה מסור לאחד ויתעב את השני. (מט 6:24)
שמירה על משמורת הלב פירושה לרכוש, לרוב, את מה שאנחנו צורך ולא מה שאנחנו רוצה, לא אוגרים אלא משתפים עם אחרים, במיוחד עניים.
העושר העילאי אשר אגרתם וסבלתם להירקב כאשר הייתם צריכים לתת להם נדבות לעניים, הבגדים המיותרים שהיו לכם והעדפתם לראות אותם נאכלים על ידי עש ולא ללבוש את העניים, וזהב וכסף אשר בחרת לראות שקר בבטלה במקום לבזבז על אוכל לעניים, כל הדברים האלה, אני אומר, יישאו עדות נגדך ביום הדין. -רחוב. רוברט בלרמין, חוכמת הקדושים, ג'יל האקדלס, עמ ' 166
יומרה
משמורת הלב פירושה גם לשמור על דברינו, להיות משמורת על לשוננו. כי ללשון יש כוח לבנות או להרוס, ללכוד או לשחרר. לעתים קרובות כל כך, אנו משתמשים בלשון מתוך גאווה, אומרים (או מקלידים) את זה או את זה בתקווה לגרום לעצמנו להיראות חשובים יותר ממה שאנחנו, או כדי לרצות אחרים, לקבל את הסכמתם. פעמים אחרות, אנחנו פשוט משחררים קיר של מילים כדי לבדר את עצמנו בפטפוטים סרק.
יש מילה ברוחניות הקתולית שנקראת "היזכרות". זה אומר פשוט לזכור שאני תמיד בנוכחות אלוהים, ושהוא תמיד המטרה שלי והגשמת כל הרצונות שלי. זה אומר להכיר בכך שרצונו הוא המזון שלי, ושכעבד שלו, אני נקרא ללכת אחריו בדרך הצדקה. אם כן, היזכרות פירושה שאני "אוספת את עצמי" כשאיבדתי את השמירה על ליבי, בוטחת ברחמיו ובסליחתו, ושוב מתחייבת לאהוב ולשרת אותו. הרגע הנוכחי עם כל הלב, הנשמה, הנפש והכוח שלי.
כשזה מגיע לרשתות חברתיות, אנחנו צריכים להיות זהירים. האם זה צנוע להדביק תמונות שלי שמלטפות את יהירותי? כשאני "מצייץ" אחרים, האם אני אומר משהו הכרחי או לא? האם אני מעודד רכילות או מבזבז את הזמן של אחרים?
אני אומר לך, ביום הדין אנשים יפרשו חשבון לכל מילה רשלנית שהם מדברים. (מאט 12:36)
תחשוב על הלב שלך ככבשן. הפה שלך הוא הדלת. בכל פעם שאתה פותח את הדלת, אתה משחרר חום. כשאתה סוגר את הדלת ונזכר בנוכחות אלוהים, אש אהבתו האלוהית תתחמם יותר ויותר כך שכאשר הרגע יהיה נכון, דבריך יוכלו לשמש לבנייתם, לשחרורם ולהקל על ריפוים של אחרים - חם אחרים באהבת אלוהים. בזמנים ההם, למרות שאנו מדברים, מכיוון שזה בקול האהבה, זה משמש ללבות את האש בפנים. אחרת, הנשמה שלנו ושל אחרים מתקררת כשאנחנו שומרים על הדלת פתוחה בפטפוט חסר משמעות או חסר משמעות.
אסור אפילו להזכיר בינכם מוסריות או טומאה או בצע, כפי שמתאים בקרב קדושים, אין גסויות או שיחות מטופשות או רמיזות, שאינן במקום, אלא תודה. (אפ 5: 3-4)
זרים ומתגוררים
שמירה על משמורת הלב נשמעת זר ותרבותית נגדית. אנו חיים בעולם שמעודד אנשים להתנסות במגוון אקטים וסגנונות חיים מיניים, להטמיע את עצמם בכל רחבי יוטיוב, לשאוף להפוך ל"איידול" מזמר או לרקוד ולהיות "סובלני" לכל דבר ולכל אחד (מלבד קתולים מתאמנים) . בסירובו של רעש מסוג זה, אמר ישוע שנראה מוזר בעיני העולם; שהם ירדפו, ילעגו, ידחו וישנאו אותנו כי האור במאמינים ירשיע את החושך שבאחרים.
כי כל מי שעושה דברים מרושעים שונא את האור ולא בא אל האור, כדי שעבודותיו לא ייחשפו. (יוחנן 3:20)
שמירה על משמורת הלב, אם כן, אינה איזשהו תרגול מיושן מעידנים עברו, אלא הדרך הקבועה, האמיתית והצרה המובילה לגן עדן. רק שמעטים מוכנים לקחת את זה, להתנגד לרעש כדי שיוכלו לשמוע את קולו של אלוהים שמוביל לחיי נצח.
כי איפה האוצר שלך, שם גם הלב שלך יהיה ... נכנסים דרך השער הצר; כי רחב השער והדרך רחבה המובילה לחורבן, והנכנסים דרכו רבים. כמה צר השער ומצמצם את הדרך המובילה לחיים. ומי שמוצא את זה הם מעטים. (מתי ו':6; ז':21-7)
אהבת הרכוש העולמי היא מעין סיד ציפורים, המסתבך עם הנפש ומונע ממנה לעוף לאלוהים. —אוגוסטין של היפו, חוכמת הקדושים, ג'יל האקדלס, עמ ' 164
קריאה רלוונטית:
תודה על התמיכה שלך!
