יום 13: המגע והקול המרפא שלו

אשמח לחלוק את העדות שלך עם אחרים כיצד האל נגע בחייך והביא לך ריפוי באמצעות נסיגה זו. אתה יכול פשוט להשיב למייל שקיבלת אם אתה ברשימת התפוצה שלי או ללכת כאן. פשוט כתוב כמה משפטים או פסקה קצרה. זה יכול להיות אנונימי אם תבחר.

WE אינם נטושים. אנחנו לא יתומים…

בואו נתחיל את יום 13: בשם האב, והבן, ורוח הקודש, אמן.

בוא רוח הקודש, מנחם אלוהי, ומלא אותי בנוכחותך. יותר מכך, מלאו אותי באמון שגם כשאני לא יכול להרגיש את אלוהים שלי כרצוני, גם כשאני לא יכול לשמוע את קולו שלו, גם כשאני לא יכול לראות את פניו בעיניי, שאאהב אותו בכל זאת בכל הדרכים. הוא בא אליי. כן, בוא אליי בחולשתי. הגבירו את אמונתי וטהר את ליבי, כי "אשרי טהורי הלב כי יראו את ה'". אני שואל זאת דרך ישוע המשיח אדוני, אמן.

IT היה ליל חורף סוער באותו ערב בניו המפשייר. הייתי אמורה לתת שליחות של הקהילה, אבל ירד שלג חזק. אמרתי לכומר הקהילה שאם הוא צריך לבטל, אני מבין. "לא, אנחנו צריכים להמשיך, גם אם תבוא רק נשמה אחת." הסכמתי.

אחד עשר אנשים עברו את סופת השלגים. Fr. התחילו את הלילה בחשיפת הקדוש ברוך הוא על המזבח. כרעתי ברך והתחלתי לפרוט בשקט בגיטרה שלי. הרגשתי שהאדון אומר בלבי שמישהו שם לא האמין בנוכחותו האמיתית על המזבח. לפתע, מילים פשוט צצו לי בראש, והתחלתי לשיר אותן:

תעלומה על גבי תעלומה
נרות דולקים, נפשי כמהה אליך

אתה גרגר החיטה עבורנו הכבשים שלך לאכול
אלוהים, הנה אתה...

ממש הייתי שר שורה אחת והשנייה הייתה ממש שם:

בתחפושת של לחם, זה בדיוק כמו שאמרת
אלוהים, הנה אתה...

כשהשיר הסתיים, יכולתי לשמוע מישהו בוכה בהתכנסות הקטנה. ידעתי שהרוח פועלת, ורק הייתי צריך לצאת מהדרך. מסרתי הודעה קצרה וחזרנו להעריץ את ישוע בסעודת הקודש.

בסוף הערב ראיתי התקהלות קטנה באמצע המעבר וניגשתי. עמדה שם אישה בגיל העמידה, דמעות זולגות על פניה. היא הביטה בי ואמרה, "20 שנה של טיפול, 20 שנה של קלטות וספרים לעזרה עצמית... אבל הלילה, נרפאתי."

כשהגעתי הביתה לקנדה, הקלטתי את השיר הזה, שנוכל להפוך אותו לחלק מתפילת הפתיחה שלנו היום...

הנה אתה

תעלומה על גבי תעלומה
נרות דולקים, נפשי כמהה אליך

אתה גרגר החיטה, בשבילנו הכבשים שלך לאכול
אלוהים, הנה אתה
בתחפושת של לחם, זה בדיוק כמו שאמרת
אלוהים, הנה אתה

מקום קדוש, נפגשים פנים אל פנים
קטורת, לבבותינו בוער עבורך

אתה גרגר החיטה, בשבילנו הכבשים שלך לאכול
אלוהים, הנה אתה
בתחפושת של לחם, זה בדיוק כמו שאמרת
אלוהים, הנה אתה
אני על הברכיים עכשיו, כי אתה כאן איכשהו
אלוהים, הנה אתה

הנה אני, כמו שאני
אני מאמין לאלוהים, עזור לחוסר האמונה שלי

אתה גרגר החיטה, בשבילנו הכבשים שלך לאכול
אלוהים, הנה אתה
בתחפושת של לחם, זה בדיוק כמו שאמרת
אלוהים, הנה אתה
אני על הברכיים עכשיו, כי אתה כאן איכשהו
אלוהים, הנה אתה
המלאכים הם כאן, קדושים ומלאכים הם כאן
אלוהים, הנה אתה
אלוהים, הנה אתה

קדוש, קדוש, קדוש
הנה אתה
אתה לחם החיים

-מארק מאלט, מ הנה אתה, 2013©

המגע המרפא

ישוע הבטיח לפני עלייתו לגן עדן שהוא יישאר איתנו עד קץ הימים.

אני איתך כל הימים, עד גמר העולם. (מתי כ"ח:28)

הוא התכוון לזה פשוטו כמשמעו.

אני הלחם החי היורד מן השמים; מי שיאכל את הלחם הזה יחיה לנצח; והלחם אשר אתן הוא בשרי לחיי העולם... כי בשרי אוכל אמיתי ודמי משקה אמיתי. (יוחנן ו':6, 51)

כאשר שלטונו האכזרי של הרודן הרומני ניקולאי צ'אוצ'סקו קרס ב-1989, הופיעו בתקשורת המערבית תמונות של אלפי ילדים ותינוקות בבתי יתומים במדינה. האחיות היו המומות ממספר הילדים, מרותקות לעריסות מתכת, והחליפו חיתולים כמו פס ייצור. הם לא השתוללו ולא שרו לתינוקות; הם פשוט תקעו בקבוקים בפיהם ואז השעינו אותם על הסורגים של העריסה שלהם. אחיות אמרו שתינוקות רבים מתו ללא סיבה נראית לעין. כפי שהם גילו מאוחר יותר, זה היה בגלל א חוסר חיבה גופנית אוהבת.

ישוע ידע שנצטרך לראות ולגעת בו. הוא השאיר לנו מתנה יפה וצנועה ביותר של נוכחותו בסעודת הקודש. הוא שם, במסווה של לחם, שם, חיה, אוהבת ופועמת מרחמים כלפיך. אז למה אנחנו לא ניגשים אליו, שהוא הרופא והמרפא הגדול, לעתים קרובות ככל שנוכל?

מדוע אתה מחפש את החי בין המתים? הוא לא כאן, אבל הוא גדל. (לוקס 24: 5-6)

כן, חלקם מחפשים אותו ממש בין המתים - המילה המתה של מטפלים שקועים בעצמם, פסיכולוגיית פופ ותרגולי העידן החדש. לך אל ישוע שמחכה לך; חפשו אותו במיסה הקדושה; חפשו אותו בהערצה... ותמצאו אותו.

לפני שישוע נכנס לתשוקתו, הוא חשב עלייך ועליי, והתפלל: "אבא, הם המתנה שלך אלי." ^[1]ג'ון 17: 24 דמיין ש! אתה מתנת האב לישו! בתמורה, ישוע מעניק את עצמו לך בכל מיסה ומיסה.

האדון החל ביצירה גדולה ברבים מכם, והחסדים הללו יימשכו דרך המיסה הקדושה. מצידכם, טפחו אהבה ויראת כבוד לישו בסעודת האדון. הפוך את הגנופלה שלך למעשה של פולחן אמיתי; הכן את לבך לקבלו בקודש; ולהקדיש כמה דקות לאחר המיסה לאהוב ולהודות לו על כך שאוהב אותך.

זה ישוע במארח הזה. איך זה לא ישנה אותך? התשובה היא שזה לא יקרה - אלא אם תפתח את לבך אליו ותיתן לו לאהוב אותך, כפי שאתה אוהב אותו בתמורה.

הקול המרפא

קראתי פעם פסיכולוג שאומר שאמנם הוא לא היה קתולי, אבל מה שהכנסייה הציעה באמצעות וידוי זה באמת מה שהוא ניסה לעשות בתרגול שלו: לתת לאנשים לפרוק את המצפון הבעייתי שלהם. זה לבדו התחיל תהליך ריפוי גדול אצל רבים.

במאמר אחר קראתי שוטר שאומר שלעתים קרובות הם משאירים את התיקים של "תיקים קרים" פתוחים במשך שנים, כי עובדה שרוצחים בסופו של דבר פשוט צריכים לספר למישהו, בשלב מסוים, מה הם עשו - גם אם הם סתומים. כן, יש משהו בלב האדם שאינו יכול לשאת בעול חטאו.

ישוע, הפסיכולוג הגדול, ידע זאת. זו הסיבה שהוא השאיר לנו את סקרמנט הפיוס המדהים באמצעות הכהונה:

הוא נשם עליהם ואמר להם: "קבלו את רוח הקודש. על חטאיו אתה סולח נסלח להם, ועל חטאיו אתה שומרת נשמרים". (יוחנן כ':20-22)

לכן, הודה על חטאיכם זה בפני זה והתפללו זה לזה, על מנת שתרפאו. (יעקב 5:16)

שתתרפא. מגרש שדים אמר לי פעם, "וידוי טוב אחד חזק יותר ממאה גירוש שדים". אכן, חוויתי את כוחו המשחרר של ישוע מרוחות מדכאות בכל כך הרבה הזדמנויות באמצעות וידוי. רחמיו האלוהיים לא חוסכים דבר ללב הנחרץ:

האם הייתה נפש כמו גופה מתכלה כך שמבחינה אנושית, לא הייתה [תקווה] שיקום וכבר היה הכל אבוד, אין זה כך עם ה'. נס הרחמים האלוהי מחזיר את הנשמה הזו במלואה. אוי, כמה עלובים אלו שאינם מנצלים את נס רחמי ה'! -רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 1448

לכן יש צורך - מכיוון שהמשיח הקים זאת בעצמו - שנעשה וידוי א רגיל חלק מהחיים שלנו.

"... מי שהולך לווידוי לעתים קרובות ועושה זאת מתוך רצון להתקדם" יבחין בצעדים שהם עושים בחייהם הרוחניים. "זו תהיה אשליה לחפש קדושה, על פי הייעוד שקיבלו מאלוהים, מבלי לקחת חלק לעתים קרובות מקודש זה של גיור ופיוס." - האפיפיור ג'ון פול II, ועידת העונשין האפוסטולית, 27 במרץ 2004; catholicculture.org

אל האני הקתכיזם של הכנסייה הקתולית מוסיף

מבלי להיות הכרחי בהחלט, הודאה על תקלות יומיומיות (חטאים וריאליים) בכל זאת מומלצת על ידי הכנסייה. ואכן הווידוי הקבוע של חטאינו הארעיים עוזר לנו לגבש את מצפוננו, להילחם נגד נטיות רעות, לתת לעצמנו להירפא על ידי המשיח ולהתקדם בחיי הרוח. על ידי קבלת תדירות רחבה יותר באמצעות קודש זה את מתנת רחמי האב, אנו מדרבנים להיות רחמנים כיוון שהוא רחום ...

"וידוי אישי, אינטגרלי והדחה נותרו הדרך הרגילה היחידה של המאמינים להשלים את עצמם עם אלוהים ועם הכנסייה, אלא אם כן חוסר אפשרות פיזית או מוסרית תירוצים מסוג זה של וידוי." יש לכך סיבות עמוקות. המשיח פועל בכל אחד מהסקרמנטים. הוא פונה באופן אישי לכל חוטא: "בני, חטאיך נסלחים". הוא הרופא שמטפל בכל אחד מהחולים שזקוקים לו כדי לרפא אותם. הוא מגדל אותם ומשלב אותם מחדש בשיתוף אחים. וידוי אישי הוא אפוא הצורה המבטאת ביותר את הפיוס עם אלוהים ועם הכנסייה. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית (CCC), נ. 1458, 1484

אחי היקר במשיח, אם אתה רוצה להירפא ולהתחזק בימים אלה של קרב, אז הושט יד לעתים קרובות ו"גע" בישוע בסעודת הקודש כדי שתזכור שאינך יתום. אם נפלתם ומרגישים נטושים, הקשיבו לקולו המרגיע באמצעות משרתו, הכומר: "אני פוטר אותך מחטאיך..."

וכך בסקרמנטים המשיח ממשיך "לגעת" בנו כדי לרפא אותנו. (CCC, מס' 1504)

אילו מתנות השאיר לנו ישוע: העצמי שלו, הבטחת הרחמים שלו כדי שתישארו בו, כפי שהוא נשאר בכם.

אני הגפן, אתם הענפים. מי שיישאר בי ואני בו יישא פרי רב, כי בלעדי אתה לא יכול לעשות כלום. (יוחנן 15: 5)

הקדישו רגע לכתוב ביומן שלכם את אשר על ליבכם... תפילת הודיה, שאלה, ספק... ותן מקום לישו לדבר אל ליבך. ואז לסגור בתפילה הזו...

השאר בתוכי

אלוהים, אני צריך אותך כאן בתוכי עכשיו
אלוהים, אני צריך אותך כאן בתוכי עכשיו
אלוהים, אני צריך אותך כאן בתוכי עכשיו

הישאר בתוכי כדי שאשאר אתה
הישארו בי כדי שאשאר בך
מלא אותי עכשיו ברוח הקודש שלך, אדוני
הישאר בתוכי כדי שאשאר בך

אלוהים, אני מאמין שאתה כאן בתוכי עכשיו
אלוהים, אני מאמין שאתה כאן בתוכי עכשיו
וישו אני מאמין, הו אתה כאן בתוכי עכשיו